Ask ja Embla - ensimmäiset ihmiset norjalaisessa mytologiassa

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Ask ja Embla ovat ensimmäiset jumalten luomat ihmiset, kuten sanotaan. Norjalainen mytologia Legendan mukaan kaikki nykyiset ihmiset ovat heidän jälkeläisiään, ja ihmiskunta on hallinnut Midgardia (Maata) alusta alkaen, koska Ask ja Embla saivat maan herruuden. Odin Mutta keitä Ask ja Embla tarkalleen ottaen olivat ja miten he syntyivät?

    Keitä ovat Ask ja Embla?

    Ask tai Askr oli ensimmäinen mies, kun taas Embla, ensimmäinen nainen, luotiin hänen kanssaan tasavertaiseksi. Tämä muistuttaa Raamatun myyttiä ensimmäisen miehen ja naisen luomisesta, mutta sillä on yksi merkittävä ero - Emblaa ei luotu Askin kylkiluusta, joten hän oli hänen tasavertaisensa.

    Luominen

    Ask ja Embla on luotu. Public Domain.

    Ask ja Embla luotiin nimeltä mainitsemattomalla rannikolla, oletettavasti jossain Pohjois-Euroopassa, heti sen jälkeen, kun itse maailma oli syntynyt, kun Odin ja hänen veljensä tappoivat taivaallisen jättiläisen/jötunnYmirin ja muodostivat valtakunnat tämän lihasta.

    Kun Odin, Vili ja Ve (tai Odin, Hoenir ja Lodur joissain myytin versioissa) kävelivät luomansa maan rannikolla, kolmikko näki kaksi ihmisen muotoista puunrunkoa kellumassa vedessä. Jumalat vetivät ne maalle tarkastellakseen niitä ja totesivat, että puunrungot olivat elottomia. Ne muistuttivat kuitenkin niin paljon jumalten ulkonäköä, että kolme veljestä päätti antaaheidän elämänsä.

    Ensin Odin täytti puupalat elämän henkäyksellä ja muutti ne eläviksi olennoiksi. Sitten Vili ja Ve antoivat niille kyvyn ajatella ja tuntea sekä antoivat niille näön, kuulon, puheen ja vaatteet.

    He antoivat pariskunnalle nimeksi Ask ja Embla, ja he antoivat heille Midgårdin asuinpaikakseen ja jättivät heidät vapaasti asuttamaan ja sivistämään sitä parhaaksi katsomallaan tavalla.

    Miksi nämä nimet?

    Askin nimen merkitys on melko hyvin tiedossa - se tulee lähes varmasti vanhasta norjalaisesta sanasta Askr, joka tarkoittaa tuhkapuuta. Koska sekä Ask että Embla on tehty puunrungoista, tämä on varsin osuvaa.

    Itse asiassa norjalaisessa mytologiassa on perinne nimetä asioita puiden mukaan. Koska yhdeksän valtakuntaa yhdistää myös maailmanpuu Yggdrasil, norjalaisilla oli erityinen kunnioitus puita kohtaan.

    Jotkut tutkijat jopa arvelevat, että puunrungot saattoivat olla itse Yggdrasilin osia, jotka kelluivat maailman vastamuodostuneissa merissä. Tämä on mahdollista, mutta sitä ei mainita runossa nimenomaisesti. Völuspá vuonna Runollinen Edda -jossa kerrotaan yksityiskohtaisesti Askin ja Emblan perustamisesta.

    Koska edellisissä säkeistöissä (riveissä) puhutaan kääpiöistä ja niiden ja Askin ja Emblan tarinan väliltä puuttuu joitakin säkeitä, on aivan yhtä mahdollista, että Völuspá on saattanut selittää, että puunrungot olivat kääpiöiden muovaamia. Joka tapauksessa Askin nimi viittaa kategorisesti puuhun, josta hänet luotiin. Vaikka se on mahdollista ja sopisi temaattisesti muuhun norjalaiseen mytologiaan, emme voi olla varmoja.

    Mitä tulee Emblan nimeen, se on monimutkaisempi, ja sillä on useita mahdollisia alkuperiä, lähinnä vanhan norjan sanat, jotka tarkoittavat sanaa Vesipannu, Elm, tai Vine Tulen tekemiseen käytettiin viiniköynnöksiä, koska ne paloivat helposti. Oksia, jotka olivat tyypillisesti lehtipuuta ja vastasivat siten Ask:ia, porattiin viiniköynnökseen nopeilla ympyränmuotoisilla liikkeillä, kunnes kipinä syntyi ja tuli (joka edusti elämää) syntyi. Kahden ensimmäisen ihmisen nimeäminen tämän tulenluontimenetelmän mukaan saattoi olla viittaus lisääntymiseen.

