Ask en Embla - De earste minsken yn 'e Noarske mytology

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Ask en Embla binne de earste minsken makke troch de goaden, neffens Noarske mytology . As de leginde giet, binne alle minsken hjoed har neiteam en it minskdom hat Midgard (Ierde) fan it begjin ôf regearre, om't Ask en Embla hearskippij oer it lân krigen hawwe troch Odin sels. Mar wa wiene Ask en Embla krekt en hoe binne se kommen?

    Wa binne Ask en Embla?

    Ask of Askr wie de earste man wylst Embla, de earste frou, tegearre makke waard mei him as syn gelikense. Dit is te fergelykjen mei de bibelmyte fan 'e skepping fan 'e earste man en frou, mar mei ien opmerklik ferskil - Embla is net makke fan Ask's ribben en dêrom wie se syn lykweardich.

    De skepping

    Freegje en Embla wurde oanmakke. Public Domain.

    Ask en Embla binne makke op in net neamde kustline, nei alle gedachten earne yn Noard-Jeropa. Dit barde krekt nei't de wrâld sels kaam te wêzen as Odin en syn bruorren de himelske reus/jötunnYmir fermoarde en de riken fan syn fleis foarmen.

    Dus, lykas Odin, Vili en Ve (of Odin, Hoenir, en Lodur yn guon ferzjes fan 'e myte) rûnen op' e kustline fan it lân dat se makken, seach it trio twa minskefoarmige beamstammen yn it wetter driuwen. De goaden lutsen se op 'e grûn om se te ynspektearjen en konkludearren dat de beamstammen libbenleas wiene. Se liken lykwols sa folle op it uterlik fan 'e goaden dat de trijebruorren besleaten har libben te jaan.

    Earst joech Odin de stikken hout mei de libbensazem en feroare se yn libbene wêzens. Dêrnei joegen Vili en Ve har de mooglikheid om te tinken en te fielen, en joegen se har sicht, harksitting, spraak en klean.

    Se neamden it pear Ask en Embla. Se joegen har Midgard as wenplak en lieten har oer om it frij te befolkjen en te beskaafjen sa't se goed fûnen.

    Wêrom dizze nammen?

    De betsjutting fan Ask syn namme is frij goed begrepen - it komt hast wis fan it Aldnoarske wurd Askr, dat Askebeam betsjut. Mei it each op dat sawol Ask as Embla makke binne fan beamstammen is dit hiel passend.

    Eins is der in tradysje yn de Noarske mytology om dingen fan beammen te neamen. Om't de Njoggen riken ek ferbûn binne troch de Wrâldbeam Yggdrasil, hienen de Noarske minsken in spesjale earbied foar beammen.

    Guon gelearden spekulearje sels dat de beamstammen parten fan Yggdrasil sels west hawwe kinne, driuwend yn 'e nij foarme seeën fan 'e wrâld. Hoewol it mooglik is, stiet dit net eksplisyt yn it gedicht Völuspá yn 'e Poëtyske Edda –dêr't de skepping fan Ask en Embla detaillearre wurdt.

    Om't de foarige strofen ( rigels) praat oer dwergen en der ûntbrekke wat strofen tusken har en it ferhaal fan Ask en Embla, it is likegoed mooglik dat de Völuspá útlein hat dat de beamstammen troch dwergen foarme binne.Hoe dan ek, de namme fan Ask ferwiist kategoarysk nei de beam wêrút hy waard makke. Hoewol it mooglik is en tematysk oerienkomt mei de rest fan 'e Noarske mytology, kinne wy ​​it net wis witte.

    Wat de namme fan Embla oangiet, is dat yngewikkelder en binne der ferskate mooglike oarsprongen, benammen de Aldnoarske wurden foar Waterpot, Iep, of Winkel . Wynstokken waarden brûkt om fjoer te meitsjen, om't se maklik ferbaarnen. Tûken, dy't typysk fan hardhout wiene en dêrom oerienkomme mei Ask, soene yn 'e wynstôk boarre wurde mei rappe sirkelfoarmige bewegingen oant in spark waard produsearre en fjoer (it libben fertsjintwurdiget) waard makke. It neamen fan de twa earste minsken nei dizze metoade foar it meitsjen fan fjoer kin in ferwizing west hawwe nei it fuortplantsjen.

