Xristian inancının bir çox prinsipləri Müqəddəs Kitabın məzmununa əsaslanır, çünki İncildə müxtəlif elçilər vasitəsilə insanlara göndərilən birbaşa Allahdan gələn mesajlar olduğuna inanılır.

Müqəddəs Kitab bu mesajları çatdırmaq üçün müxtəlif simvollardan və simvolizmdən istifadə edir, buna görə də Müqəddəs Kitab mütəxəssisləri oxucuları oxuduqları şeyə qiymət verməmək və hər bir ifadənin daha dərin mənasını axtarmaq barədə xəbərdarlıq edir. Müqəddəs Kitabda bir çox simvol olsa da, burada daha məşhur olanlardan bəziləri var.

Müqəddəs Kitab simvolları

1. Zeytun yağı

Xristianlar hər şeydən əvvəl bir Allaha inansalar da, onlar həmçinin iddia edirlər ki, Allah Ata (Allah), Oğul (İsa Məsih) və Müqəddəs Üçlükdə təcəssüm olunub. Ruh (Allahın gücü). Müqəddəs Kitab bu istinadlardan həm Əhdi-Cədiddə, həm də Yeni Əhdi-Cədiddə bir neçə dəfə istifadə edir, çox vaxt simvollardan istifadə edir.

Əhdi-Ətiqdə zeytun yağı çox vaxt Müqəddəs Ruhu təmsil etmək üçün istifadə olunurdu. Bu, onu yerin altından gələn xam, təmizlənməmiş neftdən fərqləndirmək üçündür. Zeytun yağı Məsihdən əvvəlki dövrdə tanış bir mənzərə olsa da və tez-tez sağlamlıq və həyat həvəsinin əlaməti olaraq görülsə də, xristianlar ondan bir ritualın bir hissəsi kimi istifadə edirdilər.

Xristianlar xeyir-dua verərkən və ya xəstələrə şəfa verərkən zeytun yağı ilə insanın üzərinə, adətən alnına və ya xəstə olan bədən hissəsinə sürtərdilər, bu da Müqəddəs Ruhun yumaq gücünün simvolik olaraq keçməsi idi.həmin şəxsin xəstəliyi və ya pis ruhları qovmaq üçün.

2. Göyərçinlər

Müqəddəs Ruhun Müqəddəs Yazıdakı başqa bir təmsili göyərçin , xüsusən də Əhdi-Cədiddir. İsanın vəftizi zamanı dörd İncilin hamısı göyərçin görünüşünü İsanın üzərinə enən Müqəddəs Ruhun varlığı kimi təsvir edir.

Əhdi-Ətiqdə göyərçinlər saflığı və ya sülhü ifadə etmək üçün istifadə olunurdu. Nümunələrdən birində dimdiyində zeytun budağı tutan göyərçin Nuha və Gəmiyə qayıdıb, həm böyük tufanın bitdiyini, həm də Allahın qəzəbinin sakitləşdiyini elan edir. Zəbur, Süleyman və Yaradılış kitablarında göyərçinlər gəlinləri təmsil etmək üçün istifadə olunur, xüsusən onların məsumluğu və sədaqəti baxımından.

3. Quzu

Çox vaxt dini ayinlər və bütpərəstlik ənənələri üçün istifadə edilən qurbanlıq heyvanlar kimi xatırlanan quzular Müqəddəs Kitabda dəfələrlə xatırlanır. İsa Məsihin özü tez-tez "Allahın Quzusu" adlandırılırdı, çünki onun varlığı dünyanı əbədi lənətdən xilas etmək üçün bir qurban kimi nəzərdə tutulurdu.

İsa bəzən "Yaxşı Çoban" kimi də xatırlanır, və onun davamçılarını doğru yola yönəltməli olduğu qoyun sürüsü.

4. Daşlar və ya Daşlar

Müqəddəs Yazılar güc və ya dözümlülüyü simvollaşdırarkən, xüsusən də Əhdi-Ətiqdəki peyğəmbərliklərdə tez-tez daş və ya qayalara istinad edir. Çox vaxt bunlar olurAllahın insanlara verdiyi vədlərində necə dönməz olduğunu və ya narahatlıq anlarında necə dəstək və sabitlik təmin etdiyini təsvir etmək üçün istifadə olunur.

Bir nümunə Şamuel 22:2–3-ün 2-ci kitabında tapıla bilər, burada Davud deyir: “Rəbb mənim qayamdır, qalamdır... Allahım qayamdır, ona sığınıram”. Başqa bir nümunə Yeşaya kitabında, 28:16-da tapıla bilər, “Budur, Mən Sionda təməl üçün bir daş, sınanmış daş, qiymətli künc daşı, möhkəm təməl qoyuram: iman edən tələsməz”.

Əhdi-Cədiddə qayalardan təkcə Allahı deyil, həm də Onun sadiq davamçılarını təsvir etmək üçün istifadə olunurdu. Xüsusilə Peter Kilsənin üzərində tikiləcəyi qaya kimi təsvir edilir.

5. Göy qurşağı

Göz qurşağına gözəl baxan və təbiətin möcüzəsi hesab edilən göy qurşağının səma xəttində gözlənilməz görünüşü həmişə heyranedicidir. Lakin xristianlar üçün bu, birbaşa Allahdan gələn mesaj kimi daha dərin məna daşıyır.

