বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নৰ্ডিক লোককথা আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত বহুতো দানৱ আছে যদিও কোনোটোৱেই বিশ্বৰ সাপ জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ দৰে আতংকৰ সৃষ্টি নকৰে। আনকি গছৰ শিপাত অনবৰতে চেপি ধৰা ৱৰ্ল্ড ট্ৰি ড্ৰেগন Níðhöggrকো বিশাল সাগৰীয় সাপটোৰ দৰে ভয় কৰা নহয়।
ইয়াৰ নামটো মোটামুটিভাৱে “গ্ৰেট বিষ্ট” বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে, Jörmungandr হৈছে নৰ্ডিক সাপ/ড্ৰেগন জগতৰ শেষৰ সংকেত দিবলৈ আৰু ৰাগনাৰকৰ সময়ত বজ্ৰপাত দেৱতা থৰক হত্যা কৰাৰ ভাগ্য আছিল, পৃথিৱীৰ শেষৰ যুদ্ধ। ড্ৰেগনৰ দৰে যিয়ে নিজৰ দৈৰ্ঘ্যৰ সৈতে সমগ্ৰ বিশ্বক আগুৰি ধৰিছে, Jörmungandr আচলতে trickster দেৱতা লোকিৰ পুত্ৰ। লোকি আৰু দৈত্য আংৰবোডাৰ তিনিটা সন্তানৰ ভিতৰত এজন জৰ্মুংগান্দ্ৰ। তেওঁৰ আন দুজন ভাই-ভনী হৈছে ৰাগনাৰোকৰ সময়ত সৰ্বপিতৃ দেৱতা অডিনক হত্যা কৰাৰ ভাগ্যত থকা বিশাল পহু ফেনৰিৰ আৰু নৰ্ডিক আণ্ডাৰৱৰ্ল্ডত শাসন কৰা দৈত্য/দেৱী হেল। লোকিৰ সন্তানসকল প্ৰতিজন পিতৃ-মাতৃৰ সপোন নহয় বুলি কোৱাটো নিৰাপদ।
কিন্তু তিনিওজনৰ ভিতৰত জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ পূৰ্বতে সতৰ্ক কৰি দিয়া ভাগ্যটোৱেই আছিল নিশ্চিতভাৱে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য – বিশাল সাপটো ইমানেই ডাঙৰ হ’ব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছিল যে তেওঁ হ’ব সমগ্ৰ পৃথিৱীখনকে আগুৰি ধৰি নিজৰ ঠেংখন কামোৰিব। এবাৰ Jörmungandr নিজৰ ঠেং মুকলি কৰিলে, অৱশ্যে, সেইটোৱেই হ'ব Ragnarok – নৰ্ডিক পৌৰাণিক বিপৰ্যয়জনক “দিনৰ শেষ” পৰিঘটনা.
এই ক্ষেত্ৰত Jörmungandr Ouroboros ৰ সৈতে মিল আছে , also aসাপ যিয়ে নিজৰ ঠেং খায় আৰু প্ৰতীকী অৰ্থৰ স্তৰযুক্ত।
বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ'ল, যেতিয়া জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ জন্ম হৈছিল, তেতিয়া অডিনে তেতিয়াৰ এতিয়াও সৰু সাপটোক ভয়ত সাগৰত পেলাই দিছিল। আৰু ঠিক সাগৰতেই জৰ্মুংগান্দ্ৰে অবিক্ষিপ্ত হৈ পৰিল যেতিয়ালৈকে ই বিশ্ব সাপ নামটো অৰ্জন কৰি নিজৰ ভাগ্য পূৰণ নকৰিলে।
জৰ্মুংগান্দ্ৰ, থৰ আৰু ৰাগনাৰক
নৰ্ডিক লোককথাত জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ বিষয়ে কেইবাটাও মূল মিথ আছে, যিবোৰৰ বৰ্ণনা গদ্য এডা আৰু কাব্যিক এডা ত সৰ্বোত্তমভাৱে কৰা হৈছে। আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু বহুলভাৱে গ্ৰহণযোগ্য মিথ অনুসৰি জৰ্মুংগান্দ্ৰ আৰু বজ্ৰপাত দেৱতা থৰৰ মাজত তিনিটা মূল সাক্ষাৎ হয়।
জৰ্মুংগেণ্ডৰে মেকুৰীৰ দৰে সাজ-পোছাক পিন্ধিছিল
থৰ আৰু জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ মাজত প্ৰথম সাক্ষাৎ হৈছিল কাৰণ... দৈত্য ৰজা উটগাৰা-লোকিৰ কৌশলৰ। কিংবদন্তি অনুসৰি ইটগাৰা-লোকিয়ে থৰৰ শক্তি পৰীক্ষা কৰাৰ প্ৰয়াসত প্ৰত্যাহ্বান জনায়।
