Dum vi komencos enprofundiĝi en Budhismo kaj ĝiaj diversaj pensoskoloj vi baldaŭ komencos renkonti kuriozan terminon - bodhisatvo . Kio estas sufiĉe stranga pri ĉi tiu termino estas, ke ĝi estas uzata por multaj malsamaj homoj kaj estaĵoj - dioj, ordinaraj homoj, reĝeco, vojaĝantaj akademiuloj kaj eĉ enkarniĝoj de Budho. Do, kio precize estas bodhisatvo?

Kiu aŭ Kio estas Bodhisatvo?

En sanskrito, la termino bodhisatvo tute laŭvorte tradukiĝas kiel Tiu kies celo estas vekiĝo . Kaj ĉi tio estas preskaŭ la plej facila maniero klarigi kio estas bodhisatvo - iu ajn, kiu strebas al vekiĝo, nirvano kaj kleriĝo. Tamen, tiu klarigo mankas kiam vi konsideras la multajn malsamajn skolojn de budhismo kaj iliajn diversajn kaj ofte kontraŭajn opiniojn kaj kredojn.

La Unua Bodhisatvo

Se ni volas trovi la originan signifon de la terminon bodhisatvo ni devus serĉi ĝian historian komencon. Kiom ni povas diri, tio kuŝas en hinda budhismo kaj certaj postaj tradicioj kiel srilanka Theravada budhismo. Tie, la termino bodhisatvo rilatas al unu specifa Budho - Shakyamuni ankaŭ konata kiel Gautama Siddhartha .

La Jataka rakontoj kiuj detaligas la vivon de Ŝakjamunio, trapasas la diversajn paŝojn, kiujn li faris por atingi Iluminiĝon - lia klopodo por plibonigi sian moralecon, akiri pli da saĝo, koncentriĝi pri altruismo.prefere ol egoismo, ktp. Do, laŭ Theravada Budhismo, la bodhisatvo estas la Budho Ŝakjamunio sur sia vojo al fariĝi Budho.

A Pli Larĝa Vido

Multaj aliaj budhismaj tradicioj prenas la rakonton de Shamyamuni de la Jataka kaj uzas ĝi kiel ŝablono por priskribi la vojon de ĉiu Budho al Iluminiĝo kiel ekzemplo de bodhisatvo. La Mahajana Budhismo-lernejo kiu estas populara en Japanio, Koreio, Ĉinio kaj Tibeto, ekzemple, kredas ke ĉiu, kiu estas sur sia vojo al vekiĝo, estas bodhisatvo.

Tio estas tre larĝa uzo de la termino ĉar ĝi ne estas. eĉ limigita al instruistoj, monaĥoj kaj saĝuloj, sed al ĉiu, kiu faris la ĵuron provi atingi Iluminiĝon kaj iam fariĝi Budho. Tiu ĉi voto estas tipe nomata bodhicittotpada kaj estas voto kiun ĉiu povas fari.

El tiu vidpunkto, ĉiu povas esti bodhisatvo, se ili tion volas. Kaj Mahajana budhismo ja kredas, ke la Universo estas plena de sennombraj bodhisatvoj kaj eblaj budhoj ĉar multaj faris la bodhicittotpadan promeson. Ne ĉiuj atingos Iluminiĝon, kompreneble, sed tio ne ŝanĝas la fakton, ke vi restas bodhisatvo dum vi almenaŭ klopodos atingi la budhanan idealon.

Ĉelaj Bodhisatvoj

La fakto, ke ĉiu povas fariĝi bodisatvo, ne signifas, ke ĉiuj bodisatvoj estas egalaj. Plej multaj budhismaj lernejoj kredas ke inter lapluraj budhoj kaj la multaj "komencantaj" bodhisatvoj estas tiuj, kiuj estas survoje tiom longe, ke ili estas preskaŭ ĉe la rando de fariĝi Budho mem.

Tiaj homoj kutime supozas, ke ili akiris diversajn spiritajn spiritojn. kaj magiaj kapabloj tra la jarcentoj. Ili ankaŭ estas ofte rigarditaj kiel ŝipoj trapenetritaj kun ĉielaj aspektoj kaj diaĵoj. En budhismo, tiaj ĉieloj estas kutime rilataj al specifaj abstraktaj konceptoj kiel ekzemple kompato kaj saĝeco. Do, tia "progresinta" bodhisatvo efike malfermis sin por tiuj ĉielaj aspektoj kiel parto de ilia vojo al fariĝi Budho. Iasence, tiuj ĉi bodisatvoj ofte estas rigardataj preskaŭ kiel "dioj" el okcidenta vidpunkto.

En la plej funkcia senco, ĉi tiuj ĉielaj bodisatvoj estas rigardataj kaj adorataj preskaŭ kiel budhoj. Multaj el iliaj identecoj estas konataj kaj respektataj inter budhanoj preskaŭ sur la sama nivelo kiel la Budhoj mem.

