Müasir əkinçilik təcrübələrinin və geni dəyişdirilmiş məhsulların yüksəlməsindən çox əvvəl bütün dünyada qədim mədəniyyətlər kənd təsərrüfatı tanrılarına sitayiş edirdilər. İnsanlar bu tanrıların məhsulun böyüməsi və uğuru üzərində böyük gücə malik olduğuna inanırdılar və onlar tez-tez böyük bayramlar və mərasimlər vasitəsilə onlara hörmət edir və qeyd edirdilər.

Qədim Misirin məhsuldarlıq və əkinçilik ilahəsi Hathordan Demeterə qədər. Yunan kənd təsərrüfatı ilahəsi, bu tanrılar bir çox cəmiyyətin mədəni və mənəvi quruluşunun ayrılmaz hissəsi idi.

Bizə qoşulun, biz kənd təsərrüfatı tanrılarının zəngin və füsunkar dünyasını araşdırırıq və bizim həyatımızı formalaşdıran mürəkkəb mifologiya və inancları araşdırırıq. təbiət aləminin dərk edilməsi.

1. Demeter (Yunan Mifologiyası)

Demeter - Yunan mifologiyasında əkinçilik və məhsuldarlıq ilahəsi, ilə əlaqəsi ilə tanınan məhsul yığımı və məhsulun böyüməsi. O, qədim yunan dinində ən çox hörmət edilən tanrılardan biri idi və fəsilləri gətirən kimi hörmətlə qarşılanırdı.

Mifəyə görə, Demeter Titanların, Kron və Reanın qızı idi. Zeus ilə evli idi və Persephone adlı bir qızı var idi. Demeterin Persefonun Hades tərəfindən oğurlanması ilə bağlı kədərinin fəsillərin dəyişməsinə səbəb olduğu deyilir.

Qədim yunanlar ona həsr olunmuş bir çox məbəd və bayramlar həsr etmişdilər. Eleusis onun ən məşhur dini mərkəzi idi.yer ehtiram və sədaqət ruhlandırmaqda davam edir.

12. İnanna (Mesopotamiya Mifologiyası)

İnanna , İştar olaraq da bilinir, Mesopotamiya ilahəsi idi. qədim şumerlərin, akkadların və Babillilərin mifologiyası və dini. O, xüsusi olaraq əkinçilik ilahəsi olmasa da, məhsuldarlıq, bolluq və təbiət dünyası ilə əlaqələndirilirdi.

İnannaya ibadət, ilahilərin və duaların oxunması, yandırılması da daxil olmaqla mürəkkəb ayinlər və qurbanlar ehtiva edirdi. buxur və heyvanların qurbanı. Onun məbədləri Mesopotamiyanın ən böyük və ən bəzəkli məbədlərindən biri idi və onun dini mərkəzləri mühüm öyrənmə, mədəniyyət və ticarət mərkəzləri idi.

İnanna tez-tez uzun saçlı, güclü və gözəl bir ilahə kimi təsvir edilirdi. buynuz və ulduzlarla bəzədilmiş baş geyimi. Onun torpağa bərəkət və bolluq bəxş etmək, eləcə də öz ardıcıllarını qorumaq və onlara firavanlıq gətirmək gücünə malik olduğuna inanılırdı.

İnannanın kənd təsərrüfatı ilahəsi rolu bundan daha dolayı ola bilərdi. digər tanrıların, lakin onun məhsuldarlıq və bolluq ilə əlaqəsi onu Mesopotamiyanın mənəvi və mədəni həyatında mühüm bir fiqur etdi.

13. Ninurta (Babil mifologiyası)

Ninurta Babil mifologiyasında mürəkkəb allah olubəkinçilik, ovçuluq və müharibə tanrısı kimi çoxşaxəli rolu. O, əkinçiliyin himayədarı, eləcə də şiddətli döyüşçü və xalqın qoruyucusu kimi görünürdü.

Əkinçilik tanrısı kimi Ninurta şum, oraq və çapanla əlaqələndirilirdi və ona inanırdılar. yağış gətirmək və uğurlu məhsul yığımı təmin etmək gücünə sahib olmaq. O, həm də torpağı daşqınlar və tufanlar kimi təbii fəlakətlərdən qoruya bilən təbiətin və ətraf mühitin tanrısı kimi görünürdü.

Kənd təsərrüfatı birlikləri ilə yanaşı, Ninurta həm də təbiət tanrısı kimi hörmət edilirdi. müharibə , düşmənləri məğlub etmək və Babil xalqını qorumaq gücünə sahib olduğuna inanılır. Onun silahları arasında kaman, oxlar və gürz var idi və o, tez-tez buynuzlu dəbilqə taxmış və qalxan daşıyaraq təsvir edilmişdir.

