Týr ( Tyr, Tiw , বা পুৰণি হাই জাৰ্মান ভাষাত Ziu ) আছিল নৰ্ডিক আৰু জাৰ্মানিক যুদ্ধৰ দেৱতা। সৰ্ব-পিতৃ দেৱতা অডিন (বা ৱোটানে) তেওঁৰ পৰা সেই মেণ্টেল লোৱালৈকে তেওঁ আছিল প্ৰায়বোৰ প্ৰাচীন জাৰ্মান জনগোষ্ঠীৰ মাজত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় দেৱতা। ইয়াৰ পিছতো টাইৰ যুদ্ধসদৃশ বহু জাৰ্মানিক আৰু নৰ্ছ জনগোষ্ঠীৰ প্ৰিয় হৈয়েই থাকিল। তেওঁৰ পৰাই আমি দিনটোৰ ইংৰাজী নামটো পাওঁ মঙলবাৰ।

Týr কোন?

কিছুমান কিংবদন্তিত Tyr অডিনৰ পুত্ৰ হোৱাৰ বিপৰীতে আন কিছুমানত তেওঁক দৈত্য হাইমিৰৰ পুত্ৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। সঠিক উৎপত্তি যিয়েই নহওক কিয়, টাইৰ বেছিভাগ মানুহৰে প্ৰিয় আছিল। আন বেছিভাগ দেশৰ যুদ্ধ দেৱতাৰ দৰে টাইৰক “দুষ্ট” দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হোৱা নাছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে টাইৰক সকলো আছগাৰ্ড দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সাহসী বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, লগতে শান্তি চুক্তি আৰু আলোচনা নিষ্পত্তি কৰা এজন ন্যায়পৰায়ণ আৰু ন্যায়পৰায়ণ দেৱতা আছিল।

ন্যায়ৰ ঈশ্বৰ

টাইৰ মে যুদ্ধৰ দেৱতা আছিল যদিও যুদ্ধসদৃশ জাৰ্মানিক আৰু নৰ্ছ জনসাধাৰণে যুদ্ধক যথেষ্ট গুৰুত্বসহকাৰে লয়। তেওঁলোকৰ মতে যুদ্ধত ন্যায় আছে আৰু শান্তি আলোচনা আৰু সন্ধিবোৰক সন্মান কৰিব লাগিব। যুদ্ধৰ সময়ৰ শপত আৰু ব্ৰতৰ প্ৰতি তেওঁলোকে অতিৰিক্ত মনোযোগ দিছিল, আৰু এনে শপত ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত টাইৰৰ নাম আমন্ত্ৰণ কৰিছিল।

গতিকে, যদিও তেওঁ আনুষ্ঠানিকভাৱে ন্যায় বা আইনৰ দেৱতা নাছিল – সেই উপাধিটো <ৰ আছিল ৫>ফৰ্চেটি – যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত সকলো বিষয়তে টাইৰক তেনেকৈয়ে পূজা কৰা হৈছিল।

টাইৰৰ হাত আৰু ফেনৰিৰৰ শিকলি বান্ধি ৰখা

আটাইতকৈ অন্যতমটাইৰৰ সৈতে জড়িত বিখ্যাত মিথবোৰৰ আচলতে যুদ্ধৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই। অৱশ্যে ই দেৱতাৰ সাহস আৰু ন্যায়পৰায়ণ স্বভাৱক শক্তিশালী কৰে। ইয়াৰ লগত লোকিৰ পুত্ৰ – বিশাল পহু ফেনৰিৰও জড়িত হৈ আছে।

• ফ্ৰেনৰিৰৰ বিষয়ে ভৱিষ্যদ্বাণী

লোকি ৰ এজন পুত্ৰ আৰু... দৈত্য আংৰবোডা, ফেনৰিৰে ৰাগনাৰকৰ সময়ত অডিনক হত্যা কৰাৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছিল। সেই ভাগ্যৰ প্ৰতি ভয় খাই অডিনে সিদ্ধান্ত ল'লে যে এবাৰ পহুটো বেছি ডাঙৰ হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিলে ফেনৰিৰক ভালহাল্লাত শিকলিৰে বান্ধিব লাগিব।

