Omphalos - Historio kaj Simboleco

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Unu el la simboloj kiuj regis la mondon de klasika antikveco estis la omphalos - potencaj artefaktoj faritaj el ŝtono, rigardataj kiel faciligado de komunikado kun la dioj. Tiuj objektoj markis gravajn ejojn, plej precipe Delfo, kiu estis rigardita kiel la centro de la mondo. La kredo je la omphalos estis ĝeneraligita, kaj similaj ŝtonoj estis trovitaj ankaŭ en aliaj kulturoj. Jen kial la omphalos estis nomita la umbiliko de la mondo , kune kun ĝia signifo kaj simboleco por la antikvaj grekoj.

    Kio estas la Omphalos?

    La omphalos estas marmormonumento kiu estis malkovrita en Delfo, Grekio, dum arkeologia elfosejo. Dum la origina monumento loĝas en la Muzeo de Delfo, pli simpla kopio (bildita supre) markas la lokon kie la originalo estis trovita.

    Konstruita de la pastroj de Knossos en la 8-a jarcento a.K., Delfo estis religia sanktejo. dediĉita al Apolono , kaj hejmo de pastrino Pythia, kiu estis populara en la antikva mondo pro siaj profetaj vortoj. Estas dirite ke la omphalos estis ornamita kun fileoj (la ornamaj kapbendoj) portitaj fare de devotuloj dum konsultado de la orakolo, sugestante ke ili donis siajn fileojn kiel donaco al Apolono. Estis vaste kredite ke la omphalos permesis rektan komunikadon kun la dioj. Tamen, la romianoj konkeris Delfon en la frua dua jarcento a.K., kaj antaŭ 385 p.K., la rifuĝejo estiskonstante fermita per la dekreto de imperiestro Teodosio en la nomo de kristanismo.

    Kvankam la omphalos ĉe Delfo estas la plej populara, ankaŭ aliaj estis trovitaj. Omphalos funkcianta kiel kovrilo kovranta orakolo bone dediĉitan al Apolono estis ĵus malkovrita en Kerameikos, Ateno. Ĝiaj muroj estis kovritaj per malnovgrekaj surskriboj. Oni kredas, ke ĝi estis uzata por serĉi gvidadon de la suna dio, per hidromancio—metodo de aŭgurado bazita sur la movoj de akvo.

    En greka literaturo, la Iono de Eŭripido. aludas al la omphalos la umbiliko de la tero kaj la profeta sidejo de Apolono . En la Iliado , ĝi estas uzata por rilati al la fakta umbiliko de la homa korpo, same kiel la estro aŭ rondeta centro de ŝildo. Monero de la 4-a jarcento a.K. prezentis Apolonon sidantan sur la omphalos.

    Signifo kaj Simboleco de Omphalos

    La termino omphalos estas la greka vorto por umbiliko . Ĝi tenis grandan simbolan signifon en la klasika kaj helenisma periodoj.

    • La Centro de la Mondo

    En la antikva greka religio oni kredis la omphalos. esti la centro de la mondo. Ĝi markis la sanktan lokon de Delfo, kiu ankaŭ iĝis la centro de greka religio, kulturo kaj filozofio. Verŝajne la antikvuloj kredis, ke la centro de homo estis ilia umbiliko, kaj la templo, kie la rekta kontakto kun la sanktulo estas permesita, ankaŭ estis lacentro de la universo.

    Hodiaŭ, la termino omphalos estas kutime uzata en figura signifo por indiki la centron de io, kiel la omphalos de konfuzo. Metafore, ĝi ankaŭ povas esti uzata por rilati al la centro de geografia areo, kiel urbo, aŭ la maro.

    • Simbolo de Gloro

    Per la orakolo de Apolono en Delfo, la omphalos radiadis scion, saĝon kaj virton al la antikvaj grekoj. Kvankam ĝi ne plu estas la centro de kultado, ĝi restas la simbolo de apolona religio tra Grekio, Romo kaj pretere, influante ilian kulturon kaj filozofion.

    • Simbolo de Naskiĝo kaj Morto

    En kelkaj kuntekstoj, la omphalos ankaŭ povas esti vidita kiel simbolo de naskiĝo, reprezentante la punkton de kiu vivo originis. Kiel la umbiliko de la mondo , ĝi ankaŭ kaŭzis antikvan religion en Delfo.

    Kelkaj ankaŭ konjektas ke la omphalos simbolis la tombon, ĉar du rimarkindaj entombigoj estis registritaj okazantaj en Delfo. : Python, la antaŭa majstro de la orakolo mortigita fare de Apolono, kaj Dionysius kiu estis entombigita en la adyton - aŭ cella de la templo. La delfa pastro Plutarko deklaris ke la restaĵoj de Dionysius estis proksimaj apud la orakolo .

    La Omphalos en greka mitologio

    La origino de la omphalos povas esti spurita reen al la infanaĝo. de Zeŭso , ĉar ĝi supozeble estas la ŝtono kiun Kronoso estis trompita por engluti kielli pensis, ke ĝi estas Zeŭso. Poste, ĝi estis starigita en Delfo kaj la malnovgrekoj venis por adori ĝin kiel la centron de la Tero. En alia legendo, la omphalos markis la lokon kie Apolono mortigis la grandan serpenton Python , por ke li starigu sian templon en Delfo.