    In oare mooglikheid oer de namme fan Embla kin it wurd amr, ambr, aml, ambl wêze, wat betsjut. 11>in drokke frou . Dit waard oarspronklik spekulearre troch de Ingelske gelearde Benjamin Thorpe doe't hy wurke oan it oersetten fan de Völuspá . Hy lûkt in parallel mei it earste minskepear Meshia en Meshiane fan 'e âlde Zoroastryske myten, dy't ek makke binne troch stikken hout. Neffens him kinne de twa myten in mienskiplike Yndo-Jeropeeske komôf hawwe.

    Binne Ask en Embla Adam en Eva?

    Ask en Embla houten bylden fan Prokopov Vadim . Sjoch se hjir.

    Der binne sûnder mis oerienkomsten tusken Ask en Embla en deoare ferneamde "earste pear" yn 'e Abrahamyske religys - Adam en Eva.

    • Om te begjinnen, harren nammen lykje etymologysk ferlykber as beide manlike nammen begjinne mei "A" en beide froulike nammen – mei “E”.
    • Dêrby binne beide makke fan ierdske materialen. Adam en Eva waarden makke fan smoargens wylst Ask en Embla waarden makke fan hout.
    • Beide waarden makke troch de respektivelike godstsjinsten fan elke religy nei de skepping fan 'e ierde.

    Der is lykwols gjin 't folle yn 'e wei fan histoaryske, kulturele of religieuze ferbining tusken de twa religys. Sawol de Noarske as de Abrahamityske myten waarden ûntwikkele yn twa hiel ferskillende en fiere dielen fan 'e wrâld yn in tiid dat kultueren út Noard-Jeropa en it Midden-Easten net echt in protte ferbûn en ynteraksje.

    Wa wie earst - Freegje en Embla of Adam en Eva?

    Offisjeel is de Noarske mytology jonger as alle Abrahamityske religys, ynklusyf sels de islam. Joadendom is likernôch 4.000 jier âld, hoewol't it Genesis-haadstik fan it Alde Testamint - it haadstik dat de Adam en Eva-myte omfettet - nei alle gedachten skreaun is troch Mozes yn 'e 6e of 5e ieu nei Kristus, sawat 2.500 jier lyn. It kristendom sels is sa'n 2.000 jier âld en de islam 1.400 jier âld.

    De Noarske mytology wurdt oan de oare kant faaks sein dat se yn it begjin fan de 9e iuw yn Noard-Jeropa begûn is. Dat soe de religy sa'n 1.200 meitsjejier âld. It waard beoefene troch de Noarske minsken yn Skandinaavje yn 'e Wytsingtiid.

    It soe lykwols in fersin wêze om de Noarske mytology as dy jong te besjen. De measte Noarske myten binne berne út 'e mytologyen fan it Germaanske folk yn Midden-Noard-Jeropa ieuwen earder. Bygelyks, de kultus fan god Wotan, de patriarch fan 'e Noarske mytology, begon teminsten al yn 'e 2e iuw f.Kr. yn 'e streken fan Germania tidens de Romeinske besetting. Dy god waard letter de Noarske god Odin dy't wy hjoed kenne.

    Sa, wylst it Romeinske Ryk úteinlik it kristendom oannaam en dêrnei ynteraksjes hie mei it Germaanske folk, komt de kultus fan Wotan foar it kristendom. Itselde jildt foar ferskate oare Noarske goaden dy't út it âlde Germaanske folk kamen. En, as de Aesir/Vanir-oarloch yn 'e Noarske mytology in oanwizing is, waarden dy Germaanske goden mingd mei lyksoartige âlde Skandinavyske goden om tegearre de Noarske mytology te foarmjen sa't wy dy kenne. Ask en Embla, it begjin fan 'e Noarske religy yn âldere Germaanske en Skandinavyske mytologyen is noch âlder as it kristendom, de islam, en it oannimmen fan ien fan 'e trije Abrahamityske religys yn Jeropa. Dus, om te spekulearjen dat de iene religy de myte fan 'e oare helle liket fiergesocht.