Babillilər Ninurtanın yağış gətirmək və təmin etmək qabiliyyətinə malik güclü bir tanrı olduğuna inanırdılar. uğurlu məhsul. Onu sakitləşdirmək və rəğbətini qazanmaq üçün arpa, buğda, xurma kimi müxtəlif kənd təsərrüfatı məhsulları təklif etdilər. Onun qüdrətinin onlara qoruma və firavanlıq gətirəcəyinə inanaraq, qoyun, keçi və öküz kimi heyvanları da ona qurban verirdilər.

Ninurtanın məbədlərindən bəziləri idi. möhtəşəm memarlığı və bəzəkli bəzəkləri ilə qədim Babildə ən böyük və ən təsirli. Onun kult mərkəzləri mühüm öyrənmə və mədəniyyət, eləcə də ticarət və ticarət mərkəzləri idi. Xalqcəmiyyətin bütün təbəqələrindən olan insanlar qüdrətli tanrıya ehtiram göstərmək və onun himayə və xeyir-dualarını axtarmaq üçün məbədləri ziyarət edərdilər.

14. Şala (Mesopotamiya mifologiyası)

Mesopotamiya mifologiyasında Şala əkinçilik və taxıl tanrısı kimi sitayiş edilən hörmətli ilahədir. O, tez-tez gözəl bir fiqur kimi görünür, yaşıl sari geymiş və əlində taxıl demeti var, güman edilir ki, əkinləri və tarlaları qoruyur, müvəffəqiyyətli məhsulu təmin edir.

Şala həyat və ölüm dövrləri ilə əlaqələndirilir, həyatı yeniləyir. torpağın münbitliyi, yer üzünə yeni həyat gətirilməsi, əkinçiliyin və mal-qaranın sərt fəsillərdə sağ qalmasına zəmanət verir. O, həmçinin ibadət edənlərə xoşbəxtlik və bolluq gətirə bilən məhsuldarlıq və firavanlıqla əlaqələndirilir.

Şələnin xeyirxah və qoruyucu təbiəti onu sevimli fiqur edib və onun təsiri əkinçilik təcrübələrindən kənara çıxaraq məhsuldarlıq və rifah bayramlarını əhatə edir. firavanlıq.

Onun ibadəti taxıl, meyvə və tərəvəz təqdim etmək, həmçinin ilahilər və dualar oxumaqdan ibarət idi. Şala məbədləri həm də insanların onun xeyir-dualarını və məhsullarını və dolanışıqlarını qorumaq üçün onu axtara bildiyi mühüm öyrənmə və ticarət mərkəzləri idi.

15. İnari (Yapon Mifologiyası)

Yapon mifologiyasında İnari mömin tanrı kimi tanınanəkinçilik, məhsuldarlıq və tülkülər. İnari kişi və ya qadın fiquru kimi görünür, düyü torbası papaq geyinmiş və əlində bir dəstə düyü daşıyır.

İnari uğurlu məhsul yığımı təmin edir və məhsulları zərərvericilərdən və xəstəliklərdən qoruyur. Fermerlər və kənd təsərrüfatı icmaları tarlalarına xeyir-dua vermək və məhsullarının sağ qalmasını təmin etmək üçün bu qüdrətli tanrıya müraciət edərdilər.

Əkinçilik tanrısı kimi İnari məhsuldarlıq və bolluqla əlaqələndirilir. Onlar əkinlərin böyüməsini və sağ qalmasını, heyvanların və insanların doğulmasını təmin etmək gücünə malikdirlər.

Əkinçilik tanrısı rolundan əlavə, İnari tülkülərlə də əlaqəlidir. Tülkülər İnarinin elçiləri hesab olunur və əkinləri qorumaq və fermerlərə uğurlar gətirmək gücünə malik olduğuna inanılır.

16. Oşun (Yoruba mifologiyası)

Yoruba dinində , Oşun məhəbbət ilahəsi kimi sitayiş edilən hörmətli bir tanrıdır, gözəllik, şirin sular, kənd təsərrüfatı və məhsuldarlıq. Yoruba inancına görə, Oşun torpağın münbitliyini və məhsulun sağ qalmasını təmin etməkdən məsuldur.

Oşun qızılla bəzədilmiş, əlində güzgü, yelpaq və ya balqabaq tutan zərif fiqur kimi təsvir edilmişdir. Onun ardıcılları onun torpağa firavanlıq, bolluq və bərəkət gətirə biləcəyinə inanırlar. O, fermerlər və kənd təsərrüfatı icmaları tərəfindən tarlalarına xeyir-dua vermək və uğurlu məhsula zəmanət vermək üçün çağırılır.

Əkinçilik ilahəsi kimi,Oşun həm də həyat və ölüm dövrləri ilə əlaqələndirilir. Onun yer üzünə yeni həyat gətirmək, torpağın münbitliyini yeniləmək, sərt fəsillərdə əkin və mal-qaranın sağ qalmasını təmin etmək gücünə malik olduğuna inanılır.