টাইৰে অৱশ্যে পহুটোক ডাঙৰ কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু তেওঁৰ প্ৰতি অতি উষ্ণ অনুভৱ কৰিছিল। তথাপিও তেওঁ জানিছিল যে পহুটোক শিকলিৰে বান্ধিব লাগিব গতিকে তেওঁ সহায় কৰিবলৈ সন্মত হ’ল।

• ফেনৰিৰক শিকলিৰে বান্ধি ৰখা

কাৰণ ফেনৰিৰ অতি শক্তিশালী আৰু বিপজ্জনক মুখামুখিকৈ ​​যুঁজিবলৈ দেৱতাসকলে তেওঁক ঠগিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে। তেওঁলোকে ফেনৰিৰক মিছাকৈয়ে কৈছিল যে তেওঁলোকে বামনবোৰে তৈয়াৰ কৰা কিছুমান যাদুকৰী বন্ধন পৰীক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ তেওঁৰ সহায় বিচাৰে। দেৱতাসকলে ফেনৰিৰক ক’লে যে তেওঁলোকে তেওঁক শিকলিৰে বান্ধি ৰাখিব বিচাৰে আৰু চাব বিচাৰে যে তেওঁ বান্ধোনবোৰ ভাঙিব পাৰে নেকি। নোৱাৰিলেও তেওঁলোকে তেওঁক এৰি দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে।

• টাইৰে নিজৰ বাহুটো বলিদান দিয়ে

প্ৰতাৰণাত সন্দেহ কৰি ফেনৰিৰে মান্তি হ’ল যদিও লগতে ক’লে এটা চৰ্ত – টাইৰে নিশ্চয়তা হিচাপে নিজৰ সোঁহাতখন জন্তুটোৰ মুখত ভৰাই দিব লাগিছিল। টাইৰেও মান্তি হ’ল, তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে যে এই প্ৰক্ৰিয়াত তেওঁৰ বাহুটো প্ৰায় নিশ্চিতভাৱে হেৰুৱাব। দেৱতাসকলে তিনিটা ভিন্ন যাদুকৰী বান্ধোন চেষ্টা কৰিবলগীয়া হৈছিল যেতিয়ালৈকে অৱশেষত ফেনৰিৰক নিৰাপদে শিকলিৰে বান্ধিবলৈ সক্ষম নহ’ল। তেওঁক ঠগিছে বুলি উপলব্ধি কৰি বিশাল পহুটোৱে কামুৰিলে৷টাইৰৰ সোঁহাতখন বন্ধ কৰি দিয়া হয়।

• লোকিয়ে টাইৰৰ বাহুটোক উপহাস কৰে

আমোদজনকভাৱে এই কাণ্ডৰ বাবে এগিৰৰ এটা পাৰ্টিৰ সময়ত লোকিয়ে টাইৰক ঠাট্টা কৰে . তাত মদ্যপান কৰা লোকিয়ে সকলো দেৱীক অপমান কৰি আছিল, তেওঁলোকৰ অবিশ্বাস্যতাক আঙুলিয়াই দিছিল, যেতিয়ালৈকে টাইৰে অৱশেষত খোজ দি তেওঁক নিৰৱে থাকিবলৈ কোৱা নাছিল। কিন্তু মদ্যপান কৰিলেও লোকিয়ে সোনকালে উত্তৰ দিলে, টাইৰক ক’লে, “আপুনি মানুহৰ মাজত ন্যায়ৰ সোঁহাত হ’ব নোৱাৰে” টাইৰৰ হেৰাই যোৱা সোঁহাতখনক উপহাস কৰি।

<১২><৫>টাইৰৰ বলিদানৰ প্ৰতীক

নিজৰ বাহু বলি দি টাইৰে প্ৰমাণ কৰে যে তেওঁ আইন আৰু ন্যায়ৰ দেৱতা। তেওঁ ন্যায় ৰক্ষাৰ বাবে নিজৰ বাহুটো হেৰুৱাই পেলোৱালৈকে গৈছিল, যাৰ ফলত পণ্ডিত জৰ্জ ডুমেজিলৰ ভাষাত দেৱতাৰ ফালৰ পৰা যিটো হ’লহেঁতেন সেয়া বৈধ হৈ পৰিছিল।

