નોર્ડિક લોકકથાઓ અને પૌરાણિક કથાઓમાં ઘણા રાક્ષસો છે પરંતુ વિશ્વના સર્પ જોર્મુનગાન્દ્ર જેટલા આતંકને કોઈ પ્રેરણા આપતું નથી. વર્લ્ડ ટ્રી ડ્રેગન Níðhöggr પણ, જે વૃક્ષના મૂળમાં સતત કૂતરો કરે છે, તે વિશાળ સમુદ્રી સર્પ જેટલો ડરતો નથી.

તેના નામનો અંદાજે "ગ્રેટ બીસ્ટ"માં અનુવાદ થતો હોવાથી, જોર્મુન્ગન્દ્ર એ નોર્ડિક સર્પન્ટ/ડ્રેગન છે. વિશ્વના અંતનો સંકેત આપવાનું અને વિશ્વના અંતમાંના યુદ્ધ રાગનારોક દરમિયાન ગર્જના દેવ, થોરને મારી નાખવાનું ભાગ્ય.

જોર્મુનગાંડ્ર કોણ છે?

એક વિશાળ સર્પ હોવા છતાં- ડ્રેગનની જેમ કે જે તેની લંબાઈ સાથે સમગ્ર વિશ્વને આવરી લે છે, જોર્મુનગન્દ્ર વાસ્તવમાં કપટી દેવ લોકીનો પુત્ર છે. જોર્મુન્ગન્દ્ર લોકી અને જાયન્ટેસ એંગ્રબોઆના ત્રણ બાળકોમાંથી એક છે. તેના અન્ય બે ભાઈ-બહેનો છે વિશાળ વરુ ફેનરીર , જે રાગ્નારોક દરમિયાન ઓલ-ફાધર ભગવાન ઓડિન અને નોર્ડિક અંડરવર્લ્ડ પર રાજ કરતી જાયન્ટેસ/દેવી હેલને મારવાનું નક્કી કરે છે. એ કહેવું સલામત છે કે લોકીના બાળકો દરેક માતાપિતાનું સ્વપ્ન નથી.

તેમના ત્રણમાંથી, જો કે, જોર્મુનગાંડ્રનું અગાઉથી ચેતવણી આપેલ ભાગ્ય ચોક્કસપણે સૌથી મહત્વપૂર્ણ હતું - વિશાળ સર્પને એટલો મોટો થવાની ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી હતી કે તે આખી દુનિયાને ઘેરી લે છે અને પોતાની પૂંછડીને ડંખ મારે છે. એકવાર જોર્મુનગાન્દ્રે તેની પૂંછડી છોડી દીધી, જો કે, તે રાગ્નારોકની શરૂઆત હશે - નોર્ડિક પૌરાણિક આપત્તિજનક "દિવસોનો અંત" ઘટના.

આ સંદર્ભમાં, જોર્મુનગાન્દ્ર ઓરોબોરોસ સમાન છે. , એ પણસર્પ જે તેની પોતાની પૂંછડી ખાય છે અને સાંકેતિક અર્થ સાથે સ્તરવાળી છે.

વિડંબનાની વાત એ છે કે, જ્યારે જોર્મુનગાંડ્રનો જન્મ થયો હતો, ત્યારે ઓડિને ડરના માર્યા તે સમયના નાના સર્પને સમુદ્રમાં ફેંકી દીધો હતો. અને તે બરાબર સમુદ્રમાં જ હતું કે જ્યાં સુધી જોર્મુનગન્દ્રે મોનિકર વર્લ્ડ સર્પન્ટ ન મેળવ્યું ત્યાં સુધી તે અવ્યવસ્થિત વધ્યો.

જોર્મુનગન્દ્ર, થોર અને રાગ્નારોક

નોર્ડિક લોકકથામાં જોર્મુનગન્દ્ર વિશે ઘણી મુખ્ય દંતકથાઓ છે, જેનું શ્રેષ્ઠ વર્ણન ગદ્ય એડ્ડા અને કાવ્યાત્મક એડ્ડા માં કરવામાં આવ્યું છે. સૌથી વધુ લોકપ્રિય અને વ્યાપકપણે સ્વીકૃત પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, જોર્મુનગાંદ્ર અને ગર્જનાના દેવ થોર વચ્ચે ત્રણ મુખ્ય બેઠકો છે.