Oşuna müxtəlif ayin və mərasimlər vasitəsilə sitayiş edilir, məsələn. meyvələrdən, baldan və digər şirniyyatlardan qurban kəsmək, həmçinin ilahilər və dualar oxumaq. Onun ibadəti tez-tez musiqi və rəqslə müşayiət olunur, fədailər onu şərəfləndirmək üçün parlaq sarı və qızıl paltar geyinirlər.

Diasporada Oşunun ibadəti Santeria kimi digər ənənələrlə qarışıb. Kubada və Candomble Braziliyada. Onun təsirini musiqi və incəsənət kimi məşhur mədəniyyətin müxtəlif formalarında da görmək olar.

17. Anuket (Nubiya Mifologiyası)

Anuket Misir mifologiyasında , Nil çayının ilahəsi kimi hörmət edilən və əkinçilik və məhsuldarlıqla əlaqəli olan ilahədir. O, dəvəquşu lələklərindən və ya qamışdan baş geyimi geyinmiş, əlində çubuq tutmuş və tez-tez məhsuldarlıq simvolu olan küp və ya ankh daşıyaraq təsvir edilmişdir.

Misir inancına görə, Anuket Nil çayının daşmasına görə məsuliyyət daşıyırdı. ətrafdakı əkin sahələrinə münbit torpaq və su gətirərək onları əkin üçün yararlı hala gətirdi.

Əkinçilik ilahəsi kimi Anuket həm də həyat və ölüm dövrləri ilə əlaqəli idi. Yenisini gətirə bilərdiyer üzünə həyat gətirdi, torpağın münbitliyini yenilədi və sərt fəsillərdə məhsul və mal-qaranın sağ qalmasını təmin etdi.

Anuket məbədləri çox vaxt Nil çayının yaxınlığında yerləşirdi və mühüm ticarət və ticarət mərkəzləri idi. Müasir dövrdə onun ibadətinin azalmasına baxmayaraq, Anuketin təsirini hələ də Misir incəsənətinin və ədəbiyyatının müxtəlif formalarında görmək olar. Onun obrazı tez-tez məbədlərdə və amulet və zərgərlik kimi mərasim əşyalarında təsvir olunur.

18. Yum Kaax (Maya Mifologiyası)

Yum Kaax Maya mifologiyasında , kənd təsərrüfatı, bitki örtüyü və məhsuldarlıq tanrısı kimi hörmət edilən bir tanrıdır. “Yum Kaax” adı maya dilindən tərcümədə “Tarlaların Rəbbi” kimi tərcümə olunur və onun təsiri maya xalqının əkinçilik dövrlərində hiss olunur.

Yum Kaax tez-tez gənc oğlan kimi təsvir olunur. yarpaqdan tikilmiş və əlində qarğıdalı sapı tutan baş geyimi. Kənd təsərrüfatı tanrısı kimi Yum Kaax da həyat və ölüm dövrləri ilə əlaqələndirilir. Onun yer üzünə yeni həyat gətirmək, torpağın münbitliyini yeniləmək və sərt fəsillərdə məhsul və mal-qaranın sağ qalmasını təmin etmək gücünə malik olduğuna inanılır.

Ənənəvi Maya dini əsasən ilə əvəz olundu. Xristianlıq müasir dövrdə, Meksika və Mərkəzi Amerikadakı bəzi yerli Maya icmaları mədəni irslərinin bir hissəsi kimi Yum Kaaxa ibadət etməyə davam edirlər.

Yum Kaaxın ibadətimeyvə, tərəvəz və digər kənd təsərrüfatı məhsullarının təqdim edilməsi kimi müxtəlif ayin və mərasimləri əhatə edir. Yum Kaaxın ibadətinə əkinçilik və dərman tətbiqləri ilə yanaşı, ovçuluq və balıqçılıq ritualları da daxildir, çünki o, heyvanları qoruduğuna və bol ovlanacağına inanılır.

19. Chaac (Maya Mifologiyası)

Maya mifologiyasında Chaac əkinçilik və məhsuldarlıqla əlaqəli çox vacib bir tanrı idi. Yağış tanrısı olaraq Çaacın bitkilərə böyümək və yaxşı məhsul verməsi üçün lazım olan suyu verdiyi düşünülürdü.

Mayalılar Çaacın məhsul yetişdirmək üçün vacib olan yağış gətirdiyinə inanırdılar. İnsanlar onu həmişə xalqı üçün ən yaxşısını axtaran xeyirxah, səxavətli tanrı hesab edirdilər. Buna görə fermerlər və kənd təsərrüfatı icmaları tez-tez onu yaxşı məhsul əldə etmələrini təmin etməyə və məhsullarını quraqlıqdan və ya daşqınlardan qorumağa çağırırdılar.

Çaac əkinçilik tanrısı idi, eyni zamanda təbiət dünyası ilə də bağlı idi. ətraf Mühit. İnsanlar onu meşələrin və heyvanların qoruyucusu hesab edirdilər. Çaacın bəzi təsvirləri onu heyvanların qoruyucusu statusunu göstərən xüsusiyyətlərlə təsvir edir, məsələn, idman yaquar dişləri və ya ilan dili.

