Parys - Prins van Troje

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Parys, Prins van Troje, is een van die mees berugte karakters van die Griekse mitologie. Hy is die oorsaak van die dekade lange konflik bekend as die Trojaanse Oorlog en is indirek verantwoordelik vir die val van Troje en die dood van sy familie. Die verhaal van Prins Parys van Troje het baie kinkels, met baie inmenging van die gode. Hier is 'n nader kyk.

    Wie was Parys?

    Parys was die seun van koning Priamus van Troje en sy vrou, koningin Hecuba , maar hy het nie gegroei as 'n prins van Troje.

    • Hecuba het 'n voorgevoel

    Toe Hecuba nog swanger was vir Parys, het Hecuba 'n droom gehad dat sy nog-te-wees- gebore kind is as 'n brandende fakkel gebore. Versteurd deur die droom het sy die siener Aesacus besoek om uit te vind wat dit beteken. Die siener het verduidelik dat dit 'n profesie was wat gesê het dat haar seun die vernietiging van Troje sou veroorsaak.

    Aesacus het gesê dat op die dag dat Parys gebore is, hulle hom dadelik moes doodmaak om die redding van die stad te verseker . Koning Priamus en Hecuba kon nie so iets doen nie, daarom het hulle 'n veewagter versoek om die seun na die berg Ida te neem en hom dood te maak. Die veewagter kon Parys ook nie doodmaak nie en het hom op die bergtop laat sterf.

    • Parys oorleef

    Parys het daarin geslaag om te oorleef dat hy verlate was. Sommige mites sê dat hy dit gedoen het deur as een van haar welpies melk van 'n beer te drink. Die veewagter het nege dae later na berg Ida teruggekeer in die hoop om die dooies te vindliggaam van Parys, maar het iets anders ontdek: Parys het nog gelewe. Hy het die oorlewing van die seun as 'n goddelike daad van die gode geneem en besluit om Parys saam met hom te neem. Die veewagter het hom as sy seun grootgemaak, en Parys het onbewus geword van sy ware identiteit.

    • Parys as 'n herder

    Die edele afkoms van Parys was moeilik om weg te steek aangesien hy buitengewoon was in byna elke taak wat hy aangeneem het. Hy het 'n uitstekende herder geword en het selfs daarin geslaag om sy beeste van sommige diewe te red. Sy optrede het veroorsaak dat mense hom Alexander genoem het, wat staan ​​vir die beskermer van die mense. Uiteindelik het die nimf Oenone van die berg Ida vir Parys geval weens sy verstommende prestasies.

    Oenone was 'n fantastiese geneser, geleer deur Apollo en Rhea , en sy kon byna enige besering genees, ongeag hoe ernstig dit was. Sy het Parys belowe om altyd vir hom te sorg. Oenone het dalk geweet wie Paris was, maar sy het hom nooit vertel nie. Op die ou end het Parys haar gelos vir Helen van Sparta.

    • Parys as 'n regverdige en onpartydige man

    Een van Parys se vernaamste tydverdrywe was om wedstryde te reël tussen die bulle van sy beeste en die bulle van ander veewagters. Volgens die mites was die bulle van Parys wonderlike wesens, en hy het al die kompetisies gewen. Die god Ares het besluit om homself in 'n wonderlike bul te verander om Parys se beeste te verslaan. Toe die tyd aangebreek het om die wenner te bepaal, het Parys nie gekies niesy bul. Hy het die ander een vir sy meriete gekies sonder om te weet dit was Ares . Hierdie besluit het veroorsaak dat die gode Parys as 'n onpartydige, regverdige en eerlike man beskou het.

    • Parys keer terug na die hof van Troje

    Volgens sommige bronne het Parys as jong man aan 'n bokskompetisie deelgeneem aan 'n Trojaanse fees. Hy was die wenner nadat hy die ander seuns van koning Priamus verslaan het. Sy oorwinning het sy identiteit geopenbaar, en hy het teruggekeer huis toe om 'n prins van Troje te word.

    The Judgment of Paris

    The Judgment of Paris deur Enrique Simonet. Bron .

    Die hoofverhaal van Parys begin met wat in wese 'n skoonheidskompetisie onder die godinne was. Weens Parys se onpartydigheid het Zeus sy hulp gevra om te besluit oor 'n konflik tussen die godinne Hera , Aphrodite en Athena . Dit het gebeur tydens die bekende huwelikseremonie van Thetis en Peleus.

    Op Berg Olympus was al die gode genooi na die groot huweliksviering van Thetis en Peleus. Eris, die godin van onenigheid, is egter nie genooi nie. Die gode het besluit om haar nie van die troue te vertel nie, aangesien sy moeilikheid by die troue kon veroorsaak.

    Eris was beledig en kon in elk geval daarin slaag om die troue te ontwrig. Sy het 'n goue appel uit die Tuin van die Hesperides op 'n tafel gegooi en gesê dat die appel vir die mooiste godin geskenk is. Drie godinne het die prys geëis: Aphrodite , Athena en Hera .

    Hulle het Zeus gevra om te besluit wie die wenner van die kompetisie was, maar hy wou nie in die konflik ingryp nie. Daarom het hy Parys as die regter aangestel. Parys kon egter nie besluit nie, en die godinne het geskenke begin aanbied om sy besluit te beïnvloed.

