Hachiman - Japannese God van Oorlog, Boogskiet en die Samurai

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Hachiman is een van die mees geliefde Japannese kami -gode sowel as 'n uitstekende voorbeeld van hoe die Japannese kultuur elemente van die baie verskillende godsdienste wat gewild is in die eilandnasie gekombineer het . Hachiman, wat glo die goddelike verpersoonliking van die legendariese Japannese keiser Ōjin is, is 'n kami van oorlog, boogskiet, edele krygers en samoerai.

    Wie is Hachiman?

    Hachiman, ook genoem Hachiman-jin of Yahata no kami , is 'n spesiale godheid aangesien hy elemente van beide Sjintoïsme en Japannese Boeddhisme kombineer. Sy naam vertaal na God van Agt baniere wat 'n verwysing is na die legende van die geboorte van die goddelike keiser Ōjin en die agt baniere in die lug wat dit aangedui het.

    Hachiman word algemeen beskou. as 'n Japannese god van oorlog, maar hy word meestal aanbid as 'n beskermheer van krygers en boogskiet, en nie van oorlog self nie. Die boogskutter-kami is aanvanklik amper eksklusief deur krygers en samoerai aanbid, maar sy gewildheid het uiteindelik uitgebrei na alle mense in Japan en nou word hy ook beskou as die beskermheer-kami van landbou en visvang.

    Keiser Ōjin en die Samurai

    Aangesien Hachiman glo die antieke keiser Ōjin is, is die boogskutter kami aanvanklik deur die Minamoto samoerai-stam ( Genji ) aanbid – die samoerai wat van keiser Ōjin self afstam.

    Wat meer is, ander lede van die Minamoto-stam het ook opgevaarna die posisie van Japan se shōgun oor die jare en het ook die naam Hachiman aangeneem. Minamoto no Yoshiie is die bekendste voorbeeld – hy het grootgeword in die Iwashimizu-heiligdom in Kyoto en het toe as volwassene die naam Hachiman Taro Yoshiie aangeneem. Hy het voortgegaan om homself nie net as 'n magtige vegter te bewys nie, maar ook as 'n geniale generaal en leier, en het uiteindelik 'n shogun geword en die Kamakura-shogunaat gestig, alles onder die naam van Hachiman.

    As gevolg van samoerai-leiers soos hy , word die kami Hachiman geassosieer met boogskiet in oorlogstyd en die samoerai.

    'n Kami van al die mense van Japan

    Oor die jare het Hachiman veel meer as 'n samoerai se kami geword. Sy gewildheid het onder al die mense van Japan gegroei en hy het begin om deur boere en vissermanne aanbid te word. Vandag is daar meer as 25 000 heiligdomme wat aan Hachiman regoor Japan gewy is, die tweede-grootste aantal Shinto-heiligdomme agter die heiligdomme van die kami Inari – die beskermgod van rysverbouing.

    Die mees waarskynlike rede vir die verspreiding van Hachiman se gewildheid is die intrinsieke respek wat Japannese mense vir hul koninklikes en leiers het. Die Minamoto-stam was geliefd as verdedigers van Japan en daarom is Hachiman aanbid as die keiserlike beskermheer en beskermer van die hele land.

    Die feit dat hierdie kami temas en elemente van beide Sjintoïsme en Boeddhisme insluit, wys ook hoe geliefd was hydeur almal in die eilandnasie. Trouens, Hachiman is selfs in die Nara-tydperk (710–784 AD) as 'n Boeddhistiese godheid aanvaar. Hy is deur die Boeddhis Hachiman Daibosatsu (Groot Boeddha-to-be) genoem en tot vandag toe aanbid hulle hom net so heftig soos die Shinto-volgelinge.

    Hachiman en die Kamikaze

    As 'n beskermer kami van die hele Japan is Hachiman dikwels gebid om die land teen sy vyande te verdedig. 'n Paar sulke geleenthede het plaasgevind tydens gepoogde Mongoolse Chinese invalle in die Kamakura-tydperk (1185-1333 CE) – die tydperk toe Hachiman se gewildheid aansienlik toegeneem het.

    Daar word gesê dat die kami die gebede van sy volgelinge en het 'n tifoon of 'n kamikaze gestuur – 'n "goddelike wind" in die see tussen Japan en China, wat die inval verydel het.

    Die twee sulke kamikaze-tifone het in 1274 en een in 1281 plaasgevind. Dit moet egter gesê word dat hierdie twee insidente ook dikwels toegeskryf word aan die gode van donder en wind Raijin en Fujin.

    Hoe dit ook al sy, hierdie goddelike wind of kamikaze het so goed geword- bekend as 'n "beskermende goddelike towerspel vir Japan" dat in die Tweede Wêreldoorlog, Japannese vegvlieëniers die woord "Kamikaze!" terwyl hulle hul vliegtuie in vyandelike skepe neerstort, in 'n laaste poging na Japan van inval.

    Simbole en simboliek van Hachiman

    Hachiman se primêre simboliek is nie soseer oorlog nie, maar die beskerming van krygers, samoerai, enboogskutters. Hy is 'n beskermende godheid, 'n soort vegter-heilige vir alle mense in Japan. As gevolg hiervan is Hachiman gebid en aanbid deur almal wat beskerming wou en nodig gehad het.

    Hachiman self word gesimboliseer deur die duif – sy geesdier en boodskappervoël. Duiwe is gereeld as boodskappervoëls gebruik, beide tydens oorlogstyd en onder die heersende elite as geheel, so die verband is maklik om te sien. Benewens dit, is Hachiman ook deur die pyl en boog verteenwoordig. Terwyl die swaard die tipiese wapen van Japannese krygers is, dateer boë en pyle terug na gentleman-agtige Japannese krygers.

    Belangrikheid van Hachiman in moderne kultuur

    Terwyl Hachiman self, as 'n kami of 'n keiser, nie gereeld in moderne manga, anime en videospeletjies verskyn nie, word sy naam self dikwels gebruik vir verskeie karakters soos Hachiman Hikigaya, die protagonis van die Yahari Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru -anime-reeks. Buiten kuns is daar baie jaarlikse feeste en seremonies opgedra aan Hachiman wat tot vandag toe waargeneem word.

    Hachiman-feite

    1. Waarvan is Hachiman die god? Hachiman is 'n god van oorlog, krygers, boogskiet en die samoerai.
    2. Watter tipe godheid is Hachiman? Hachiman is 'n Shinto kami.
    3. Wat is Hachiman se simbole? Hachiman se simbole is duiwe en die pyl en boog.

    InGevolgtrekking

    Hachiman is een van die gewildste en mees gerespekteerde gode van die Japannese mitologie. Sy rol in die redding van Japan het hom baie gelief gemaak en het sy rol as die goddelike beskermer van Japan, die Japannese volk en van die Koninklike Huis van Japan versterk.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.