Çaacın ibadətinin xüsusiyyətləri müxtəlif icmalar arasında fərqli ola bilsə də, o, vacib fiqur olaraq qalır. Maya mədəniyyətindədir və bu gün də bəzi insanlar tərəfindən qeyd olunmağa və təqdir olunmağa davam edir.

20. Ninsar(Akkad mifologiyası)

Qədim Şumer mifologiyasında Ninsar həm də əkinçiliklə və uşaq sahibiliklə bağlı bir tanrıça idi. İnsanlar onun su və müdriklik tanrısı Enki ilə yer və analıq ilahəsi Ninhursaqın qızı olduğunu düşünürdülər.

Şumerlər Ninsarın məhsulun böyüməsini və torpağın münbit olmasını təmin etmək üçün məsuliyyət daşıdığını düşünürdülər. O, tez-tez bitkilərə və heyvanlara qayğı göstərən qayğıkeş bir insan kimi göstərilirdi və onun rolu Şumer cəmiyyətində əkinçiliyin uğuru üçün çox vacib idi.

Ninsar əkinçilik ilahəsi, həyat və ölüm dövrü tanrısı idi. onunla da bağlı idi. Köhnə bitkilərin toxumlarından yeni bitkilər çıxdığından insanlar onun yerin yenilənməsi və həyatın yenidən doğulmasından məsul olduğunu düşünürdülər.

Ninsar bəzi Şumer miflərində də insanların yaradılması ilə əlaqələndirilirdi. Deyilənə görə, o, yeddi balaca bitki doğurmuşdur, sonra tanrı Enki onları ilk insanları yaratmaq üçün mayalandırmışdır.

21. Yarilo (Slavyan mifologiyası)

Slavyanların əkinçilik və bahar tanrısı Yarilo 6-9-cu əsrlərdə slavyan xalqlarının bütpərəst inanclarında məşhur tanrı olmuşdur. CE. Slavyan xalqı Yarilonun slavyan mifologiyasının ali tanrısı Perunun və yer ilahəsi və məhsuldarlıq ilahəsi Ladanın oğlu olduğuna inanırdı.

Kənd təsərrüfatı tanrısı olaraq, Yarilo məhsulun böyüməsi və böyüməsi üçün məsuliyyət daşıyırdı. torpağın münbitliyi. O, həm də tanrı ididirçəliş və yenilənmə, çünki onun yazda qayıtması yer üzünə yeni həyat gətirdi.

Kənd təsərrüfatı ilə yanaşı, Yarilo həm də müharibə və məhsuldarlıqla bağlı idi. Onun döyüşlərdə döyüşçüləri qorumaq və onların kampaniyalarının uğurunu təmin etmək gücünə malik olduğuna inanılırdı. O, həmçinin məhsuldarlıqla əlaqəli idi və anaların və onların uşaqlarının sağlamlığını və rifahını təmin etmək gücünə malik olduğuna inanılırdı.

Slavyan mifologiyasına , Yarilo qış gündönümündə anadan olub və bir gün ərzində yetkinləşib. Ölüm və qış tanrısını təmsil edən əkiz qardaşı Morana onu öldürdü. Bununla belə, Yarilo hər yaz yeni əkinçilik dövrünün başlanğıcını qeyd edərək yenidən doğulurdu.

Jarilo tez-tez gənc, yaraşıqlı tanrı kimi təsvir edilirdi, başına gül çələngi taxır, qılınc və buynuz daşıyırdı. bolluq. Bol məhsul əldə etmək üçün icra edilən musiqi, rəqs və məhsuldarlıq ayinləri onunla əlaqələndirilirdi.

Xristianlığın Şərqi Avropada yayılması ilə Yariloya sitayiş azalsa da, onun irsi qeyd olunmağa və öyrənilməyə davam edir. slavyan mifologiyası və mədəniyyətinin alimləri və həvəskarları tərəfindən.

22. Enzili Dantor (Haiti Vodou)

Enzili Dantor Haiti Vodou -da həm kənd təsərrüfatı, həm də döyüşçünün Afrika ruhu ilə əlaqəli olan ilahədir. Onunadı "ana ilahənin ruhunun təcəssümü olan keşiş" kimi tərcümə olunur. O, Haiti Vodou panteonunda ən güclü ruhlardan biri hesab olunur və tez-tez öz fədailərini qoruyan şiddətli döyüşçü kimi təsvir olunur.

Enzili Dantor okeanın ruhu ilə əlaqələndirilir və çox vaxt əlində tutaraq təsvir edilir. onun ardıcıllarının qoruyucusu rolunu təmsil edən xəncər. O, həmçinin qırmızı və mavi rəngləri ilə əlaqələndirilir və tez-tez qırmızı eşarp taxaraq təmsil olunur.

Enzili Dantora ibadət yemək, rom və şirniyyat təkliflərini əhatə edir. ilahəyə digər hədiyyələr, həmçinin nağara çalmaq, rəqs etmək və digər bayram formaları. O, ehtiyac duyduğu anda ardıcıllarına kömək etməyə hazır olan mərhəmətli bir tanrıça hesab olunur.

