Ask dhe Embla – Njerëzit e Parë në Mitologjinë Norvegjeze

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

Tabela e përmbajtjes

    Ask dhe Embla janë njerëzit e parë të krijuar nga perënditë, sipas mitologjisë norvegjeze . Siç thotë legjenda, të gjithë njerëzit sot janë pasardhës të tyre dhe njerëzimi ka sunduar Midgard (Tokën) që në fillim, sepse Ask dhe Embla iu dha sundimi mbi tokën nga vetë Odin . Por kush ishin saktësisht Ask dhe Embla dhe si u krijuan?

    Kush janë Ask dhe Embla?

    Ask ose Askr ishte burri i parë ndërsa Embla, gruaja e parë, u krijuan së bashku me të si të barabartë me të. Kjo është e ngjashme me mitin biblik të krijimit të burrit dhe gruas së parë, por me një ndryshim të dukshëm - Embla nuk u krijua nga brinja e Ask dhe për këtë arsye, ajo ishte e barabartë me të.

    Krijimi

    Ask dhe Embla janë krijuar. Domain Publik.

    Ask dhe Embla u krijuan në një vijë bregdetare pa emër, me sa duket diku në Evropën Veriore. Kjo ndodhi menjëherë pasi vetë bota u krijua pasi Odini dhe vëllezërit e tij vranë gjigantin qiellor/jötunnYmir dhe formuan mbretëritë nga mishi i tij.

    Pra, si Odin, Vili dhe Ve (ose Odin, Hoenir, dhe Lodur në disa versione të mitit) ecën në vijën bregdetare të tokës që krijuan, treshja pa dy trungje pemësh në formë njeriu që notonin në ujë. Zotat i tërhoqën në tokë për t'i inspektuar dhe arritën në përfundimin se trungjet e pemëve ishin të pajetë. Megjithatë, aq shumë i ngjanin pamjes së perëndive, sa të trevëllezërit vendosën t'u jepnin jetë.

    Së pari, Odin ia mbushi copat e drurit frymën e jetës dhe i ktheu në qenie të gjalla. Më pas, Vili dhe Ve u dhanë atyre aftësinë për të menduar dhe ndjerë, si dhe u dhanë shikimin, dëgjimin, të folurit dhe veshjet.

    Ata i vendosën emrat e çiftit Ask dhe Embla. Ata i dhanë Midgard-in si vendbanimin e tyre dhe i lanë që lirisht ta popullojnë dhe civilizojnë siç e shihnin të arsyeshme.

    Pse Këto Emra? pothuajse me siguri vjen nga fjala e vjetër norvegjeze Askr, që do të thotë pemë e hirit. Duke qenë se Ask dhe Embla janë bërë nga trungje pemësh, kjo është mjaft e përshtatshme.

    Në fakt, ekziston një traditë në mitologjinë norvegjeze për të emërtuar gjërat nga pemët. Meqenëse Nëntë Mbretëritë janë të lidhura edhe nga Pema Botërore Yggdrasil, populli norvegjez kishte një nderim të veçantë për pemët.

    Disa studiues madje spekulojnë se trungjet e pemëve mund të kenë qenë pjesë e vetë Yggdrasilit, që lundronin në të sapoformuar detet e botës. Ndërsa është e mundur, kjo nuk është shprehur në mënyrë eksplicite në poezinë Völuspá Eda poetike – e cila detajon krijimin e Ask dhe Embla.

    Sepse strofat e mëparshme ( rreshtat) flasin për xhuxhët dhe mungojnë disa strofa midis tyre dhe historisë së Pyet dhe Embla, është po aq e mundur që Völuspá mund të ketë shpjeguar se trungjet e pemëve janë krijuar nga xhuxhët.Pavarësisht, emri i Ask i referohet kategorikisht pemës nga e cila u krijua. Ndërsa është e mundur dhe do të ishte në përputhje tematikisht me pjesën tjetër të mitologjisë norvegjeze, ne nuk mund ta dimë me siguri.

    Sa i përket emrit të Emblas, ky është më i ndërlikuar dhe ka disa origjinë të mundshme, kryesisht Fjalë të vjetra norvegjeze për Enxhere me ujë, Elm, ose Hardhi . Hardhitë përdoreshin për të bërë zjarr sepse digjeshin lehtë. Degët, të cilat ishin zakonisht prej druri të fortë dhe për këtë arsye korrespondonin me Ask, do të shpoheshin në hardhi me lëvizje të shpejta rrethore derisa të krijohej një shkëndijë dhe të krijohej zjarri (që përfaqësonte jetën). Emërtimi i dy njerëzve të parë sipas kësaj metode për krijimin e zjarrit mund të ketë qenë një referencë për riprodhimin.