    Hawwe Ask en Embla neikommelingen?

    Oars as by Adam en Eva, witte wy eins net folle fanFreegje en Embla har neiteam. Se moatte bern krigen hawwe, om't it pear wurdt oanhelle as de foarâlden fan it minsklik ras. Wa't dy bern binne, witte wy lykwols net. Yn feite witte wy net iens wat Ask en Embla diene neidat se makke binne oars, as it feit dat se troch de goaden domein krigen hawwe oer Midgard.

    Wannear of hoe't se stoarn binne, is ek ûnbekend. Dit kin wêze om't net folle fan 'e oarspronklike myte waard opnommen - ommers, de âlde Noarske en Germaanske religys waarden praktisearre fia in mûnlinge tradysje. Dêrnjonken ûntbrekke der strofen (rigels) yn de Völuspá .

    Op in manier is dat sawol in flok as in seine. Hoewol it geweldich west hie om te witten oer de bern fan Ask en Embla, is d'r gjin ferdieling te tekenjen út har ferhalen troch moderne teologen en apologeten. Yn ferliking, mei de Abrahamityske religys, stride minsken út ferskate denominaasjes en sekten hieltyd oer hokker ras fan minsken komt út hokker bern - dat is "min", dat is "goed", ensafuorthinne.

    In Noarske mytology, lykwols, gjin sokke ferdielings bestean. Dit soe wêze kinne wêrom't de Noardske minsken wiene folle mear etnysk akseptearjen, en sels etnysk ferskaat as in protte minsken realisearje - ras gewoan net út foar harren . Se akseptearren allegear as bern fan Ask en Embla.

    Symbolisme fan Ask en Embla

    De symbolyk fan Ask en Embla is relatyf ienfâldich - se binne deearste minsken makke troch de goaden. Om't se út stikken hout komme, binne se wierskynlik ûnderdielen fan 'e Wrâldbeam, dy't in gewoan symboal is yn 'e Noarske mytology. fan har namme en oft it giet om fruchtberens of hurd wurk. Hoe dan ek, se binne de earste minsken, de Adam en Eva fan 'e Noarske mytology.

    Belang fan Ask en Embla yn Moderne Kultuer

    Ask en Embla troch Robert Engels (1919) ). PD.

    Begryplik binne Ask en Embla net sa populêr yn de moderne popkultuer as harren Abrahamityske tsjinhingers Adam en Eva. Se makken net iens in ferskining yn 'e protte MCU-films ynspireare troch Thor en de Noarske mytology.

    Dochs binne fermeldingen fan Ask en Embla hjir en dêr te sjen yn 'e moderne kultuer. Bygelyks, it Nintendo anime-styl F2P taktysk fideospultsje Fire Emblem Heroes befettet twa stridende keninkriken mei de namme Askr en it Emblian Empire. Dizze twa wurde letter ferneamd nei it âlde drakenpear Ask en Embla.

    Ofbylden fan 'e eigentlike Noarske Ask en Embla binne ek te sjen op houten panielen yn it stedhûs fan Oslo, as in skulptuer yn Sölvesborg yn it suden fan Sweden, en yn oare keunstwurken.

    Konklúzje

    Ask en Embla binne de earste man en frou, neffens de Noarske mytology. Makke troch Odin en syn bruorren út stikken drijfhout, Ask enEmbla krige Midgard as har ryk en se befolke it mei har bern en bernsbern. Ofsjoen dêrfan is der net folle oer bekend, troch de krappe ynformaasje yn de literatuer dy't de Noarzen efterlitte.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.