Enzili Dantor müxtəlif keyfiyyət və xüsusiyyətlərinə görə hörmət edilən mürəkkəb bir tanrıdır. O, qadının gücünü təmsil edir və çətinliklər qarşısında güc simvolu , cəsarət və möhkəmlik kimi görünür. Onun irsi bütün dünyada Haiti Vodou ilə məşğul olanlar tərəfindən qeyd olunmağa və öyrənilməyə davam edir.

23. Freyr

Freyr kənd təsərrüfatı, firavanlıq və məhsuldarlığın skandinav tanrısı idi. Qədim İskandinav xalqı onun torpağı və insanlarını qoruduğuna inanırdı. Freyr təbiət dünyası və fəsillərin necə gəldiyi ilə bağlı idiburada ruhani və fiziki yenilənmə gətirdiyi güman edilən gizli dini ayinlər Eleusin sirləri qeyd olunurdu.

Qədim yunanlar Demeter və Persefonun şərəfinə rituallar keçirirdilər və ən diqqətçəkənlərdən biri hesab olunurdular. qədim yunan dinində hadisələr.

2. Persephone (Yunan mifologiyası)

Persephone Yunan mifologiyasında dəyişən fəsillər, həyat və ölüm dövrü ilə əlaqələndirilməsi ilə tanınan kənd təsərrüfatı ilahəsidir. Miflərə görə, Persephone Demeterin və tanrıların kralı Zevsin qızı idi. O, yeraltı dünyasının tanrısı Hades tərəfindən qaçırıldı və onun kraliçası olmağa məcbur edildi.

Persefonun qaçırılması Demeterin o qədər kədərlənməsinə səbəb oldu ki, o, yerin qısır olmasına səbəb oldu. böyük aclıq gətirir. Sonda Zevs işə qarışdı və Persefona ilin bir hissəsini Cəhənnəmlə, ilin bir hissəsini isə anası ilə yer üzündə keçirməyə icazə verən bir razılaşma əldə etdi. fəsillər, yeraltı dünyadakı vaxtı qış aylarını və yerə qayıtması yazın gəlişini təmsil edir.

Qədim Yunanıstanda , xüsusən də şəhərdə onun ibadətinə həsr olunmuş məbədlər var idi. məşhur Eleusinian Mysteries keçirildiyi Eleusis. Bu gün məlum deyilvə getdi.

Norse mifləri Freyrin havaya nəzarət edə biləcəyini və yaxşı məhsul təmin edə biləcəyini söyləyir. O, yaraşıqlı və mehriban, mülayim xasiyyəti və sülhü sevən biri idi. Əkinçilik tanrısı kimi Freyr məhsuldarlığa və yeni həyat qurmağa cavabdeh idi. O, yer üzünə yeni böyümə ilə xeyir-dua verə bilərdi və bitkilərin və heyvanların sərt qış aylarında yaşamasını təmin edə bilərdi.

Freyrə ibadət yemək, içki və digər hədiyyələr təqdim etməkdən ibarət idi. şərəfinə ziyarətgahların və məbədlərin tikintisi kimi. O, tez-tez onun məhsuldarlıq və kişilik ilə əlaqəsini təmsil edən fallik simvolla təsvir edilmişdir.

Skandinav dininin tənəzzülünə baxmayaraq, Freyr irsi müasir dövrdə qeyd olunmağa davam edir. Kafirlər və Asatru ardıcılları. O, bolluq və firavanlıq simvolu olaraq qalır və onun ibadəti təbiət dünyasına və fəsillərin dövrlərinə hörmət etməyə çalışanları ruhlandırmaqda davam edir.

24. Kokopelli (Doğma Amerika Mifologiyası)

Kokopelli Doğma Amerika mifologiyasının , xüsusilə ABŞ-ın cənub-qərbindəki Hopi, Zuni və Pueblo qəbilələri arasında məhsuldarlıq tanrısıdır. O, tez-tez şişirdilmiş cinsi xüsusiyyətlərə malik olan donqarlı fleyta ifaçısı kimi təsvir edilir və məhsuldarlıq, əkinçilik və doğuşla əlaqələndirilir.

Kokopellinin torpağa məhsuldarlıq gətirmə qabiliyyətinə malik olduğu deyilir.əkinləri bol məhsulla bərəkətləndirin. Onun musiqisinin ölkənin ruhlarını oyadan və yeni inkişafa ilham verə biləcək güclü qüvvə olduğuna inanılır.

Kənd təsərrüfatındakı rolundan əlavə, Kokopelli hekayə, yumor və hiylə ilə də əlaqələndirilir. O, tez-tez nadinc bir təbəssüm və oynaq davranışla təsvir olunur və onun hekayələri və musiqisinin sağalma və dəyişdirmə gücünə malik olduğu deyilir.