    Toinen mahdollisuus Emblan nimestä voisi olla sana amr, ambr, aml, ambl, ambl , mikä tarkoittaa kiireinen nainen Alun perin tätä arveli Englantilainen tutkija Benjamin Thorpe kun hän työskenteli kääntäessään Völuspá . Hän vetää rinnakkain ensimmäisen ihmisparin kanssa. Meshia ja Meshiane Hänen mukaansa näillä kahdella myytillä saattaa olla yhteinen indoeurooppalainen alkuperä.

    Ovatko Ask ja Embla Aatami ja Eeva?

    Prokopov Vadimin tekemät puupatsaat Ask ja Embla. Katso ne täältä.

    Askin ja Emblan ja muun kuuluisan "ensimmäisen parin" välillä on epäilemättä yhtäläisyyksiä. Abrahamilaiset uskonnot - Aatami ja Eeva.

    • Ensinnäkin heidän nimensä näyttävät etymologisesti samankaltaisilta, sillä molempien miesten nimet alkavat A:lla ja molempien naisten nimet E:llä.
    • Lisäksi molemmat luotiin maallisista materiaaleista: Aatami ja Eeva luotiin maasta, kun taas Ask ja Embla tehtiin puusta.
    • Kummankin uskonnon jumalat loivat molemmat maapallon luomisen jälkeen.

    Näiden kahden uskonnon välillä ei kuitenkaan ole juurikaan historiallisia, kulttuurisia tai uskonnollisia yhteyksiä. Sekä norjalaiset että abrahamilaiset myytit kehitettiin kahdessa hyvin erilaisessa ja kaukaisessa maailmankolkassa aikana, jolloin Pohjois-Euroopan ja Lähi-idän kulttuurit eivät juurikaan olleet yhteydessä toisiinsa.

    Kumpi oli ensin - Ask ja Embla vai Aatami ja Eeva?

    Virallisesti norjalainen mytologia on nuorempi kuin kaikki abrahamilaiset uskonnot, mukaan lukien islam. Juutalaisuus on noin 4 000 vuotta vanha, vaikka Vanhan testamentin Mooseksen kirjan - joka sisältää Aatami ja Eeva - myytin - uskotaan olevan Mooseksen kirjoittama 6. tai 5. vuosisadalla jKr. eli noin 2 500 vuotta sitten. Kristinusko itsessään on noin 2 000 vuotta vanha ja islam 1 400 vuotta.vuotias.

    Norjalaisen mytologian taas sanotaan usein alkaneen 9. vuosisadan alkupuolella Pohjois-Euroopassa. Uskonto on siis noin 1 200 vuotta vanha. Norjalaiset harjoittivat sitä Skandinaviassa viikinkiaikana.

    Olisi kuitenkin virhe pitää norjalaista mytologiaa näin nuorena. Useimmat norjalaiset myytit ovat syntyneet vuosisatoja aiemmin Keski-Pohjois-Euroopassa asuneiden germaanisten kansojen mytologioista. Esimerkiksi norjalaisen mytologian patriarkka Wotan-jumalan kultti alkoi ainakin jo 2. vuosisadalla eaa. roomalaismiehityksen aikana Germaniassa. Kyseisestä jumalasta tuli myöhemmin norjalainen jumala...Odin, jonka tunnemme nykyään.

    Vaikka Rooman valtakunta omaksui lopulta kristinuskon ja oli sen jälkeen vuorovaikutuksessa germaanien kanssa, Wotanin kultti oli kristinuskoa varhaisempi. Sama pätee useisiin muihin Norjalaiset jumalat Ja jos Aesir/Vanirin sota norjalaisessa mytologiassa on osoitus siitä, että nämä germaaniset jumaluudet sekoittuivat muinaisten skandinaavisten jumaluuksien kanssa ja muodostivat yhdessä norjalaisen mytologian sellaisena kuin me sen tunnemme.

    Yksinkertaisesti sanottuna, vaikka Aatami ja Eeva ovat todennäköisesti Askia ja Emblaa varhaisempia, norjalaisen uskonnon synty vanhemmissa germaanisissa ja skandinaavisissa mytologioissa on silti vanhempi kuin kristinusko, islam ja minkään kolmen abrahamilaisen uskonnon omaksuminen Euroopassa. Joten spekulointi siitä, että yksi uskonto olisi ottanut myytin toiselta, vaikuttaa kaukaa haetulta.