જોર્મુનગાન્દ્રે બિલાડીનો પોશાક પહેર્યો હતો

થોર અને જોર્મુનગાંડ્ર વચ્ચેની પ્રથમ મુલાકાત કારણ કે વિશાળ રાજા Útgarða-લોકીની કપટ. દંતકથા અનુસાર, Útgarða-લોકીએ તેની શક્તિ ચકાસવાના પ્રયાસમાં થોરને એક પડકાર આપ્યો.

પડકારને પાર કરવા માટે થોરને તેના માથા ઉપર એક વિશાળ બિલાડી ઉપાડવી પડી. થોરને બહુ ઓછી ખબર હતી કે Útgarða-Loki એ જાદુ દ્વારા જોર્મુનગન્દ્રને બિલાડીનો વેશપલટો કર્યો હતો.

થોરે પોતાને બને ત્યાં સુધી દબાણ કર્યું અને "બિલાડીના" પંજામાંથી એકને જમીન પરથી ઉપાડવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી પણ તે ઊંચકી શક્યો નહીં. આખી બિલાડી. Útgarða-લોકીએ પછી થોરને કહ્યું કે તેને શરમ ન આવવી જોઈએ કારણ કે બિલાડી ખરેખર જોર્મુનગન્દ્ર હતી. વાસ્તવમાં, ફક્ત એક "પંજા" ને ઉપાડવો એ થોરની શક્તિનો પુરાવો હતો અને ગર્જનાના દેવે તેને ઉપાડવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી હતી.આખી બિલાડી તેણે બ્રહ્માંડની સીમાઓ બદલી નાખી હોત.

જ્યારે આ પૌરાણિક કથાનો વધુ પડતો મહત્વનો અર્થ જણાતો નથી, તે રાગ્નારોક દરમિયાન થોર અને જોર્મુનગન્દ્રની અનિવાર્ય અથડામણની પૂર્વદર્શન આપે છે અને બંને ગર્જનાનું પ્રદર્શન કરે છે. ભગવાનની પ્રભાવશાળી શક્તિ અને સર્પનું વિશાળ કદ. તે પણ ગર્ભિત છે કે જોર્મુનગાન્દ્ર હજુ તેના પૂર્ણ કદમાં વિકસ્યો ન હતો કારણ કે તેણે તે સમયે તેની પોતાની પૂંછડી કરડી ન હતી.

થોરની માછીમારીની સફર

થોર અને જોર્મુનગન્દ્ર વચ્ચેની બીજી મુલાકાત હતી વધુ નોંધપાત્ર. તે એક માછીમારીની સફર દરમિયાન થયું હતું જ્યારે થોર વિશાળ હાયમિર સાથે હતો. હાયમીરે થોરને લાલચ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હોવાથી, ગર્જનાના દેવે તેનો બાઈટ તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે જમીનના સૌથી મોટા બળદનું માથું કાપી નાખવું પડ્યું.

એકવાર બંનેએ માછીમારી કરવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે થોરે આગળ વધવાનું નક્કી કર્યું. હાયમીરના વિરોધ છતાં સમુદ્ર. થોરે બળદનું માથું બાંધીને સમુદ્રમાં ફેંકી દીધા પછી, જોર્મુનગન્દ્રે બાઈટ લીધી. થોર રાક્ષસના મોંમાંથી લોહી અને ઝેર વડે પાણીમાંથી સર્પનું માથું ખેંચવામાં સફળ રહ્યો (એનો અર્થ એ છે કે તે હજી પોતાની પૂંછડીને ડંખવા માટે પૂરતો મોટો થયો નથી). થોરે રાક્ષસને મારવા અને મારવા માટે તેનો હથોડો ઉપાડ્યો પરંતુ હાયમિરને ડર લાગ્યો કે થોર રાગ્નારોકની શરૂઆત કરશે અને વિશાળ સર્પને મુક્ત કરીને રેખા કાપી નાખશે.

જૂની સ્કેન્ડિનેવિયન લોકકથાઓમાં, આ બેઠક વાસ્તવમાં થોરને જોર્મુનગન્દ્રની હત્યા સાથે સમાપ્ત થાય છે. જો કે, એકવાર રાગનારોક પૌરાણિક કથા બની"સત્તાવાર" અને મોટા ભાગના નોર્ડિક અને જર્મની ભૂમિમાં વ્યાપક, સર્પન્ટાઇન ડ્રેગનને મુક્ત કરીને હાઇમિર માટે દંતકથા બદલાય છે.