Kokopelli ibadətinə yemək, içki və hədiyyələr təqdim etmək, eləcə də hədiyyələr daxildir. onun şərəfinə ziyarətgahların tikilməsi və musiqinin səsləndirilməsi. Onun obrazı incəsənətdə və zərgərlikdə tez-tez istifadə olunur və fleyta ifası yerli Amerika musiqisində məşhur motivdir.

25. Äkräs (Fin mifologiyası)

Fin mifologiyasında Äkräs kənd təsərrüfatı və təbiət dünyasının tanrısını təcəssüm etdirir. O, torpağa bərəkət və bərəkət gətirən xeyirxah fiquru təcəssüm etdirən böyük qarnı və xoş xasiyyəti olan saqqallı kişi kimi görünür.

Äkräs məhsulun uğurlu olmasını təmin edir, məhsulu xəstəlik və zərərvericilərdən qoruyur. Fermerlər və kənd təsərrüfatı icmaları tarlalarına xeyir-dua vermək və məhsullarının sağ qalmasını təmin etmək üçün onu çağırırlar.

Əkinçilik tanrısı kimi Akräs həyat və ölüm dövrü ilə əlaqələndirilir. O, torpağın münbitliyini yeniləyə və yerə yeni həyat gətirə bilər. Onun təsiri sərt qış aylarında bitkilərin və mal-qaranın sağ qalmasını təmin etmək üçün genişlənir.

Qablaşdırma.Up

Bəşər tarixi və mifologiyası kənd təsərrüfatı tanrılarının və ilahələrinin mühüm rolunu əks etdirir. Qədim yunanlardan mayyalara və şumerlərə qədər insanlar bu tanrılara güclərinə görə sitayiş edir və onlara ehtiram edirdilər.

Onların hekayələri tarix boyu insanları təbiət dünyası ilə əlaqə saxlamağa və yerin dövranını qiymətləndirməyə ruhlandırıb. Bu tanrılar ümid və yenilənməni simvolizə edərək, bizə kənd təsərrüfatının əhəmiyyətini və təbiətin gücünü xatırladırdı.

Bu gün bütün dünyada insanlar öz miraslarını hiss etməkdə davam edir, torpaqla əlaqə saxlamaq və onu gələcək nəsillər üçün qorumaq yollarını axtarırlar.

3. Ceres (Roma Mifologiyası)

Ceres Roma məhsullarının ilahəsi və məhsuldarlıq və ana sevgisi . O, tanrıların padşahı Yupiterin bacısıdır. Romalılar onun şərəfinə ibadət edir və bir çox məbədlər və bayramlar tikirdilər.

Ceres də ana məhəbbəti ilə əlaqələndirilirdi və uşaqlarla güclü əlaqəyə malik olduğuna inanılırdı. Ceresin qızı Proserpina, yeraltı dünya tanrısı tərəfindən qaçırıldı və onunla birlikdə yeraltı dünyasına aparıldı.

Seresin qızını itirdiyinə görə kədərlənməsinin yerin qısırlaşmasına səbəb olduğu deyilir. böyük aclıq. Yupiter nəhayət müdaxilə etdi və Proserpinaya ilin bir hissəsini anası ilə yerdə, ilin bir hissəsini isə onu əsir götürən şəxslə yeraltı dünyasında keçirməyə imkan verən müqaviləyə vasitəçilik etdi.

Seresin mirası kənd təsərrüfatının əhəmiyyətini xatırladır. və ana sevgisinin gücü. Onun məhsuldarlıq və böyümə ilə əlaqəsi onu yenilənmə və ümid simvoluna çevirdi. Onun hekayəsi bütün dünyada insanları təbii dünya və yerin dövrləri ilə əlaqə saxlamağa ruhlandırır.

4. Flora (Roma Mifologiyası)

Roma mifologiyasında Flora ilk növbədə çiçəklərlə ,məhsuldarlıq və bahar. O, bəzən əkinçilik ilahəsi kimi təsvir edilsə də, onun təsir dairəsi məhsul və məhsuldan daha genişdir. Floranın Romaya qədim italyan qəbiləsi Sabine tərəfindən gətirildiyi və onun ibadətinin Respublika dövründə məşhurlaşdığı deyilirdi.

Çiçəklər ilahəsi olaraq Floranın yeni nəsillər gətirmək gücünə malik olduğuna inanılırdı. böyümə və gözəllik . O, tez-tez çiçək tacı taxaraq və bərəkət simvolu olan cornucopia ilə təsvir edilmişdir. Onun "Floralia" festivalı aprelin 28-dən mayın 3-dək qeyd olunurdu və ziyafət, rəqs və çiçək çələngləri taxmaqdan ibarət idi.

Floranın kənd təsərrüfatı ilə əlaqəsi onun digər atributlarına görə ikinci dərəcəli olsa da, o, hələ də belə idi. Roma dinində və mifologiyasında mühüm şəxsiyyətdir. Onun yenilənmə və məhsuldarlıq simvolu kimi rolu onu incəsənət və ədəbiyyatda məşhur mövzuya çevirdi və onun təsirini hələ də müasir bahar bayramlarında və təbii dünyanın yenilənməsində görmək olar.