প্ৰত্যাহ্বানটো পাছ কৰিবলৈ থৰে মূৰৰ ওপৰেৰে এটা বিশাল মেকুৰী তুলিবলগীয়া হৈছিল। থৰে নাজানিছিল যে উটগাৰা-লোকিয়ে যাদুৰ জৰিয়তে জৰ্মুংগাণ্ড্ৰক মেকুৰীৰ বেশত ৰাখিছিল।
থৰে নিজকে যিমান পাৰে ঠেলি দিলে আৰু “মেকুৰী”ৰ এটা পাখি মাটিৰ পৰা তুলি ল’বলৈ সক্ষম হ’ল যদিও তুলিব নোৱাৰিলে গোটেই মেকুৰীটো। তাৰ পিছত উটগাৰা-লোকিয়ে থৰক ক’লে যে তেওঁ লাজ পাব নালাগে কাৰণ মেকুৰীটো আচলতে জৰ্মুংগাণ্ড্ৰ। আচলতে, আনকি মাত্ৰ এটা “পাখি” তুলি লোৱাটোও থৰৰ শক্তিৰ প্ৰমাণ আছিল আৰু বজ্ৰপাতৰ দেৱতাই তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিলএই মিথটোৰ অত্যধিক উল্লেখযোগ্য অৰ্থ যেন নালাগিলেও ই ৰাগনাৰকৰ সময়ত থৰ আৰু জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ অনিবাৰ্য সংঘৰ্ষৰ পূৰ্বাভাস দিয়ে আৰু বজ্ৰপাত দুয়োটাকে প্ৰদৰ্শন কৰে ঈশ্বৰৰ আকৰ্ষণীয় শক্তি আৰু সাপৰ বিশাল আকাৰ। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও যে জৰ্মুংগাণ্ড্ৰে এতিয়াও সম্পূৰ্ণ আকাৰলৈ বৃদ্ধি হোৱা নাছিল কাৰণ সেই সময়ত তেওঁ নিজৰ ঠেংখন কামোৰা নাছিল।
থৰৰ মাছ ধৰা ভ্ৰমণ
থৰ আৰু জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ মাজত দ্বিতীয়খন সাক্ষাৎ হৈছিল বহুত বেছি তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। দৈত্য হাইমিৰৰ সৈতে থৰে কৰা মাছ ধৰা ভ্ৰমণৰ সময়ত এইটো ঘটিছিল। যিহেতু হাইমিৰে থৰক লোভনীয় সামগ্ৰী দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, সেয়েহে বজ্ৰপাতৰ দেৱতাই ইয়াক লোভনীয় সামগ্ৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দেশখনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ম’হটোৰ মূৰটো কাটিব লগা হৈছিল।
এবাৰ দুয়োজনে মাছ ধৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পিছত থৰে আৰু অধিক ভিতৰলৈ জাহাজ চলাবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে হাইমিৰৰ প্ৰতিবাদৰ পিছতো সাগৰ। থৰে হুক কৰি ম’হৰ মূৰটো সাগৰত পেলোৱাৰ পিছত জৰ্মুংগাণ্ড্ৰে লোভনীয় বস্তুটো লৈ গ’ল। থৰে দানৱটোৰ মুখৰ পৰা তেজ আৰু বিষ নিৰ্গত হৈ সাপৰ মূৰটো পানীৰ পৰা টানি আনিবলৈ সক্ষম হ’ল (ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে সি এতিয়াও নিজৰ ঠেংখন কামোৰিব পৰাকৈ ডাঙৰ হোৱা নাই)। থৰে দানৱটোক আঘাত কৰি হত্যা কৰিবলৈ হাতুৰীটো তুলি লৈছিল কিন্তু হাইমিৰে ভয় খাইছিল যে থৰে ৰাগনাৰকক দীক্ষা দিব আৰু লাইনটো কাটিব, বিশাল সাপটোক মুক্ত কৰিব।
পুৰণি স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান লোককথাত এই সাক্ষাৎকাৰটো আচলতে থৰে জৰ্মুংগাণ্ড্ৰক হত্যা কৰাৰ লগে লগে শেষ হয়। অৱশ্যে এবাৰ ৰাগনাৰক মিথ হৈ পৰিল“অফিচিয়েল” আৰু বেছিভাগ নৰ্ডিক আৰু জাৰ্মানিক দেশতে ব্যাপকভাৱে বিয়পি পৰা এই কিংবদন্তিটো হাইমিৰে সৰ্পেণ্টাইন ড্ৰেগনক মুক্ত কৰালৈ সলনি হয়।