આ મીટિંગનું પ્રતીકવાદ સ્પષ્ટ છે - રાગ્નારોકને રોકવાના તેમના પ્રયાસમાં, હાયમીરે ખરેખર તેની ખાતરી કરી. જો થોર ત્યાં અને ત્યાં સર્પને મારી નાખવામાં સફળ થયો હોત, તો જોર્મુનગન્દ્ર મોટા થઈ શક્યો ન હોત અને સમગ્ર મિડગાર્ડ "પૃથ્વી-સ્થાન" ને ઘેરી શક્યો ન હોત. આ નોર્સની માન્યતાને મજબુત કરે છે કે નિયતિ અનિવાર્ય છે.

રાગ્નારોક

થોર અને જોર્મુનગાન્દર વચ્ચેની છેલ્લી મુલાકાત સૌથી પ્રખ્યાત છે. સર્પેન્ટાઇન સી ડ્રેગન રાગ્નારોક ની શરૂઆત કર્યા પછી, થોરે તેને યુદ્ધમાં જોડ્યો. બંને લાંબા સમય સુધી લડ્યા, અનિવાર્યપણે થોરને તેના સાથી એસ્ગાર્ડિયન દેવતાઓને યુદ્ધમાં મદદ કરતા અટકાવ્યા. થોર આખરે વિશ્વના સર્પને મારી નાખવામાં સફળ થયો પરંતુ જોર્મુનગન્દ્રે તેને તેના ઝેરથી ઝેર આપી દીધું હતું અને તે પછી તરત જ થોર મૃત્યુ પામ્યો હતો.

નોર્સ સિમ્બોલ તરીકે જોર્મુનગૅન્ડ્રનો સાંકેતિક અર્થ

તેના ભાઈ ફેનરીરની જેમ, જોર્મુનગન્ડ્ર છે. પૂર્વનિર્ધારણનું પ્રતીક પણ. નોર્સ લોકો દ્રઢપણે માનતા હતા કે ભવિષ્ય સુયોજિત છે અને તેને બદલી શકાતું નથી - દરેક જણ કરી શકે તેટલી ઉમદાતાથી તેમની ભૂમિકા ભજવી શકે છે.

જોકે, જ્યારે ફેનરિર પ્રતિશોધનું પ્રતીક પણ છે, જેમ કે તે ઓડિન પર અસગાર્ડમાં તેને સાંકળો બાંધવા બદલ બદલો લે છે, જોર્મુનગાંડ્ર આવા "પ્રામાણિક" પ્રતીકવાદ સાથે સંકળાયેલા નથી. તેના બદલે, જોર્મુન્ગન્દ્રને અંતિમ પ્રતીક તરીકે જોવામાં આવે છેભાગ્યની અનિવાર્યતા.

જોર્મુન્ગન્દરને ઓરોબોરોસ સાપ ના નોર્ડિક ચલ તરીકે પણ જોવામાં આવે છે. પૂર્વ આફ્રિકન અને ઇજિપ્તીયન પૌરાણિક કથાઓમાંથી ઉદ્ભવતા, ઓરોબોરોસ એ એક વિશાળ વિશ્વ સર્પ પણ છે જેણે વિશ્વને ઘેરી લીધું છે અને તેની પોતાની પૂંછડી કાપી છે. અને, જોર્મુન્ગન્દ્રની જેમ, ઓરોબોરોસ વિશ્વના અંત અને પુનર્જન્મનું પ્રતીક છે. આવી વિશ્વ સર્પન્ટ પૌરાણિક કથાઓ અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં પણ જોઈ શકાય છે, જો કે તે હંમેશા અસ્પષ્ટ છે કે શું તેઓ જોડાયેલા છે અથવા અલગથી બનાવવામાં આવ્યા છે.

આજ સુધી ઘણા લોકો જોર્મુનગન્દ્ર અથવા ઓરોબોર્સ સાથે વર્તુળમાં ટ્વિસ્ટ કરેલા ઘરેણાં અથવા ટેટૂ પહેરે છે. અનંત પ્રતીક.

રેપિંગ અપ

જોર્મુન્ગન્દર એ નોર્સ પૌરાણિક કથાઓ માં એક મુખ્ય વ્યક્તિ છે, અને તે ધાક-પ્રેરણાદાયક, ભયાનક વ્યક્તિ છે. તે નિયતિની અનિવાર્યતા અને વિશ્વનો અંત લાવે તેવા યુદ્ધને દર્શાવે છે.