5. Hathor (Misir mifologiyası)

Hathor qədim Misir mifologiyasında məhsuldarlıq, gözəllik, musiqi və sevgi daxil olmaqla bir çox şeyin ilahəsi idi. Xüsusilə kənd təsərrüfatı ilahəsi olmasa da, o, çox vaxt torpaq və təbiət dünyası ilə əlaqələndirilirdi.

Xathor tez-tez təsvir edilirdi.bir inək və ya inək buynuzlu qadın kimi və analıq və qidalanma simvolu olaraq görüldü. O, Misirdə məhsul yetişdirmək üçün vacib olan Nil çayı ilə sıx bağlı idi. Bərəkət ilahəsi olaraq onun yeni həyat və bolluq gətirmək gücünə malik olduğuna inanılırdı.

Xatora sitayiş bütün qədim Misir də məşhur idi və ona tez-tez başqa tanrılar və yerli və regional kultlarda ilahələr. Onun festivalları ziyafət, musiqi və rəqs üçün vaxtlar idi və onun dini mərkəzləri çox vaxt onun ibadətinə həsr olunmuş məbədləri və ziyarətgahları əhatə edirdi.

Hathorun əsas rolu kənd təsərrüfatı ilahəsi olmasa da, onun torpaqla əlaqəsi və onun məhsuldarlıq və bolluqla əlaqəsi onu qədim Misirin dini və mədəni həyatında mühüm şəxsiyyətə çevirdi.

6. Osiris (Misir mifologiyası)

Osiris əkinçilik, məhsuldarlıq və sonrakı həyatla əlaqəli qədim Misir tanrısı idi . Onun hekayəsi Misir mifologiyasında ən davamlı hekayələrdən biridir. Osiris Misirin tanrı-padşahı idi və xalqı tərəfindən dərin ehtiramla qarşılanırdı. Qədim misirlilər hesab edirdilər ki, Osiris misirlilərə məhsul yetişdirməyi öyrətdi və tez-tez onun əkinçiliklə əlaqəsini təmsil edən yaşıl dərili tanrı kimi təsvir edilirdi.

Osirisin hekayəsi də öldürüldüyü üçün axirət dünyası ilə bağlıdır.qısqanc qardaşı Set tərəfindən həyat yoldaşı İsis tərəfindən dirildilmişdir. Onun dirilməsi yenidən doğulmağı və yenilənməni simvolizə edirdi və bir çox misirlilər ölümdən sonra diriləcəklərinə inanırdılar.

Osirisin mirası bizə təbiət dövrlərinin əhəmiyyətini xatırladır. Onun axirət dünyası ilə əlaqəsi də onu ümid simvolu və yenilənməyə çevirmişdir. Onun ibadəti mürəkkəb ayinləri, o cümlədən ölümü və dirilməsinin canlandırılmasını əhatə edirdi və bütün Misirdə ona hörmət edirdilər.

7. Tlaloc (Aztek Mifologiyası)

Tlaloc əkinçilik və yağışın Aztek tanrısı idi, gətirmək gücünə malik olduğuna inanılırdı. əkinlərə məhsuldarlıq. O, Aztek panteonunun ən mühüm tanrılarından biri idi və torpağa yağış və məhsuldarlıq gətirmək qabiliyyətinə görə hörmətlə qarşılanırdı.

Rəssamlar tez-tez Tlaloku mavi dərili tanrı kimi təsvir edirdilər, onun su və su ilə əlaqəsini təmsil edirdilər. yağış. O, həmçinin dişləri və uzun pəncələri olan, lələklərdən baş geyimi və insan kəllə boyunbağı taxan şiddətli bir tanrı kimi təsvir edilmişdir.

Tlaloc fermerlərin himayədar tanrısı idi və tez-tez quraqlıq zamanı və ya məhsul lazım olduqda çağırılırdı. yağış. O, həm də ildırım və ildırımla əlaqələndirilirdi; çoxları onun bölgəni vura biləcək dağıdıcı fırtınalara görə məsuliyyət daşıdığına inanırdı.

Azteklər inanırdılar ki, əgər Tlalok təqdim və qurbanlarla lazımi qaydada sakitləşdirilməsə, o, onu saxlaya bilər.yağış yağdırır, ölkəyə quraqlıq və aclıq gətirir. Tlaloka ibadət, tanrıya ən qiymətli təqdimlər hesab edilən uşaqların qurbanı da daxil olmaqla, mürəkkəb ritualları əhatə edirdi.

8. Xipe Totec (Aztek mifologiyası)

Xipe Totec kənd təsərrüfatı, bitki örtüyü, məhsuldarlıq və dirçəliş tanrısı kimi hörmət edilən Aztek mifologiyasında tanrıdır. Onun adı həyatın yenilənməsini simvolizə etmək üçün insan qurbanlarının dərisini soymaq ritual təcrübəsinə istinad edərək, "soylu ağamız" mənasını verir.