তাৰ সমান্তৰালতাও আছে টাইৰৰ বাহু আৰু অডিনৰ চকুৰ মাজত টানিব লাগে। প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ দেৱতা হিচাপে অডিনে প্ৰজ্ঞাৰ সন্ধানত মিমিৰৰ ওচৰত এটা চকু বলিদান দিছিল। এইদৰে তেওঁৰ সোঁহাতখন হেৰুৱাই টাইৰৰ ন্যায় আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাৰ প্ৰতীক আৰু তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে বহু কথাই কয়।

হেলহাউণ্ডৰ টাইৰৰ মৃত্যু

টাইৰৰ নিশ্চিতভাৱে ভাগ্য নাছিল যেতিয়া ই আহিছিল কেনিন বা লোকিৰ সন্তানলৈ। যুদ্ধৰ দেৱতাজনৰ মৃত্যুৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছিল গাৰ্মৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত ৰাগনাৰোকৰ সময়ত – পাতালৰ দেৱী হেলৰ কুকুৰ, নিজেও লোকি আৰু আংৰ্বোডাৰ সন্তান। গাৰ্মক আটাইতকৈ দুষ্ট বুলি কোৱা হৈছিলজীৱ আৰু টাইৰ আৰু কুকুৰটোৱে চূড়ান্ত যুদ্ধৰ সময়ত ইজনে সিজনক হত্যা কৰে বুলি কোৱা হয়।

টাইৰৰ প্ৰতীক আৰু প্ৰতীক

যুদ্ধ, ন্যায় আৰু শপতৰ দেৱতা হিচাপে টাইৰ আছিল জাৰ্মানিক যোদ্ধা আৰু স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান ভাইকিংসকলৰ প্ৰিয়। মানুহক শপত পালন কৰিবলৈ আৰু শান্তি চুক্তি বজাই ৰাখিবলৈ আহ্বান জনোৱাৰ সময়ত তেওঁৰ নামটো প্ৰায়ে মাতিছিল। টাইৰ আৰু ফেনৰিৰৰ কাহিনীয়ে তেওঁৰ নিস্বাৰ্থতা আৰু শপত পালনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ সন্মান দুয়োটাকে প্ৰদৰ্শন কৰিও তেওঁ সাহসৰ প্ৰতীক আছিল।

আধুনিক সংস্কৃতিত টাইৰৰ গুৰুত্ব

যুদ্ধৰ দেৱতাসকল বেছিভাগ সংস্কৃতি আৰু কিংবদন্তিৰ পৰা সাধাৰণতে সময়ৰ লগে লগে মনত ৰখা হয়, আৰু আধুনিক সংস্কৃতিত ভূমিকা পালন কৰে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে টাইৰৰ ক্ষেত্ৰত সেয়া নহয়। ইউৰোপত ডাৰ্ক এজৰ সময়ত আৰু আনকি ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ মাজেৰেও টাইৰ জনপ্ৰিয় আছিল যদিও আধুনিক পপ-সংস্কৃতিয়ে এতিয়াও তেওঁৰ বিশেষ ব্যৱহাৰ পোৱা নাই।

আমোদজনকভাৱে টাইৰ মঙলবাৰৰ নামকৰণ কৰা হৈছে – টাইৰ ডে বা টিউছ ডে . এই দিনটোৰ নাম প্ৰথমে ৰোমান যুদ্ধৰ দেৱতা মংগল ( Dies Martis )ৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল যদিও সমগ্ৰ ইউৰোপতে টিউ’ছ ডে’ হিচাপে জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল।

Wrapping Up

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত টাইৰৰ ভূমিকা সৰু আৰু তেওঁৰ বিষয়ে বহু মিথ জীয়াই থকা নাই। কিন্তু প্ৰমাণৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে নৰ্ছ আৰু জাৰ্মানিক জনসাধাৰণৰ বাবে টাইৰ আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা। তেওঁ আছিল এজন অপৰিহাৰ্য ব্যক্তিত্ব আৰু ন্যায়, সাহস, সন্মান আৰু যুদ্ধৰ প্ৰতীক হিচাপে অতিশয় সন্মানীয়।