Post ĉio, bodhisatvo kiu estas tiom proksima al Iluminiĝo ne nur preskaŭ certe atingos ĝin sed li aŭ ŝi. kondutas kiel Budho – ilia nemezurebla kompato pelas ilin helpi la komunajn homojn, ili uzas sian preskaŭ senliman saĝon por helpi aliajn trovi sian vojon, kaj ili ankaŭ kapablas miraklojn danke al siaj supernaturaj kapabloj.

Ĉu Bodhisatvoj Pli Kompatemaj kaj Helpemaj ol la Budhoj?

Alia vido de laBodhisatvo-termino rigardas tiajn homojn ne nur survoje al iĝi Budho sed kiel homoj kiuj estas pli sindonemaj helpi aliajn ol reala Budho. Ĉi tiu kompreno ŝajnas aparte populara en ĉina budhismo .

La ideo malantaŭ tio estas duobla. Unuflanke, bodhisatvo aktive provas atingi Iluminiĝon kaj unu el la ĉefaj manieroj fari tion estas dediĉante sian vivon por helpi aliajn. Do, bodhisatvo estas instigita esti sindonema kaj altruisma se ili volas daŭrigi sian progresadon - tiaj postuloj ne nepre estas metitaj sur Budho ĉar ili estas persono kiu jam atingis Iluminiĝon.

Aldone, komponanto de atingi Iluminiĝon kaj fariĝi Budho estas atingi staton de esti tute eksedziĝinta de via egoo kaj viaj Teraj kaj homaj posedaĵoj kaj interesoj. Sed tiu sama stato povas esti rigardata kiel io, kio plu disigas Budhon de la homaro, dum bodhisatvo estas ankoraŭ pli proksime ligita al ilia kunhomo.

Famaj bodisatvoj

ĉinaj. statuo de Avalokiteśvara (c1025 p.K.). PD.

Krom Ŝakjamunio de Therevada Budhismo, ekzistas pluraj aliaj konataj kaj adoritaj bodisatvoj. Multaj el ili estas teme kaj teologie ligitaj al certaj spiritaj konceptoj kiel saĝeco kaj kompato. Unu populara ekzemplo, pri kiu ni antaŭe parolis, estas la ĉinojbodhisatvo Avalokitesvara , ankaŭ konata kiel Guan Yin – la bodisatvo de kompato .

Alia tre populara bodhisatvo en Orienta Azio estas Dharmakara. – pasinta bodhisatvo kiu, post kiam li plene realigis siajn promesojn, sukcesis fariĝi la Budho Amitabha – la Budho de la Okcidenta Pura Lando .

Vajrapani estas alia populara kaj tre frua bodhisatvo . Li antaŭe estis la gvidisto de la fama Guatama Budho kaj li simbolas sian potencon.

Statuo de la bodhisatvo Majtrejo. PD.

Estas ankaŭ la bodhisatvo Maitreya kiu supozeble fariĝos la sekva Budho. Li estas atendita atingi Iluminiĝon en proksima estonteco kaj komenci instrui homojn puran Dharmon - la budhanan kosman leĝon. Post kiam li plenumos tion, Majtrejo fariĝos la sekva "ĉefa" Budho post Gvatamo / Ŝakjamunio .

La Diino Tara de Tibeta Budhismo estas ina bodhisatvo, kiu ankaŭ estas survoje al Iluminiĝo. Ŝi estas sufiĉe polemika pro tio, ke kelkaj budhanaj lernejoj neas, ke virinoj povas iam fariĝi Budho. La rakonto de Tara detaligas ŝian lukton kun budhismaj monaĥoj kaj instruistoj kiuj premas ŝin por esti reenkarnigita en viro se ŝi volas fariĝi Budho.

Aliaj budhanaj lernejoj havas eĉ pli famajn virinajn bodhisatvaj ekzemplojn kiel ekzemple Prajnaparamita , la Perfekteco de Saĝo . Aliaekzemplo estus Cundi, Juntei, aŭ Ĉhunda , la Patrino de Budhanaj Diaĵoj .

Simbolismo de la Bodhisatvo

Simple dirite, bodhisatvo estas la mankanta ligo inter la ĉiutaga persono kaj Budho. Ĉi tiuj estas la homoj, kiuj aktive surgrimpas la vojon al Iluminiĝo, ĉu ili estas ankoraŭ komence de la piedvojaĝo aŭ preskaŭ ĉe la pinto.

Tre ofte kiam ni parolas pri la bodhisatvoj, ni parolas pri ili preskaŭ tiel. diaĵoj. Kaj ĉi tiu vidpunkto pri ili ja validas, ĉar ili iom post iom fariĝas vazoj de la kosma dia, kiam ili pli kaj pli proksimiĝas al plene vekiĝi. Tamen, la vera simboleco malantaŭ la bodhisatvo-ŝtato estas tiu de engaĝiĝo al la vojo de klerismo kaj ĝiaj multaj defioj.

Konklude

Sidante inter la monda kaj la dia, bodisatvoj estas kelkaj el la plej gravaj kaj fascinaj figuroj en budhismo. Dum fariĝi Budho estas la finfina celo en budhismo, esti bodhisatvo estas la longa kaj streĉa vojo al ĉi tiu celo. Tiusence, bodhisatvoj estas multe pli reprezentaj de budhismo ol budhoj mem.