এই সভাৰ প্ৰতীকীতা স্পষ্ট – ৰাগনাৰকক প্ৰতিৰোধ কৰাৰ প্ৰয়াসত হাইমিৰে প্ৰকৃততে ইয়াক নিশ্চিত কৰিছিল। তেতিয়া আৰু তাত থৰে সাপটোক বধ কৰিবলৈ সক্ষম হ’লে জৰ্মুংগাণ্ড্ৰে ডাঙৰ হৈ সমগ্ৰ মিডগাৰ্ডৰ “পৃথিৱী-ক্ষেত্ৰখন” সামৰি ল’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন। ইয়াৰ ফলত নৰ্ছসকলৰ বিশ্বাস যে ভাগ্য অনিবাৰ্য।
ৰাগনাৰক
থৰ আৰু জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ মাজত হোৱা শেষ সাক্ষাৎটোৱেই আটাইতকৈ বিখ্যাত। সাপৰ দৰে সাগৰীয় অজগৰটোৱে ৰাগনাৰক ৰ আৰম্ভণি কৰাৰ পিছত থৰে তেওঁক যুদ্ধত লিপ্ত কৰে। দুয়োজনে দীৰ্ঘদিন ধৰি যুঁজিছিল, মূলতঃ থৰে যুদ্ধত নিজৰ সতীৰ্থ আছগাৰ্ডিয়ান দেৱতাক সহায় কৰাত বাধা দিছিল। থৰে অৱশেষত বিশ্ব সাপক হত্যা কৰিবলৈ সক্ষম হয় কিন্তু জৰ্মুংগাণ্ড্ৰে তেওঁক তেওঁৰ বিষেৰে বিষাক্ত কৰি পেলাইছিল আৰু তাৰ পিছত অলপ সময়ৰ ভিতৰতে থৰৰ মৃত্যু হয়।
নৰ্ছ প্ৰতীক হিচাপে জৰ্মুংগেণ্ডৰৰ প্ৰতীকী অৰ্থ
তেওঁৰ ভাতৃ ফেনৰিৰৰ দৰেই জৰ্মুংগান্দ্ৰৰো পূৰ্বনিৰ্ধাৰণৰ প্ৰতীকো। নৰ্ছ জনসাধাৰণৰ দৃঢ় বিশ্বাস আছিল যে ভৱিষ্যত নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াক সলনি কৰিব নোৱাৰি – সকলোৱে কৰিব পৰা কামটো আছিল মাত্ৰ যিমান পাৰে উচ্চতাৰে নিজৰ ভূমিকা পালন কৰা।
অৱশ্যে, ফেনৰিৰ প্ৰতিশোধৰ প্ৰতীকও হ'লেও, তেখেতে অডিনক আছগাৰ্ডত শিকলিৰে বান্ধি ৰখাৰ বাবে প্ৰতিশোধ লয়, তেতিয়া জৰ্মুংগান্দ্ৰ এনে “ধাৰ্মিক” প্ৰতীকবাদৰ সৈতে জড়িত নহয়। বৰঞ্চ Jörmungandr ৰ চূড়ান্ত প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়ভাগ্যৰ অনিবাৰ্যতা।
জৰ্মুংগাণ্ড্ৰক অউৰ'ব'ৰ'ছ সাপ ৰ নৰ্ডিক ভিন্নতা হিচাপেও দেখা যায়। পূব আফ্ৰিকা আৰু ইজিপ্তৰ মিথৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা অউৰ’ব’ৰ’ছ হৈছে বিশ্বক আগুৰি থকা আৰু নিজৰ ঠেংখন কামোৰা এটা বিশাল বিশ্ব সাপও। আৰু, জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ দৰেই অউৰোব’ৰ’ছেও বিশ্বৰ অন্ত আৰু পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক। এনে ৱৰ্ল্ড চাৰ্পেণ্ট মিথ আন সংস্কৃতিতো দেখা যায়, যদিও ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে নে পৃথকে পৃথকে সৃষ্টি কৰা হৈছে সেয়া সদায় স্পষ্ট নহয়।
আজিলৈকে বহুতে জৰ্মুংগাণ্ড্ৰ বা অউৰ'ব'ৰ বৃত্তত পেচোৱা গহনা বা টেটু পিন্ধে বা... infinity symbol.
Wrapping Up
Jörmungandr নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী ৰ এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব, আৰু এজন ভয়ংকৰ, ভয়ংকৰ ব্যক্তিত্ব হৈয়েই আছে। তেওঁ ভাগ্যৰ অনিবাৰ্যতাক বুজায় আৰু যিয়ে পৃথিৱীৰ অন্ত পেলোৱা যুদ্ধখন আনে।