    Oliko Askilla ja Emblalla jälkeläisiä?

    Toisin kuin Aatamin ja Eevan kohdalla, emme tiedä paljoa Askin ja Emblan jälkeläisistä. Heillä on täytynyt olla lapsia, sillä pariskunta mainitaan ihmisrodun kantaisänä. Emme kuitenkaan tiedä, keitä nuo lapset ovat. Itse asiassa emme edes tiedä, mitä Ask ja Embla tekivät luomisensa jälkeen, lukuun ottamatta sitä, että jumalat antoivat heille Midgårdin hallinnan.

    Myöskään sitä, milloin tai miten he kuolivat, ei tiedetä. Tämä saattaa johtua siitä, että alkuperäisestä myytistä ei ole tallennettu paljonkaan - muinaisnorjalaisia ja germaanisia uskontoja harjoitettiin suullisen perinteen kautta. Lisäksi alkuperäisestä myytistä puuttuu joitakin säkeitä. Völuspá .

    Tavallaan se on sekä kirous että siunaus. Vaikka olisi ollut hienoa tietää Askin ja Emblan lapsista, nykyajan teologit ja apologeetat eivät voi tehdä heidän tarinoistaan mitään jakoa. Vertailun vuoksi Abrahamilaisten uskontojen kohdalla eri uskontokuntiin ja lahkoihin kuuluvat ihmiset kiistelevät jatkuvasti siitä, mikä ihmisrotu on peräisin mistäkin lapsesta - mikä on "paha", mikä on"hyvä" ja niin edelleen.

    Norjalaisessa mytologiassa tällaisia jakoja ei kuitenkaan ole, minkä vuoksi pohjoismaiset ihmiset saattoivat olla etnisesti paljon hyväksyvämpiä ja jopa etnisesti monimuotoisempia kuin monet ihmiset ymmärtävät - rodulla ei yksinkertaisesti ollut heille väliä He hyväksyivät kaikki Askin ja Emblan lapsiksi.

    Ask- ja Embla-symboliikka

    Askin ja Emblan symboliikka on suhteellisen suoraviivaista - he ovat ensimmäiset jumalten luomat ihmiset. Koska he ovat peräisin puun palasista, he ovat todennäköisesti osia Maailmanpuusta, joka on yleinen symboli norjalaisessa mytologiassa.

    Emblan symboliikka ei tosin ole aivan selvä, sillä emme tiedä hänen nimensä tarkkaa alkuperää ja sitä, liittyykö se hedelmällisyyteen vai ahkeruuteen. Joka tapauksessa he ovat ensimmäiset ihmiset, norjalaisen mytologian Aatami ja Eeva.

    Ask ja Emblan merkitys nykyaikaisessa kulttuurissa

    Robert Engelsin kirjoittama Ask and Embla (1919). PD.

    Ymmärrettävästi Ask ja Embla eivät ole läheskään yhtä suosittuja nykyajan popkulttuurissa kuin abrahamilaiset vastineensa Aatami ja Eeva. He eivät edes esiintyneet monissa Thorin ja norjalaisen mytologian inspiroimissa MCU-elokuvissa.

    Nykykulttuurissa voi kuitenkin nähdä mainintoja Askista ja Emblasta siellä täällä. Esimerkiksi Nintendon anime-tyylinen F2P-taktiikkavideopeli Fire Emblem Heroes sisältää kaksi sotaa käyvää valtakuntaa nimeltä Askr ja Emblian valtakunta. Myöhemmin paljastuu, että nämä kaksi on nimetty muinaisen lohikäärmeparin Ask ja Embla mukaan.

    Varsinaisen norjalaisen Askin ja Emblan kuvauksia voi nähdä myös Oslon kaupungintalon puupaneeleissa, veistoksena Sölvesborgissa Etelä-Ruotsissa ja muissa taideteoksissa.

    Johtopäätös

    Ask ja Embla ovat norjalaisen mytologian mukaan ensimmäiset mies ja nainen. Odin ja hänen veljensä loivat heidät ajopuun palasista, ja Ask ja Embla saivat Midgardin valtakunnakseen, ja he asuttivat sen lapsillaan ja lapsenlapsillaan. Tämän lisäksi heistä ei tiedetä paljoakaan, koska norjalaisten jälkeensä jättämässä kirjallisuudessa on niukasti tietoa.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.