    • Zeŭso kaj la Omphalos.

    Krono la Titano, patro de Zeŭso, estis dirita de liaj gepatroj, ke unu el liaj infanoj renversos lin. Tial li englutis ilin unu post alia dum ili naskiĝis, komencante de Hades , Hestia , Demetra , Hera kaj Pozidono . Rea, la edzino de Krono kaj patrino de Zeŭso, decidis savi sian lastan infanon, envolvinte ŝtonon en bebovestojn kaj prezentante ĝin kiel Zeŭson.

    Sen sciante, ke lia edzino trompis lin, Krono tuj englutis la ŝtonon. Reao kaŝis bebon Zeŭson en kaverno sur Monto Ida en Kreto, kie li estis kreskigita fare de la kapro Amalteo. Por kaŝvesti la kriojn de la bebo por ke Kronoso ne trovu sian filon, la kuretaj militistoj interbatalis siajn armilojn por brui.

    Kiam Zeŭso fariĝis plenkreskulo, li decidis savi siajn gefratojn, kiujn Kronos englutis kaj demandis. la konsilo de la Titanino Metiso. Laŭ ŝia konsilo, li alivestis sin kiel vinisto kaj donis al sia patro trinkaĵon, tiel ke Kronoso regurgitu siajn infanojn. Feliĉe, ĉiuj liaj gefratoj estis forpelitaj vivantaj inkluzive de la ŝtono de lia patroestis glutante.

    Zeŭso lasis flugi du aglojn, po unu el ĉiu fino de la Tero. Kie la agloj renkontis, Zeŭso establis Delfon kiel la centron de la mondo. Zeŭso markis la lokon per omphalos—la ŝtono kiun lia patro Kronos englutis—kaj ĝi estis rigardata kiel la umbiliko de la Tero . Ĝi estis ankaŭ la loko, el kiu parolus la Orakolo, saĝa estaĵo, kiu povas antaŭdiri la estontecon.

    • La Omphalos kaj Apolono

    Longa. antaŭ ol Zeŭso establis Delfon, la loko estis nomita Pytho kaj estis sankta al Gaia, de kiu Apolono transprenis la omphalos kaj ĝian simbolan signifon. Historiistoj konjektas ke Gaia, la greka personigo de la Tero, estis la diino de iama tera religio, kie Apolono aperas kiel duageneracia dio.

    La sanktejo estis gardata de serpentdrako nomita Python, kiu. oni opiniis ankaŭ la mastro de la orakolo. Laŭ la legendo, Apolono mortigis la serpenton kaj la loko iĝis lia elektita tero. En kelkaj raportoj, la omphalos ankaŭ rilatis al la tombo de Python, ĉar ĝi markis la precizan lokon kie la suna dio mortigis la serpenton.

    Kiam Apolono serĉis pastrojn por servi ĉe sia templo, li vidis ŝipon. kun kretanoj kiel sia skipo. Li igis sin delfeno por kapti la ŝipon kaj li persvadis la skipon por gardi sian sanktejon. Liaj servistoj nomis ĝin Delfo, kiel honoron al la delfeno . La regulo de Apolono aldone al la omphalosankaŭ malhelpis la reaperon de Python kaj iama religio.

    Omphalos en Modernaj Tempoj

    La omphalos eniris popolan kulturon, kvankam ĝia signifo estas ŝanĝita en malsamaj romanoj kaj filmoj. En la romano Indiana Jones kaj la Danĝero ĉe Delfo , la omphalos servas kiel la objekto aŭ celo kiun la roluloj serĉas, ĉar teni ĝin permesos al ili vidi la estontecon.

    La termino omphalos estas ofte uzata por priskribi centran lokon. En la romano Ulysses de James Joyce, Buck Mulligan uzis la esprimon omphalos por priskribi sian hejmon en Martello-turo. En la sama vejno, Glastonbury Abbey estas priskribita kiel omphalos en la romano Grave Goods .

    FAQs About Omphalos

    Kion signifas la vorto omphalos?

    Omphalos devenas de la greka vorto por umbiliko.

    El kio estas farita la omphalos?

    La origina omphalos en Delfo estas farita el marmoro.

    Kion faris la omphalos. marko?

    Ĝi markas la Templon de Apolono kaj la supozeblan centron de la universo.

    Ĉu la omphalos-ŝtono estas reala?

    La omphalos estas historia monumento. Hodiaŭ, ĝi estas konservita en la muzeo de Delfo, dum kopio markas la originan lokon.

    Mallonge

    La omphalos estas simbolo de la antikva apolona religio, kaj la sankta objekto kiu estis kredita. por faciligi komunikadon kun la dioj. La antikvaj grekoj kredis ke Delfo, kie la omphalos estissituante, estis la centro de la mondo. La deziro esti en la centro de la mondo restas grava eĉ hodiaŭ, kvankam ĝi temas pli pri kulturaj, politikaj kaj ekonomiaj terminoj, ol geografiaj.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.