Paris - Trooja prints

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Trooja prints Paris on üks Kreeka mütoloogia kurikuulsamaid tegelasi. Ta on Trooja sõja nime all tuntud aastakümneid kestnud konflikti põhjustaja ja kaudselt vastutav Trooja langemise ja oma perekonna surma eest. Trooja printsi Paris'e loos on palju keerdkäike ja palju jumalate sekkumist. Siin on lähemalt vaadatud.

    Kes oli Pariis?

    Paris oli Trooja kuninga Priamuse ja tema naise poeg, Kuninganna Hekuba , kuid ta ei kasvanud Trooja vürstiks.

    • Hekubal on eelaimus

    Kui Hekuba oli Pariisi jaoks veel rase, nägi ta unes, et tema veel sündimata laps sündis põleva tõrvikuna. Unenäost häiritud, külastas ta nägija Aesakust, et teada saada, mida see tähendas. Nägija selgitas, et see oli ettekuulutus, mis ütles, et tema poeg põhjustab Trooja hävingu.

    Aesakus ütles, et Pariisi sündimise päeval pidid nad ta kohe tapma, et tagada linna päästmine. Kuningas Priamos ja Hekuba ei saanud seda teha, mistõttu nad palusid karjasel viia poiss Ida mäele ja tappa ta. Ka karjasel ei õnnestunud Pariisi tappa ja ta jättis ta mäetipule surema.

    • Pariis jääb ellu

    Paris suutis hüljatuks jäämise üle elada. Mõned müüdid räägivad, et ta tegi seda, kuna jõi ühe karupoegana karu piima. Karjamees naasis üheksa päeva hiljem Ida mäele, lootes leida Pariisi surnukeha, kuid avastas midagi muud: Paris oli veel elus. Ta pidas poisi ellujäämist jumalate teguiks ja otsustas Pariisi enda juurde võtta. Karjamees kasvatas ta üles nagu oma poja,ja Pariis jäi oma tegelikust identiteedist teadmatusse.

    • Pariis kui karjane

    Pariisi aadlipäritolu oli raske varjata, sest ta oli erakordne peaaegu igas ülesandes, mida ta ette võttis. Temast sai suurepärane karjane ja tal õnnestus isegi oma karja mõne varga eest päästa. Tema tegude tõttu kutsusid inimesed teda Alexander , mis tähendab inimeste kaitsja. Lõpuks langes Ida mäe nümf Oenone tema hämmastavate tegude tõttu Pariisi.

    Oenone oli fantastiline tervendaja, keda õpetas Apollo ja Rhea , ja ta oskas ravida peaaegu iga vigastust, olenemata sellest, kui tõsine see oli. Ta lubas Parisele, et hoolitseb alati tema eest. Oenone võis teada, kes oli Paris, kuid ta ei öelnud talle kunagi. Lõpuks jättis Paris ta Sparta Helena pärast maha.

    • Pariis kui õiglane ja erapooletu mees

    Pariisi üks peamisi ajaviite oli korraldada võistlusi tema karja ja teiste karjakasvatajate pullide vahel. Müütide järgi olid Pariisi pullid hämmastavad olendid ja ta võitis kõik võistlused. Jumal Ares otsustas end muuta hämmastavaks pulliks, et võita Pariisi karja. Kui tuli aeg võitja määramiseks, ei valinud Paris oma pulli. Ta valis teise pullioma eeliste eest, teadmata, et see oli Ares Selle otsuse tõttu pidasid jumalad Pariisi erapooletuks, õiglaseks ja ausaks meheks.

    • Paris naaseb Trooja õukonda

    Mõnede allikate kohaselt osales Paris noorena Trooja festivalil poksivõistlusel. Ta oli võitja, olles võitnud teisi kuningas Priamose poegi. Tema võit paljastas tema identiteedi ja ta naasis koju, et saada Trooja printsiks.

    Pariisi kohtuotsus

    Enrique Simonet'i "Pariisi kohtuotsus". Allikas .

    Pariisi põhilugu algab sisuliselt jumalannade vahelise iludusvõistlusega. Pariisi erapooletuse tõttu palus Zeus tema abi, et otsustada konflikt jumalannade vahel jumalanna Hera , Aphrodite ja Athena See juhtus kuulsa pulmatseremoonia ajal Thetis ja Peleus.

    Olümpose mäel olid kõik jumalad kutsutud Thetise ja Peleose suurele pulmapeole. Erist, ebakõla jumalannat, ei olnud aga kutsutud. Jumalad olid otsustanud talle pulmadest mitte rääkida, sest ta võis pulmas probleeme tekitada.

    Eris oli solvunud ja suutis pulmi ikkagi segada. Ta viskas kuldse õuna aia Hesperides lauale ja ütles, et õun on mõeldud kõige ilusamale kohalolevale jumalannale. Kolm jumalannat nõudsid auhinda: Aphrodite , Athena ja Hera .

    Nad küsisid Zeus otsustada, kes on võistluse võitja, kuid ta ei tahtnud konflikti sekkuda. Seetõttu määras ta kohtunikuks Parise. Paris aga ei suutnud otsustada ja jumalannad hakkasid talle kingitusi pakkuma, et mõjutada tema otsust.

