Jedním z nejzajímavějších aspektů židovského svátku zvaného chanuka je to, že je součástí živé tradice. Není to jen představení určitých rituálů, které zůstávají po léta stejné, ani soubor rituálů předávaných z generace na generaci.

Chanuka se v uplynulých staletích hodně změnila, a přestože připomíná konkrétní historickou událost, prošla neustálým vývojem, klesala a získávala různé tradice v závislosti na době.

Zde jsou některé fascinující tradice, které Židé během Chanuky dodržují.

Původ Chanuky

Především, co je to chanuka?

Chanuka je židovský svátek, který připomíná zasvěcení druhého jeruzalémského chrámu jejich Bohu. Stalo se tak ve 2. století př. n. l. po znovudobytí Jeruzaléma Židy z rukou Seleukovců (Řeků).

Datum začátku Chanuky se liší podle gregoriánského kalendáře, ale podle hebrejského kalendáře: Chanuka začíná 25. dne měsíce kislev a končí druhého nebo třetího dne měsíce tevet (v závislosti na délce měsíce kislev, který může mít 29 nebo 30 dní).

V důsledku toho mohou oslavy Chanuky začít 25. kisleva. Jakmile zapadne slunce, objeví se na obloze první hvězda. Trvá osm dní a osm nocí a podle gregoriánského kalendáře se obvykle slaví v prosinci.

1. Zapálení menory

Nejznámějším symbolem Chanuky je samozřejmě chanukijáš neboli chanuková menora. Tento svícen se liší od tradičního chrámového svícnu. menora protože má devět lamp místo sedmi, aby vydržely po celých osm dní a nocí svátku.

Legenda uvádí, že jeruzalémský chrám byl obsazen řeckými vyznavači, kteří uctívali samostatný panteon). Během Makabejského povstání však byli Řekové z jeruzalémského chrámu vyhnáni. Poté Makabejci (neboli kněžská rodina Židů, která povstání zorganizovala) chrámový prostor vyčistili a znovu jej zasvětili svému Bohu.

Makabejští však narazili na jeden problém:

Nemohli najít dostatek oleje, aby mohli rozsvítit lampy chrámové menory na déle než jeden den. Navíc k zapálení tohoto artefaktu bylo možné použít pouze speciální druh oleje, jehož příprava trvala déle než týden.

Rozhodli se použít stávající olej a jako zázrakem hořel celých osm dní, takže Makabejci mezitím mohli zpracovat další.

Tento zázrak a vítězství Makabejců si židovský národ připomíná. Dnes se připomíná rozsvěcením devítiramenné menory po celou dobu osmidenních oslav. Tradičně se tyto menory umisťují k oknu, aby je mohli pozorovat všichni sousedé a kolemjdoucí.

Po zapálení menory se celá domácnost shromáždí kolem ohně a zpívá hymny. Jednou z nejčastějších je hymna známá jako Maoz Tzur, což v překladu znamená "Skála mé spásy".

Tento chvalozpěv je jedním z příkladů vývoje chanuky, protože byl složen ve středověkém Německu dlouho po vysvěcení jeruzalémského chrámu.

Hymnus vyjmenovává různé zázraky, které Bůh vykonal, aby zachránil židovský národ v obdobích, jako bylo babylonské zajetí, egyptský exodus atd. Ačkoli byl populární během 13. století a po něm, o jeho skladateli toho není mnoho známo, kromě toho, že ať už to byl kdokoli, raději zůstal v anonymitě.

2. Lahodné jídlo

Žádná židovská oslava by nebyla úplná bez velkého množství chutného jídla a chanuka není výjimkou. Během chanuky se dává přednost mastným a smaženým jídlům, protože připomínají lidem zázrak oleje.

Nejčastějšími jídly jsou latkes, což jsou placky ze smažených brambor, a sufganijot: koblihy plněné želé nebo čokoládou. Během chanuky se podávají i další tradiční recepty, které se rovněž skládají ze smažených jídel.

3. Hra na Dreidel

Drejdl může někdo považovat za jednoduchou dětskou hru. Má však za sebou smutnou historii.

Dreidely pocházejí z doby před narozením Krista, kdy bylo Židům zakázáno vykonávat své obřady, uctívat svého Boha a studovat Tóru.

Aby mohli tajně pokračovat ve čtení svých posvátných textů, vymysleli tyto malé točící se vršky, které měly na každé ze čtyř různých stran vyřezaná čtyři hebrejská písmena. Židé předstírali, že si s těmito hračkami hrají, ale ve skutečnosti tajně učili své žáky Tóru.

Písmena na obou stranách drejdlu jsou zkratkou pro nes gadol haya sham , což v překladu znamená:

"Stal se tam velký zázrak," přičemž "tam" odkazuje na Izrael. Navíc tyto čtyři dopisy odkazují na nucené vyhnanství, kterým židovský národ trpěl: Babylon, Persie, Řecko a Řím.

4. Darování mincí

K chanukovému zvyku patří dávat dětem mince, kterým se říká "guelt", což v jidiš znamená "peníze".

Tradičně dávali židovští rodiče svým dětem drobné mince a někdy i větší obnosy peněz, v závislosti na bohatství rodiny). Chasidští učitelé také rozdávají mince každému, kdo je během Chanuky navštíví, a tyto mince si žáci schovávají jako amulety, které raději neutrácejí.

Tato zvláštní tradice se zrodila mezi polskými Židy v 17. století, ale v té době rodiny dávaly svým dětem mince, aby je mohly rozdělit mezi své učitele.

Časem se děti začaly dožadovat peněz pro sebe, a tak se stalo běžným, že si drobné nechávaly. Rabíni proti tomu nic nenamítali, protože to považovali za další metaforu zázraku s olejem.

5. Modlitba Halel

Modlitba Haleluja není výlučně chanukovou modlitbou, ale je jednou z nejčastěji recitovaných písní v tomto období.

Halel je ortel složený ze šesti žalmů z Tóry. Kromě Chanuky se obvykle recituje během svátků Pesach (Pesach), Šavuot a Sukot a v poslední době také během Roš chodeš (první den nového měsíce).

Obsah hymnu začíná chválou Boha za jeho velké činy, jimiž chrání izraelský lid. Poté popisuje několik Božích činů a zázraků, při nichž Bůh prokázal židovskému lidu milosrdenství.

Závěrečné shrnutí

Jak už bylo řečeno na začátku, chanuka je vzrušující tradice, protože se neustále vyvíjí.

Například tradice výměny peněz (nebo mincí) neexistovala před 17. stoletím a jídlo připravované během tohoto svátku závisí na tom, kde se ve světě slaví. Kromě toho některé jejich písně pocházejí až ze středověku, zatímco jiné byly přijaty teprve nedávno.

Chanuka je stále se měnící oslavou zázraku s olejem a znovuvysvěcení jeruzalémského chrámu po Řecku. Doufáme, že židovský národ bude tuto tradici udržovat a v příštích letech ji bude dále rozvíjet.