বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হিন্দু আৰু বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ সকলো কিংবদন্তি জীৱৰ ভিতৰত মাকাৰাৰ দৰে একোৱেই সঘনাই দেখা নাযায়। ভাৰত, নেপাল, ইণ্ডোনেছিয়া বা শ্ৰীলংকালৈ সঘনাই ভ্ৰমণ কৰা লোকৰ বাবে মাকাৰা হৈছে দেৱতা আৰু মন্দিৰ দুয়োটাৰে লগত থকা এক চিনাকি দৃশ্য, ই এক নিষ্ঠাবান আৰু উগ্ৰ ৰক্ষক হিচাপে কাম কৰে।
এই লেখাটোত আমি কিংবদন্তি মাকাৰাৰ বিভিন্ন চিত্ৰণ অন্বেষণ কৰিবলৈ বিশ্ব ভ্ৰমণ কৰিম, আৰু এই প্ৰতিটো ৰেণ্ডাৰে কি বুজায়।
মাকাৰা: এটা হাইব্ৰিড জীৱ
কম্বোডিয়াৰ এটা মন্দিৰৰ লিণ্টেলত থকা মাকাৰা
মাকাৰা হৈছে এটা সংকৰ জীৱ, সাধাৰণতে এটা অজগৰ ৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। মাকাৰাই কুমিৰৰ সাধাৰণ আকৃতি লয়, কেৱল স্থলজ আৰু জলজ উভয় জীৱৰ মিশ্ৰণৰ পৰা ধাৰ লোৱা বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে।
হিন্দু আইকনগ্ৰাফীত মাকাৰাক সাধাৰণতে ইয়াৰ সন্মুখৰ অৰ্ধেক স্থলজ প্ৰাণী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়: হৰিণ, হাতী বা হাঁহ, আৰু ইয়াৰ পিছফালৰ অৰ্ধেক জলজ প্ৰাণী হিচাপে যিটো ছীল বা মাছ হ'ব পাৰে, যদিও কেতিয়াবা সাপ আৰু ময়ুৰৰ ঠেঙেও মাকাৰাৰ ৰূপ সম্পূৰ্ণ কৰে।
এটা যথেষ্ট চহকী ৰেণ্ডাৰ এই সংকৰ প্ৰাণীটো ১৮ শতিকাৰ বৌদ্ধ তিব্বতৰ পৰা আহিছে, য'ত ব্ৰঞ্জৰ মাকাৰাৰ চোলা কুমিৰৰ নোমযুক্ত চোলা, মাছৰ খোলা, ময়ুৰৰ ঠেং, হাতীৰ ডাল, গাহৰিৰ দাঁত আৰু বান্দৰৰ চকু থাকে। কিন্তু সকলো মাকাৰা চিত্ৰণেই কুমিৰৰ সাধাৰণ সাদৃশ্য গ্ৰহণ নকৰে। শ্ৰীলংকাত মাকাৰা...কুমিৰতকৈ অজগৰৰ সৈতে বেছি মিল থাকে ।
জ্যোতিষ শাস্ত্ৰত মকাৰক মকৰ ৰাশিৰ আধা ছাগলী, আধা মাছৰ আইকন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, যিটো পৃথিৱী আৰু পানীৰ সংমিশ্ৰণৰ প্ৰতীক। ইয়াক মকাৰ ৰাশি বুলি জনা যায়।
কিছুমান উপস্থাপনত মকাৰক আন এটা প্ৰতীকী প্ৰাণীৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, সাধাৰণতে ইয়াৰ ফাঁক থকা মুখৰ পৰা ওলাই অহা বা গিলি পেলোৱা সিংহ, সাপ বা নাগা (সাপ)। জীৱ।
মন্দিৰৰ মূল ভেটি হিচাপে মাকাৰা
হিন্দু আৰু বৌদ্ধ মন্দিৰত পৌৰাণিক মাকাৰাৰ মূৰ্তি কিয় প্ৰায় সদায় থাকে সেয়া আৰু আচৰিত কথা নহয়, কিয়নো এই জীৱটোৱে প্ৰায় প্ৰতিজন প্ৰধান দেৱতাৰ কিংবদন্তিৰ লগত থাকে।
উদাহৰণস্বৰূপে, বৈদিক যুগত যেতিয়া ইন্দ্ৰক স্বৰ্গদেৱ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, তেতিয়া জল দেৱতা বৰুণে মকাৰৰ ওপৰত সাগৰত উঠিছিল বুলি ভবা হয়, যাক শিথিলভাৱে জল দানৱ বাহন বুলি কোৱা হৈছিল . নদী দেৱী গংগা আৰু নৰ্মদাইও বাহন হিচাপে মকাৰত উঠিছিল, লগতে শাস্তিদাতা দেৱতা বৰুদেও কৰিছিল।
হিন্দু দেৱতাসকলক কেতিয়াবা মকাৰকুণ্ডলা নামৰ মকাৰ আকৃতিৰ কাণফুলি পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হয়। ধ্বংসক শিৱ, সংৰক্ষক বিষ্ণু, মাতৃ দেৱী চণ্ডী, আৰু সূৰ্য্য দেৱতা সূৰ্য্য সকলোৱে মকৰকুণ্ডল পিন্ধিছিল।