    Hera pakkus Pariisile Euroopa ja Aasia valitsemist. Athena pakkus talle sõjaoskust ja tarkust. Lõpuks pakkus Aphrodite talle kõige ilusamat naist maa peal. Paris valis võistluse võitjaks Aphrodite ja kõige kaunim naine maa peal kuulus talle. See naine oli Sparta Helena.

    Kogu asjaga oli vaid üks probleem. Helen oli juba abielus kuninga Menelaos Sparta.

    Tyndareuse vanne

    Helena ilu tõttu olid mitmed kosilased soovinud temaga abielluda ja kõik olid Vana-Kreeka suured kuningad või sõdalased. Selles mõttes oli konfliktide ja verevalamise võimalus suur. Helena isa, Sparta kuningas Tyndareos, lõi vande, mis sidus kõiki kosilasi nõustuma ja kaitsma Helena abielu sellega, kelle iganes ta valib. Nii, kui keegi üritas konflikti tekitadavõi võtta Helena, peaksid nad kõik võitlema Helena abikaasa nimel. See vanne oleks Trooja sõja põhjuseks, kui Paris oleks võtnud Helena Spartalt.

    Helen ja Paris

    Mõnedes müütides, Helen armus Pariisi tänu Aphrodite mõjule ja nad põgenesid koos ühel ööl, kui tema abikaasa oli ära. Teiste andmetel võttis Paris Helena jõuga ja põgenes linnast, ilma et teda oleks märgatud. Nii või teisiti võttis ta Helena kaasa ja nad abiellusid.

    Kui Menelaos sai teada, mis oli juhtunud, kutsus ta üles Tyndareose vande. Kõik kuningad ja sõdalased, kes olid vande andnud, kohustusid päästma Helena Troost ja tooma ta tagasi tema õigustatud kohale Spartas.

    Trooja sõda

    Vaatamata Menelaose ja Kreeka armee palvele, et Paris tagastaks Helena, keeldusid troojalased ja naine jäi sinna. Pariisi roll sõjas ei olnud nii oluline kui tema vendade oma. Ometi oli tema poolt Helena võtmine kõige algus. Paris ei olnud osav võitleja ja ta eelistas kasutada vibu ja noolega. Selle tõttu pidas enamik inimesi teda argpüksiks, kuigi tema vibulaskmineoskused olid surmavad.

    • Paris ja Menelaos

    Paris nõustus võitlema Menelaose vastu, et otsustada sõja saatus. Menelaos võitis Parist kergesti, kuid enne kui Sparta kuningas sai viimase löögi, päästis Aphrodite Parise ja viis ta ohutusse kohta. Kui seda ei oleks juhtunud, oleks Trooja sõda lõppenud enne selle algust ja tuhandeid elusid oleks säästetud.

    • Paris ja Achilleus

    Pariis oli see, kes tappis suure kreeklase kangelane Achilleus Ühes viimases lahingus tulistas Paris noolega Achilleuse pihta ja tabas teda otse kannasse, tema ainsasse haavatavasse kohta.

    Mõnes arvestuses on jumal Apollo suunas noole nii, et see tabas Achilleuse kanna, põhjustades tema surma. Apollo tegi seda kättemaksuaktina, sest Achilleus oli häbistanud ühte oma templit, tappes inimesi selle sees.

    Nii või teisiti, inimesed mäletaksid Pariisi kui kõige ägedama kreeka sõdalase tapjat.

    Pariisi surm

    Sõda ei lõppenud Achilleuse surmaga ja ühes järgnevas lahingus haavas Philoktetees Pariisi surmavalt ühe oma noolega. Loobumuses viis Helena Pariisi nümf Oenone juurde, et too saaks teda terveks ravida, kuid too keeldus. Paris suri lõpuks oma haavadesse ja Helena abiellus uuesti, seekord Pariisi venna Deifobusega.

    Mõned müüdid räägivad, et Oenone tundis Pariisi surma pärast nii suurt ahastust, et hüppas tema surnuaeda ja suri koos temaga. Pärast Trooja linna langemist tappis Menelaos Deifobuse ja võttis Helena endaga kaasa.

    Pariisi mõju

    Lõpuks täitus nägija Aesakose ettekuulutus. Paris põhjustas sõja alguse, mis hiljem viis Trooja hävinguni. Paris suri enne sõja lõppu, nii et ta ei saanud oma linna langemist näha. Kuigi ta ei olnud selles konfliktis suur sõdalane, oli ta Vana-Kreeka ühe kuulsama konflikti põhjustaja.

    Trooja sõda on mõjutanud kultuuri muljetavaldaval määral. On olemas mitmeid kunstiteoseid, mis kujutavad sõja erinevaid etappe. Kodaniku Ilias räägib Trooja sõjast ja selles mängib Pariis olulist rolli. Pariisi kohtuotsus on olnud oluline teema ka kunstis ja mitmed kunstnikud on loonud seda kujutavaid teoseid.

    Lühidalt

    Nagu paljud teisedki Kreeka mütoloogia tegelased, ei suutnud ka Paris oma saatuse eest põgeneda ja tõi oma linnale hukatuse. Paris on Kreeka mütoloogias esmatähtis tänu oma rollile Trooja sõjas, mis teeb temast müütide keskse tegelase.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.