    Një mundësi tjetër në lidhje me emrin e Embla mund të jetë fjala amr, ambr, aml, ambl , që do të thotë një grua e zënë . Kjo fillimisht u spekulua nga studiuesi anglez Benjamin Thorpe ndërsa punonte në përkthimin e Völuspá . Ai tërheq një paralele me çiftin e parë njerëzor Meshia dhe Meshiane të miteve të lashta Zoroastrian, të cilët u krijuan gjithashtu nga copa druri. Sipas tij, dy mitet mund të kenë një origjinë të përbashkët indo-evropiane.

    A janë Ask dhe Embla Adami dhe Eva?

    Ask and Embla statujat prej druri nga Prokopov Vadim . Shikoni ato këtu.

    Ka padyshim ngjashmëri midis Ask dhe Embla dhe"çifti i parë" tjetër i famshëm në fetë abrahamike – Adami dhe Eva.

    • Si fillim, emrat e tyre duken të ngjashëm etimologjikisht pasi të dy emrat e meshkujve fillojnë me “A” dhe të dy femrat emrat – me “E”.
    • Përveç kësaj, të dy janë krijuar nga materiale tokësore. Adami dhe Eva u krijuan nga papastërtia ndërsa Ask dhe Embla u bënë nga druri.
    • Të dyja u krijuan nga hyjnitë përkatëse të secilës fe pas krijimit të Tokës.

    Megjithatë, nuk ka Nuk ka shumë lidhje historike, kulturore ose fetare midis dy feve. Të dy mitet norvegjeze dhe abrahamike u zhvilluan në dy pjesë shumë të ndryshme dhe të largëta të botës në një kohë kur kulturat nga Evropa Veriore dhe Lindja e Mesme nuk lidheshin dhe ndërvepruan shumë.

    Kush ishte i pari – Pyet dhe Embla apo Adami dhe Eva?

    Zyrtarisht, mitologjia norvegjeze është më e re se të gjitha fetë abrahamike, duke përfshirë edhe Islamin. Judaizmi është afërsisht 4,000 vjet i vjetër, megjithëse kapitulli i Zanafillës i Dhiatës së Vjetër - kapitulli që përfshin mitin e Adamit dhe Evës - besohet të jetë shkruar nga Moisiu në shekullin e 6-të ose të 5-të pas Krishtit, afërsisht 2,500 vjet më parë. Krishterimi në vetvete është rreth 2000 vjeç dhe Islami 1400 vjet.

    Mitologjia norvegjeze, nga ana tjetër, shpesh thuhet se ka filluar në fillim të shekullit të 9-të në Evropën Veriore. Kjo do ta bënte fenë rreth 1200vjeç. Ajo u praktikua nga populli norvegjez në Skandinavi gjatë epokës së vikingëve.

    Megjithatë, të shikosh mitologjinë norvegjeze si atë të re do të ishte një gabim. Shumica e miteve norvegjeze kanë lindur nga mitologjitë e popullit gjermanik në Evropën Qendrore-Veriore shekuj më parë. Për shembull, kulti i perëndisë Wotan, patriarku i mitologjisë norvegjeze, filloi të paktën në shekullin II pes në rajonet e Gjermanisë gjatë pushtimit romak. Ai zot më vonë u bë perëndia norvegjeze Odin që ne njohim sot.

    Pra, ndërsa Perandoria Romake përfundimisht adoptoi krishterimin dhe pati ndërveprime me popullin gjerman pas kësaj, kulti i Wotanit i paraprin krishterimit. E njëjta gjë vlen edhe për disa zota të tjerë norvegjezë që erdhën nga populli i lashtë gjermanik. Dhe, nëse lufta Aesir/Vanir në mitologjinë norvegjeze është ndonjë tregues, ato hyjnitë gjermanike u përzien me hyjnitë e ngjashme të lashta skandinave për të formuar së bashku mitologjinë norvegjeze siç e njohim ne.