মকৰাক মহান ৰক্ষক হিচাপে
বেছিভাগ আধুনিক মন্দিৰতে, আপুনি দেখিব মন্দিৰৰ চুকবোৰত থকা মাকাৰাই এটা ব্যৱহাৰিক উদ্দেশ্য সাধন কৰে, যিটো হৈছে বৰষুণৰ পানী নিষ্কাশন ব্যৱস্থাৰ অংশ হিচাপে গঠন কৰা।
কিন্তু, ইনবিশেষকৈ ইণ্ডোনেছিয়াত অধিক প্ৰাচীন মন্দিৰ, গেটত আৰু সিংহাসন কক্ষ আৰু অন্যান্য পবিত্ৰ অঞ্চলৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত মাকাৰাৰ প্ৰহৰীৰ উপস্থিতিৰ এটা প্ৰতীকী কাৰণ আছে। ই দেৱতাৰ ৰক্ষক হিচাপে মাকাৰাৰ আধ্যাত্মিক কৰ্তব্যৰ প্ৰতীক। আনকি বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ ছাঞ্চিৰ স্তুপতো এটা বিচাৰি পাব পাৰি।
মকাৰ প্ৰতীক
মহান ৰক্ষক হোৱাৰ বাহিৰেও মকাৰসকলে জ্ঞান কো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে , ভাগ্য , আৰু সমৃদ্ধি ।
এটাৰ বাবে কুমিৰে সাধাৰণতে সমস্যাৰ সন্মুখীন হ'লে বুদ্ধিমত্তা আৰু যুক্তিবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মন কৰক কুমিৰে ভাবুকিৰ সন্মুখীন হ’লে কেনেকৈ একেলগে আক্ৰমণ নকৰে। তেওঁলোকে নিজৰ সময়খিনি বাট চাই থাকে, মিনিটৰ বাবে নিশ্চল হৈ থাকে, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ লক্ষ্য যথেষ্ট ওচৰলৈ নাহে যাতে তেওঁলোকে দ্ৰুত আৰু নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে আঘাত কৰিব পাৰে। যোৰ হিচাপে দেখা দিয়া (যেনে কাণফুলিত), বৌদ্ধসকলে বহুমূলীয়া বুলি ধৰা দুবিধ জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: বুদ্ধি (সম্খ্যা) আৰু স্বজ্ঞাত বা ধ্যানমূলক বুদ্ধিমত্তা (যোগ)।
কুমিৰে কৰা আন এটা উল্লেখযোগ্য কাম হ’ল যে তেওঁলোকে... জন্মৰ পিছত কণী এৰি দিয়ে। অতি কমেইহে দেখা যায় যে তেওঁলোকে নিজৰ পোৱালিক চোৱাচিতা আৰু ডাঙৰ-দীঘল কৰিবলৈ ঘূৰি আহে। অৰ্থাৎ মাকাৰে ভাগ্য আৰু আত্মনিৰ্ভৰশীলতাৰ প্ৰতীক যেনেকৈ কুমিৰক সাঁতুৰিবলৈ এৰি দিয়া হয় আৰু কেৱল প্ৰকৃতি, আৰু নিজৰ প্ৰবৃত্তিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ গোটেই জীৱনটো বুজিবলৈ এৰি দিয়া হয়।
<২>শেষত মকৰৰ এটা চিত্ৰ আছে য'ত শুভকামনাৰে জড়িত দেৱতা লক্ষ্মীক দেখা যায়পদুমৰ ওপৰত বহি হাতী আকৃতিৰ মকাৰৰ জিভা উলিয়াই। ইয়াত লক্ষ্মীৰ প্ৰতিচ্ছবিক সমৃদ্ধি, মংগল আৰু ধন-সম্পত্তিৰ দেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। এই চিত্ৰকল্পত থকা মাকাৰাই সমৃদ্ধিৰ উত্থান হোৱাৰ আগতে প্ৰয়োজনীয় আৰু অনিবাৰ্য বিশৃংখল অৱস্থাৰ অৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।Wrapping Up
পৰৱৰ্তী সময়ত আপুনি হিন্দু বা বৌদ্ধ মন্দিৰলৈ যোৱাৰ সময়ত , মহান ৰক্ষক মাকাৰাক দেখাটো নিশ্চিত কৰক। কুটিল আৰু আকৰ্ষণীয় ভংগীমা আৰু কাৰ্য্যত চিত্ৰিত মাকাৰা এছিয়ান বিশ্বৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কিংবদন্তি সত্তাৰ ভিতৰত অন্যতম।