Göy qurşağı ilk dəfə böyük daşqından sonra Allahın insanlara verdiyi vədi təmsil edir. Bu əhddə Allah Nuha dedi ki, bir daha heç vaxt daşqınlardan bütün canlılar üçün cəza və ya yer üzünü təmizləmək vasitəsi kimi istifadə etməyəcək və göy qurşağı özünə xatırlatma rolunu oynayacaq. Bu hekayəni Yaradılış Kitabının 9-cu fəslində tapmaq olar.

Göy qurşağı ilə bağlı digər istinadları Yezekel və Vəhy kitablarında tapmaq olar.Rəbbin əzəmətini və Padşahlığının gözəlliyini təsvir edin.

6. Bal

Sadəcə şirin bir ləzzət deyil, bal firavanlıq, bolluq və daha yaxşı həyat vədini təmsil etmək üçün simvol kimi istifadə olunur.

Çıxış Kitabında , Vəd edilmiş torpaq “süd və bal axan bir ölkə” kimi təsvir edilmişdir. Süleymanın məsəlləri 24:13 ayəsində ata oğluna bal yeməsini deyir: “Çünki o yaxşıdır; daraqdan çıxan bal dadınıza görə şirindir. Onu da bil ki, hikmət sənin canına şirin gəlir; Əgər onu taparsansa, sənin üçün gələcək bir ümid var və ümidin kəsilməyəcək.”

Beləliklə, bal şirin, faydalı və həmişə asan olmadığı üçün həyatda yaxşı şeyləri təmsil edir. gəlmək.

Müqəddəs Kitabda Mühüm Mövzular

1. Tək Tanrı

Müqəddəs Yazılarda ümumi mövzu kainatı özü tərəfindən yaradan hər şeyə qüdrətli varlığın varlığıdır. Bu, bütpərəstlik və politeist inanclarla müqayisədə çox fərqlidir, burada ibadət eyni vaxtda yalnız məsuliyyət sahəsinə cavabdeh olan çoxsaylı tanrılar üzərində yayılmışdır.

2. Çox zəhmətin əhəmiyyəti

Bir çox hallarda Müqəddəs Kitab zəhmətin dəyərini vurğulayır. Hətta Tanrının özü də kainatı yaratmaq üçün 6 gün 6 gecə düz çalışdı. Məhz buna görə insanlara istedad və bacarıqlar verilmişdir ki, onlar hansı sahədə üstün olublarsa, onlar özləri üçün işləyə bilsinlər.

3. Geri verməyi xatırlayır

Asinsanlar çox çalışırlar, eyni zamanda gördükləri hər şeyin əsasını xidməti yerləşdirməyi unutmamalıdırlar. Bu, icmaya və kilsəsinə geri qaytarmağı əhatə edir, çünki xristianlar öz xidmətlərinə müntəzəm olaraq ianə göndərirlər və ya “ondabir”.

4. Səssizliyin və Meditasiyanın Gücü

Müqəddəs Kitab xristianlara öyrədir ki, onlar keçilməz bir problemlə qarşılaşdıqda və ya istiqamətlərini itirdiklərini hiss etdikdə, yalnız oturmaq lazımdır. sakitcə və hidayət üçün dua edin. Deyirlər ki, Tanrı insanlarla birbaşa ünsiyyət qurur, lakin onlar öz həyatlarını yaşamaqla çox məşğul olduqları üçün bunu əldən verirlər. Mesajı aydın qəbul etməyin yeganə yolu zehninizi xarici aləmdən gələn səs-küydən və yayındırmadan təmizləməkdir.

5. Kədər və Təvazökarlıq Hərəkətləri

Müqəddəs Kitabda müxtəlif rəvayətlərdə istifadə edildiyi kimi, görkəmli personajlar peşmançılıq və ya əzab nümayiş etdirmək üçün paltarlarını cırardılar. Bəzi nümunələrə Yaradılış Kitabında Yaqubun hekayələrində və Əhdi-Ətiqdə Mordokayın hekayələrində rast gəlmək olar. , xüsusilə duada təvazökarlığa işarə edirdi. Bu, Rəbbin qarşısında özünüzü aşağı saldığınızı bildirir və tez-tez Çıxış, Salnamələr və kitablardakı hekayələr kimi duada bir insanı təsvir etmək üçün istifadə olunur.Nehemya.

6. Müqəddəs Kitabda təsvir və şəxsiyyət

Müqəddəs Kitab metaforalardan, təsvirlərdən, alleqoriyalardan və yazıları simvolizmlə zənginləşdirən müxtəlif ədəbi vasitələrdən istifadə edir. Məsələn, İsrail bəzən oğul, Allahın gəlini, bəzən də xəyanətkar arvad kimi təsvir edilmişdir. Kilsə özü müxtəlif müqəddəs kitablarda Məsihin bədəni, meyvə və ya məhsul yığımı və ya bir çörək kimi təsvir edilmişdir.

İncildə kəsişən məsəllərin və nağılların əksəriyyətində alleqoriyalardan da istifadə olunur. , xüsusilə İsanın söylədiyi. Məsələn, azğın oğul məsəli Allahın məhəbbətindən və günahkarları bağışlamasından bəhs edir. Başqa bir misal, fədakarlığın qüdrətini və ana sevgisini vurğulayan, eyni zamanda böhran zamanı mühakimə yürütmək bacarığından bəhs edən müdrik padşah Süleyman haqqında məsəldir.

Nəticə

Müqəddəs Kitab xristianların əziz tutduqları dəyərləri və anlayışları təmsil edən simvolizm, simvollar və təsvirlərlə zəngindir. Bu cür simvolizmin çoxsaylı şərhləri olduğundan, bu simvolların nə məna daşıya biləcəyi ilə bağlı mübahisələr ola bilər.