    Thënë thjesht, ndërsa Adami dhe Eva ka të ngjarë të datojnë Ask dhe Embla, fillimi i fesë norvegjeze në mitologjitë më të vjetra gjermanike dhe skandinave është ende më i vjetër se krishterimi, islami dhe adoptimi i ndonjë prej tre feve abrahamike në Evropë. Pra, të spekulosh se njëra fe e mori mitin nga tjetra duket e largët.

    A kishin Ask dhe Embla pasardhës?

    Ndryshe nga Adami dhe Eva, ne nuk dimë vërtet shumë ePyetni dhe pasardhësit e Emblas. Ata duhet të kenë pasur fëmijë pasi çifti përmendet si paraardhësit e racës njerëzore. Megjithatë, kush janë ata fëmijë, ne nuk e dimë. Në fakt, ne as nuk e dimë se çfarë bënë Ask dhe Embla pasi u krijuan, përveç faktit që atyre iu dha dominimi mbi Midgard nga perënditë.

    Kur dhe si vdiqën nuk dihet gjithashtu. Kjo mund të jetë për shkak se nuk u regjistrua shumë nga miti origjinal - në fund të fundit, fetë e lashta norvegjeze dhe gjermane praktikoheshin nëpërmjet një tradite gojore. Përveç kësaj, mungojnë strofa (rreshta) nga Völuspá .

    Në një farë mënyre, kjo është edhe mallkim edhe bekim. Ndërsa do të ishte mirë të dinim për fëmijët e Ask dhe Embla, nuk ka asnjë ndarje për t'u nxjerrë nga tregimet e tyre nga teologët dhe apologjetët modernë. Në krahasim me fetë abrahamike, njerëz nga besime dhe sekte të ndryshme po debatojnë vazhdimisht se cila racë e njerëzve vjen nga cili fëmijë – cili është “i keq”, cili është “i mirë” e kështu me radhë.

    Në Mirëpo, mitologjia norvegjeze nuk ka ndarje të tilla. Kjo mund të jetë arsyeja pse populli nordik ishte shumë më pranues etnikisht, dhe madje etnikisht i ndryshëm nga sa e kuptojnë shumë njerëz - raca thjesht nuk kishte rëndësi për ta . Ata i pranuan të gjithë si fëmijët e Ask dhe Embla.

    Simbolizmi i Ask dhe Embla

    Simbolizmi i Ask dhe Embla është relativisht i drejtpërdrejtë – ata janënjerëzit e parë të krijuar nga perënditë. Meqenëse ato vijnë nga copa druri, ato ka të ngjarë të jenë pjesë e Pemës Botërore, e cila është një simbol i zakonshëm në mitologjinë norvegjeze.

    Pa dyshim, simbolika e Emblas nuk është mjaft e qartë pasi ne nuk e dimë origjinën e saktë emrin e saj dhe nëse ka të bëjë me fertilitetin apo punën e palodhur. Pavarësisht, ata janë njerëzit e parë, Adami dhe Eva e mitologjisë norvegjeze.

    Rëndësia e Ask dhe Embla në kulturën moderne

    Ask and Embla nga Robert Engels (1919 ). PD.

    Kuptohet, Ask dhe Embla nuk janë aq të njohura në kulturën moderne pop sa homologët e tyre abrahamikë Adami dhe Eva. Ata as nuk u shfaqën në shumë filma MCU të frymëzuar nga mitologjia Thor dhe Norse.

    Megjithatë, përmendjet e Ask dhe Embla mund të shihen aty-këtu në kulturën moderne. Për shembull, videoloja taktike F2P e stilit anime Nintendo Heronjtë e stemës së zjarrit përfshin dy mbretëri ndërluftuese të quajtura Askr dhe Emblian Empire. Këta të dy më vonë u zbulua se u emëruan sipas çiftit të lashtë të dragoit Ask dhe Embla.

    Përshkrimet e Ask dhe Embla aktuale Norse mund të shihen gjithashtu në panelet prej druri në Bashkinë e Oslos, si një skulpturë në Sölvesborg në Suedinë jugore dhe në vepra të tjera arti.

    Në përfundim

    Ask dhe Embla janë burri dhe gruaja e parë, sipas mitologjisë norvegjeze. Krijuar nga Odin dhe vëllezërit e tij nga copa druri drift, Pyet dheEmbla iu dha Midgard si mbretëria e tyre dhe ata e populluan atë me fëmijët dhe nipërit e tyre. Përveç kësaj, nuk dihet shumë për ta, për shkak të informacionit të pakët në literaturën e lënë pas nga skandinavët.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.