Enhavtabelo
Agrikulturo ĉiam estis fundamenta parto de iu socio, kaj nature, diaĵoj ligitaj al la rikolto, agrikulturo kaj fekundeco abundas en ĉiu civilizacio kaj kulturo. La romianoj havis plurajn diaĵojn kiuj estis asociitaj kun agrikulturo, sed el tiuj, Cereso estis eventuale la plej admirita kaj respektata. Kiel la roma diino de agrikulturo, Cereso havis ligilojn al la ĉiutaga vivo de la romia popolo. Ni rigardu pli detale ŝian miton.
Kiu estis Cereso?
Cereso/Demetra
Cereso estis la roma diino de agrikulturo kaj fekundeco, kaj ŝi ankaŭ estis la protektatino de farmistoj kaj pleboj. Cereso estis unu el la praaj diaĵoj de romia mitologio, la Dii Consentes. Ĉi tiu potenca diino ankaŭ havis asociojn kun patrineco, rikoltoj kaj greno.
Ŝia kultado ĉeestis ĉe la antikvaj latinoj, sabelanoj kaj oskanoj. Kelkaj fontoj proponas ke ŝi ankaŭ ĉeestis kiel diaĵo inter la etruskoj kaj umbroj. Ĉie en Mediteranea Maro, Cereso estis adorita diino por sia rolo en agrikulturo. Post la periodo de Romanigo, ŝi iĝis rilata al la greka diino Demetra .
Simboloj de Cereso
En la plej multaj bildigoj, Cereso prezentiĝas kiel juna virino de naskado. aĝo. Ŝiaj portretadoj montras ŝin portanta bastonon aŭ sceptron, por simboli ŝian potencon kaj aŭtoritaton. Ŝi foje estas bildigita tenante torĉon.
Kelkaj aliaj simbolojasociita kun Cereso inkludas grenon, serpojn, tritikfaskon kaj kornukopiojn. Ĉi tiuj estas ĉiuj simboloj asociitaj kun fekundeco, agrikulturo kaj la rikolto, plifortigante la rolon de Cereso kiel la diino de agrikulturo.
Familio de Ceres
Cereso estis la filino de Saturno kaj Ops, la titanoj kiuj regis la mondon antaŭ la Dii Consentes. Tiusence ŝi estis fratino de Jupitero, Junono, Plutono, Neptuno kaj Vesta. Kvankam Cereso ne estas konata pro ŝiaj amaferoj aŭ geedziĝo, ŝi kaj Jupitero ekhavis Proserpine, kiu poste iĝus reĝino de la submondo. La greka ekvivalento de ĉi tiu diino estis Persefono .
La rolo de Cereso en la roma mitologio
Cereso estis la ĉefa diino de agrikulturo kaj estis la nura kiu estis parto de la Dii Contentes. Ŝia ĉeesto en tia rimarkinda grupo de diaĵoj montras kiom signifa ŝi estis en antikva Romo. La romianoj adoris Cereson por ke ŝi havigu ŝian favoron en formo de abundaj rikoltoj.
Cereso devis fari ne nur la fekundecon de la rikoltoj sed ankaŭ la fekundecon de virinoj. En ĉi tiu signifo, ŝi estis la finfina diino de vivo. Laŭ la mitoj, Cereso instruis al la homaro kiel kultivi, konservi kaj rikolti grenojn.
La plej multaj dioj de Antikva Romo partoprenis en homaj aferoj nur kiam ĝi konvenis al iliaj bezonoj kaj interesoj. En kontrasto, Cereso implikis sin en la ĉiutagaj aferoj de la romianoj tra agrikulturo kaj protekto.Ŝi estis la protektatino de la malsuperaj klasoj kiel sklavoj kaj pleboj. Ŝi ankaŭ kontrolis la leĝojn, rajtojn kaj tribunojn de tiuj homoj kaj proponis sian gvidadon.
La Forkapto de Proserpino
La Proserpino aliĝis al la domajno de Cereso, kaj kune, ili estis diinoj de ino. virto. Kune, ili estis asociitaj kun geedziĝo, fekundeco, patrineco kaj multaj aliaj trajtoj de la vivo de la tiama virinoj.
Unu el la plej gravaj mitoj rilataj al Cereso estis la forkapto de Proserpino. Tiu ĉi rakonto eble elmigris el la greka mitologio, sed ĝi havis specialan simbolecon por la romianoj.
En kelkaj rakontoj, Venuso kompatis Plutonon, kiu vivis en la submondo sole. Por helpi Plutonon, Venuso ordonis Kupidon pafi lin per amindukta sago, tiel igante lin enamiĝi al Proserpino. Laŭ aliaj mitoj, Plutono vidis Proserpine promeni kaj decidis kidnapi ŝin. Ŝi estis tiel bela, ke Plutono volis ŝin kiel edzinon.
La romianoj kredis, ke la kvar sezonoj de la jaro estas rekta rezulto de la forkapto de Proserpino. Kiam Cereso ekkomprenis ke ŝia filino maltrafis, ŝi investis sin en trovado de Proserpine. Dum ĉi tiu tempo, Cereso lasis sian rolon kiel diino de agrikulturo kaj fekundeco neatendita, kaj la rikoltoj komencis morti.
Cereso serĉis sian filinon ĉie, akompanita de pluraj diaĵoj. En multaj bildigoj, Ceresoprezentiĝas per torĉo por simboli ŝian serĉon por Proserpine. Kiom ajn aspektis Cereso, ŝi ne povis trovi ŝin, kaj la tero suferis pro tio.
