Hachiman - den japanske krigsgud, bueskydning og samurai

  • Del Dette
Stephen Reese

    Hachiman er en af de mest elskede japanske kami Hachiman er en af de mest betydningsfulde guder og et godt eksempel på, hvordan den japanske kultur har kombineret elementer fra de mange forskellige religioner, der er populære på øen. Hachiman, der menes at være den guddommelige personifikation af den legendariske japanske kejser Ōjin, er en kami for krig, bueskydning, ædle krigere og samuraier.

    Hvem er Hachiman?

    Hachiman, også kaldet Hachiman-jin eller Yahata no kami , er en særlig guddom, da han kombinerer elementer fra både shintoisme og japansk buddhisme. Hans navn kan oversættes til Gud med otte bannere hvilket er en henvisning til legenden om den guddommelige kejser Ōjin's fødsel og de otte bannere på himlen, der signalerede den.

    Hachiman bliver almindeligvis betragtet som en japansk krigsgud, men han bliver mest tilbedt som skytsgud for krigere og bueskydning og ikke for selve krigen. I begyndelsen blev bueskydningskamien næsten udelukkende tilbedt af krigere og samuraier, men hans popularitet bredte sig efterhånden til alle mennesker i Japan, og nu bliver han også betragtet som skytsgud for landbrug og fiskeri.

    Kejser Ōjin og samuraierne

    Da Hachiman menes at være den gamle kejser Ōjin, blev bueskytten kami oprindeligt tilbedt af Minamoto-samuraiklanen ( Genji )- den samurai, der nedstammede fra kejser Ōjin selv.

    Desuden er andre medlemmer af Minamoto-klanen også steget op til positionen som Japans shōgun gennem årene og har også taget navnet Hachiman. Minamoto no Yoshiie er det mest berømte eksempel - han voksede op i Iwashimizu-helligdommen i Kyoto og tog derefter navnet Hachiman Taro Yoshiie som voksen. Han fortsatte med at bevise sig selv ikke kun som en magtfuld kriger, men også som en genial general og enleder og blev til sidst shogun og etablerede Kamakura-shogunatet, alt sammen under navnet Hachiman.

    På grund af samurai-ledere som ham er kami Hachiman forbundet med bueskydning i krigstid og samurai'erne.

    En Kami for alle folk i Japan

    Med årene blev Hachiman meget mere end en samurai's kami. Hans popularitet voksede blandt hele Japans befolkning, og han begyndte at blive tilbedt af både landmænd og fiskere. I dag er der over 25.000 helligdomme dedikeret til Hachiman i hele Japan, det næsthøjeste antal shinto-helligdomme efter helligdommene for kami Inari, som er risdyrkningens beskyttende guddom.

    Den mest sandsynlige årsag til udbredelsen af Hachimans popularitet er den iboende respekt, som japanerne har for deres kongelige og ledere. Minamoto-klanen var elsket som Japans forsvarere, og derfor blev Hachiman tilbedt som hele landets kejserlige protektor og beskytter.

    Det faktum, at denne kami indeholder temaer og elementer fra både shintoisme og buddhisme, viser også, hvor elsket han var af alle på øen. Faktisk blev Hachiman endda accepteret som en buddhistisk guddom i Nara-perioden (710-784 e.Kr.). Buddhisterne kaldte ham Hachiman Daibosatsu (den kommende store Buddha), og den dag i dag tilbeder de ham lige så intenst som shinto-tilhængerne.

    Hachiman og Kamikaze

    Som beskyttende kami for hele Japan blev Hachiman ofte bedt om at forsvare landet mod dets fjender. Et par af disse lejligheder fandt sted under forsøg på mongolske kinesiske invasioner i Kamakura-perioden (1185-1333 e.Kr.) - den periode, hvor Hachimans popularitet voksede betydeligt.

    Kami siges at have besvaret sine tilhængeres bønner og sendt en tyfon eller en kamikaze - en "guddommelig vind" i havet mellem Japan og Kina, hvilket forhindrede invasionen.

    De to kamikaze tyfoner fandt sted i 1274 og en i 1281. Det skal dog siges, at disse to hændelser også ofte tilskrives torden- og vindguderne Raijin og Fujin.

    Uanset hvad, så er denne guddommelige vind eller kamikaze blev så kendt som en "beskyttende guddommelig besværgelse for Japan", at japanske jagerpiloter under Anden Verdenskrig råbte ordet "Kamikaze!", mens de selvmordskrævede deres fly ind i fjendtlige skibe i et sidste forsøg på at beskytte Japan mod en invasion.

    Symboler og symbolik for Hachiman

    Hachimans primære symbolik er ikke så meget krig som protektion af krigere, samuraier og bueskytter. Han er en beskyttende guddom, en slags krigerhelgen for alle mennesker i Japan. Derfor blev Hachiman tilbedt og tilbedt af alle, der ønskede og havde brug for beskyttelse.

    Hachiman selv er symboliseret af duen - hans åndedyr og sendefugl. Duer blev ofte brugt som sendefugle både i krigstid og blandt den herskende elite som helhed, så forbindelsen er let at se. Ud over dette blev Hachiman også repræsenteret af bue og pil. Mens sværdet er det typiske våben for japanske krigere, stammer bue og pil tilbage til gentleman-lignendeJapanske krigere.

    Hachimans betydning i den moderne kultur

    Mens Hachiman selv, som kami eller kejser, ikke ofte optræder i moderne mangaer, anime og videospil, bruges hans navn ofte til forskellige figurer som Hachiman Hikigaya, hovedpersonen i Yahari Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru Uden for kunst er der mange årlige festivaler og ceremonier dedikeret til Hachiman, som stadig fejres den dag i dag.

    Fakta om Hachiman

    1. Hvad er Hachiman gud for? Hachiman er en gud for krig, krigere, bueskydning og samuraier.
    2. Hvilken type guddom er Hachiman? Hachiman er en shintoistisk kami.
    3. Hvad er Hachimans symboler? Hachimans symboler er duer og bue og pil.

    Konklusion

    Hachiman er en af de mest populære og ærbødige guder i japansk mytologi. Hans rolle i redningen af Japan gjorde ham meget elsket og styrkede hans rolle som Japans, det japanske folks og kongehusets guddommelige beskytter.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.