    Hera het Parys die heerskappy oor Europa en Asië aangebied. Athena het hom gevegsvaardighede en wysheid vir oorlog aangebied. Laastens het Aphrodite hom die mooiste vrou op aarde aangebied. Paris het Aphrodite as die wenner van die kompetisie gekies, en die mooiste vrou op aarde was syne om te eis. Hierdie vrou was Helen van Sparta.

    Daar was net een probleem met die hele ding. Helen was reeds getroud met koning Menelaus van Sparta.

    Die eed van Tyndareus

    As gevolg van Helen se skoonheid, wou verskeie vryers met haar trou, en almal van hulle was groot konings of krygers van Antieke Griekeland. In hierdie sin was die moontlikheid van konflik en bloedvergieting hoog. Helen se pa, koning Tyndareus van Sparta, het 'n eed geskep wat al die vryers gebind het om die huwelik van Helen te aanvaar en te beskerm met wie sy ook al gekies het. Op dié manier, as iemand probeer om 'n konflik te veroorsaak of Helen te vat, sal hulle almal namens Helen se man moet veg. Hierdie eed sou die oorsaak van die Oorlog van Troje wees sodra Parys Helen uit Sparta geneem het.

    Helen en Parys

    In sommige mites het Helen gevalliefde met Parys danksy Aphrodite se invloed, en hulle het een aand saam gevlug toe haar man weg was. In ander weergawes het Parys Helen met geweld geneem en uit die stad gevlug sonder om opgemerk te word. Hoe dit ook al sy, hy het Helen saam met hom geneem, en hulle het getrou.

    Toe Menelaus uitvind wat gebeur het, het hy die Eed van Tyndareus aangeroep. Al die konings en krygers wat die eed afgelê het, het belowe om Helen uit Troje te red en haar terug te bring na haar regmatige plek in Sparta.

    Die Trojaanse Oorlog

    Ten spyte van die versoeke van Menelaus en die Griekse leër vir Parys om Helen terug te gee, het die Trojane geweier, en sy het aangehou. Die rol van Parys in die oorlog was nie so belangrik soos dié van sy broers nie. Tog was sy neem van Helen die begin van dit alles. Paris was nie 'n bedrewe vegter nie, en hy het verkies om die pyl en boog te gebruik. As gevolg hiervan het die meeste mense aan hom as 'n lafaard gedink, hoewel sy boogskietvaardighede dodelik was.

    • Parys en Menelaus

    Parys het ingestem om veg teen Menelaus om die lot van die oorlog te bepaal. Menelaus het Parys maklik verslaan, maar voordat die Koning van Sparta die laaste hou gekry het, het Aphrodite Parys gered en na veiligheid geneem. As dit nie gebeur het nie, sou die Trojaanse Oorlog geëindig het voordat dit eers begin het en sou duisende lewens gespaar gewees het.

    • Parys en Achilles

    Parys was die een wat die groot Griekse held Achilles vermoor het. In een vandie laaste gevegte het Paris 'n pyl na Achilles geskiet en hom direk in sy hakskeen getref, sy enigste kwesbare punt.

    In sommige verslae het die god Apollo die pyl gerig sodat dit sou tref. Achilles in die hakskeen, wat sy dood veroorsaak. Apollo het dit as 'n daad van wraak gedoen omdat Achilles een van sy tempels oneer aangedoen het deur mense daarin dood te maak.

    In elk geval, mense sal Parys onthou as die moordenaar van die wreedste van die Griekse krygers.

    Die dood van Parys

    Die oorlog het nie geëindig met die dood van Achilles nie, en in 'n toekomstige geveg het Philoctetes Parys dodelik gewond met een van sy pyle. In wanhoop het Helen Paris na die nimf Oenone geneem sodat sy hom kon genees, maar sy het geweier. Parys het uiteindelik aan sy wonde beswyk, en Helen het weer getrou, hierdie keer met Parys se broer, Deiphobus.

    Sommige mites sê dat Oenone so ontsteld gevoel het oor die dood van Parys dat sy na sy begrafnisbrandstapel gespring en saam met hom gesterf het. Nadat die stad Troje geval het, sou Menelaus Deiphobus doodmaak en Helen saam met hom terugneem.

    Parys se Invloed

    Op die ou end het die profesie van die siener Aesacus waar geword. Parys het die begin van die oorlog veroorsaak, wat later tot die vernietiging van Troje sou lei. Die dood van Parys het voor die einde van die oorlog gekom, so hy kon nie die val van sy stad sien nie. Alhoewel hy nie 'n groot vegter in die konflik was nie, was hy die oorsaak van een van Antieke Griekeland se meesbekende konflikte.

    Die Trojaanse Oorlog het kultuur tot 'n indrukwekkende mate beïnvloed. Daar is 'n verskeidenheid kunswerke wat verskillende stadiums van die oorlog uitbeeld. Home se Iliad handel oor die Trojaanse Oorlog en daarin speel Parys 'n belangrike rol. Die Oordeel van Parys was ook 'n belangrike tema in kuns, en verskeie kunstenaars het kunswerke geskep wat dit uitbeeld.

    In kort

    Soos baie ander figure in die Griekse mitologie, kon Parys nie sy lot vryspring nie en het hy sy stad ondergang gebring. Parys is uiters belangrik in die Griekse mitologie vanweë sy rol in die Trojaanse Oorlog, wat hom 'n sentrale karakter van die mites maak.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.