Ĉar la tero malboniĝis, Jupitero sendis Merkuron por konvinki Plutonon resendi Proserpinon al la lando de la vivantoj. Plutono konsentis, sed ne sen antaŭe doni al ŝi manĝaĵon el la submondo. Laŭ la mitoj, tiuj kiuj manĝis manĝaĵon el la submondo neniam povis forlasi ĝin. Aliaj rakontoj diras, ke ŝi manĝis ses granatajn semojn, frukton de la mortintoj, kaj tiuj, kiuj manĝis ĝin, ne povis vivi inter la vivantoj.
Post atingi kompromison, ili decidis, ke Proserpino dividos ŝian tempon inter ambaŭ lokoj. . Ŝi pasigus ses monatojn en la submondo kun Plutono kiel sia edzo kaj ses monatojn en la mondo de la vivantoj kun sia patrino.
La romianoj kredis ke tio estas la klarigo por la sezonoj. Dum la monatoj Proserpine vivis en la submondo, Cereso sentiĝis ekscitita, kaj la tero mortis, tiel perdante sian fekundecon. Ĉi tio okazis en Aŭtuno kaj Vintro. Kiam Proserpino revenis, Cereso ĝojis pro la vizito de ŝia filino, kaj la vivo prosperis. Tio okazis en Printempo kaj Somero.
Adorado de Cereso
La praa didomo por Cereso estis ŝia templo sur la Aventina Monteto. Cereso estis parto de la Aventina Triado, grupo de diaĵoj kiuj prezidis terkultivadon kaj pleban vivon. Por ŝia rolo en agrikulturo,la romianoj adoris Cereson kaj preĝis por ŝia favoro kaj abundo por la rikoltoj.
Cereson estis adorita per pluraj festoj dum la tuta jaro, sed ĉefe dum printempo kaj somero. La Cerealia estis ŝia ĉeffestivalo, festita la 19-an de aprilo. La plebeoj organizis kaj okazigis tiun festivalon kiam la kultivaĵoj komencis kreski. Dum la festivalo, ekzistis cirkludoj kaj vetkuroj en la Circus Maximus. La Ambarvalia, kiu okazis poste en majo, estis ŝia alia grava festo, ankaŭ asociita kun agrikulturo.
Cereso estis signifa diino por la romianoj pro sia rolo provizanta nutraĵon kaj protektante la malsuperajn klasojn. La kultado de Cereso komenciĝis dum Romo suferis teruran malsatkatastrofon. La romianoj kredis ke Cereso estis diino kiu povis disvastigi aŭ ĉesigi malsatkatastrofon kun ŝia potenco kaj fekundeco. Ĉio rilata al la prospero de la lando estis ene de la aferoj de Cereso.
Cereso Hodiaŭ
Kvankam Cereso ne estas tre populara roma diino hodiaŭ, ŝia nomo vivas. Nana planedo ricevis la nomon Cereso en honoro de la diino, kaj estas la plej granda objekto kuŝanta inter la orbitoj de Marso kaj Jupitero.
La vorto cereala devenas de la frazo signifo de la diino Cereso aŭ de tritiko aŭ pano.
Demandoj Pri Cereso
1- Kiu estas la greka ekvivalento de Cereso?La greka ekvivalento de Cereso estas Demetra.
2- Kiuj estas la Cereso.gepatroj?Cereso estas la infano de Ops kaj Saturno.
3- Kiuj estas la geedzoj de Cereso?Cere ne estis forte asociita kun iu virfiguro, sed ŝi ja havis filinon kun Jupitero.
4- Kiu estas filino de Cereso?Infano de Cereso estas Prosperina, al kiu ŝi estis tre ligita.
5- Ĉu Cereso havas aliajn ekvivalentojn el aliaj mitologioj?Jes, la japana ekvivalento de Cereso estas Amaterasu , kaj ŝia Norena ekvivalento estas Sif .
6- Kion signifis la roma diro Taŭga por Cereso ?La diro signifis ke io estis grandioza aŭ grandioza kaj tial inda je la diino Cereso. Tio indikas kiomgrade Cereso estis respektata kaj admirita de la romia popolo.
- Kiu estas la greka ekvivalento de Cereso? La greka ekvivalento de Cereso estas Demetra.
- Kiuj estas gepatroj de Cereso? Cereso estas la infano de Ops kaj Saturno.
- Kiuj estas la geedzoj de Cereso? Cere ne estis forte rilata al iu vira figuro, sed ŝi havis filinon kun Jupitero.
- Kiu estas filino de Cereso? Infano de Cereso estas Prosperina, al kiu ŝi estis tre ligita.
- Ĉu Cereso havas aliajn ekvivalentojn el aliaj mitologioj? Jes, la japana ekvivalento de Cereso estas Amaterasu, kaj ŝia norena ekvivalento estas Sif.
- Kion signifis la romia diro Taŭga por Cereso ? La diro signifis, ke io estas grandioza aŭ grandioza kajdo inda je la diino Cereso. Tio indikas kiomgrade Cereso estis respektata kaj admirita de la romia popolo.
Mallonge
Cereso estis inter la esencaj diaĵoj de romia mitologio kaj romia pleba vivo. Ŝia rolo kiel protektatino kaj donanto igis ŝin adorita diino por malsuperaj klasoj.