Aztek inancına görə Xipe Totec bitkilərin böyüməsi. O, tez-tez yenini üzə çıxarmaq üçün köhnənin tökülməsini simvolizə edən dərisi soyulmuş şəkildə təsvir edilirdi və o, transformasiya və yenilənmə tanrısı kimi görünürdü.

Kənd təsərrüfatı tanrısı kimi Xipe Totec də həyat dövrləri və ölüm . O, yer üzünə yeni həyat gətirmək, torpağın münbitliyini yeniləmək, sərt fəsillərdə əkinçilik və mal-qaranın sağ qalmasını təmin etmək gücünə malik idi.

Xipe Totec həmçinin insan qurbanı və mərasim təmizliyi ilə bağlı idi. Onun ardıcılları inanırdılar ki, onun ayinlərində iştirak etməklə mənəvi təmizlənmə və yenilənmə əldə oluna bilər.

9. İnti (İnka Mifologiyası)

İnti İnkanın kənd təsərrüfatı və günəş tanrısı idi, torpağı münbit hala gətirmək gücünə malik olduğuna inanılırdı. insanlara istilik. görəmif, İnti İnka panteonunun ən mühüm tanrılarından biri kimi hörmətlə qarşılanır və tez-tez parlaq günəş diski kimi təsvir edilirdi. Ona ibadət edənlər onun insanlara istilik və işıq gətirdiyini və bol məhsul əldə etdiyini düşünürdülər.

İnti də qurban kəsməklə bağlı idi və insanlar onun rəğbətini qazanmaq üçün heyvanların və əkinlərin verildiyi mərasimlərdə onu çağırırdılar. İnsanlar bu qurbanları tanrıya qaytarmaq və Onun onlara xeyir-dua verəcəyinə əmin olmaq üçün bir yol kimi düşünürdülər.

Onun məhsuldarlıq və istiliklə əlaqəsi İnti ümid və yenilənmə simvoluna çevirdi. Onun hekayəsi bütün dünyada insanları təbii dünya ilə əlaqə saxlamağa, yerin sirlərini, həyat və ölüm dövrlərini axtarmağa ruhlandırmağa davam edir.

10. Paçamama (İnka Mifologiyası)

Paçamama İnkaların kənd təsərrüfatı və məhsuldarlıq ilahəsi olub, torpağa firavanlıq və rifah gətirmək gücünə malik olduğuna inanılırdı. insanlar. O, məhsulun böyüməsi və torpağın münbitliyinə cavabdeh olan yerin ilahəsi kimi hörmətlə qarşılanırdı. Rəssamlar onu tez-tez hamilə qarnı olan bir qadın kimi təsvir edərək, onun məhsuldarlıq və bolluq ilə əlaqəsini təmsil edirdilər.

Paçamama əkinçilərin himayədar ilahəsi olduğuna inanılırdı və tez-tez əkin və məhsul mövsümlərində çağırılırdı. O, həmçinin təbii dünya və yerin dövrləri ilə əlaqəli idi və bir çoxları onun məsuliyyət daşıdığına inanırdıbölgəni vura biləcək zəlzələlər və vulkan püskürmələri.

Paçamamanın mirası bu gün də hiss olunmağa davam edir, çünki onun hekayəsi kənd təsərrüfatının və yerin dövrlərinin əhəmiyyətini xatırladır. Onun ibadətinə yer üzünə və təbii dünyaya hörmət etmək üçün təkliflər və mərasimlər daxildir. O, And mədəniyyətinin mühüm bir hissəsi olmaqda davam edir.

11. Daqon (Mesopotamiya Mifologiyası)

Daqon Mesopotamiya tanrısı idi, o, ilk növbədə əkinçilik, məhsuldarlıq və məhsulla bağlı idi. . Ona qədim şumerlər, daha sonra isə babillilər və assuriyalılar sitayiş edirdilər.

Əkinçilik tanrısı olaraq Daqonun yaxşı məhsul əldə etmək və ibadət edənlərə firavanlıq gətirmək gücünə malik olduğuna inanılırdı. O, tez-tez bolluq və məhsuldarlıq rəmzi olan buğda dəstəsi tutan saqqallı adam kimi təsvir edilirdi.

Daqonun ibadəti heyvan və taxıl qurbanları və qurbanlar, həmçinin dualar və ilahilər oxunurdu. Qədim İsraildəki Aşdoddakı məbədi bölgədəki ən böyük və ən əhəmiyyətli məbədlərdən biri idi və o, bütün Mesopotamiyada da hörmətlə qarşılanırdı.

Daqonun əkinçilik tanrısı kimi təsiri zamanla azalsa da, onun mirası bölgənin mədəni-mənəvi ənənələrində hələ də görmək olar. O, Mesopotamiya mifologiyasında əhəmiyyətli bir fiqur olaraq qalır və onun nemətlərlə əlaqəsi