Tochtli - Symbolisme et importance

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Stephen Reese

    Le jour Tochtli, qui signifie lapin, est un jour de bon augure dans la période de 13 jours de l'année. tonalpohualli (Associé à la déesse Mayahuel et représenté par l'image d'une tête de lapin, Tochtli est un jour mystique d'abnégation et de dépassement de soi.

    Tochtli dans l'ancien calendrier aztèque

    Tochtli, le mot nahuatl pour lapin, est le premier jour de la 8ème trecena dans le tonalpohualli, avec la tête d'un lapin comme symbole. Aussi connu sous le nom de Lamat En Maya, le jour Tochtli est un jour de désintéressement, d'abnégation et de service à quelque chose qui est beaucoup plus grand que soi.

    Ce jour est également un jour pour être religieux et en contact avec la nature ainsi qu'avec son esprit. C'est un mauvais jour pour agir contre les autres, en particulier contre ses ennemis. Il est également associé à la fertilité et à l'amour. nouveaux départs .

    Les Aztèques mesuraient le temps à l'aide d'un système sophistiqué comprenant deux calendriers interconnectés qui fournissaient une liste des fêtes religieuses et des dates sacrées. Chaque jour de ces calendriers avait un nom unique, un nombre et une divinité qui lui étaient associés. Ces calendriers coïncidaient une fois tous les 52 ans, ce qui était considéré comme un moment propice qui appelait de grandes célébrations.

    Le site tonalpohualli était un calendrier de 260 jours pour les rituels religieux, tandis que le xiuhpohualli Le tonalpohualli était divisé en 20 unités, appelées "tonalpohualli". trecenas chacun comprenant 13 jours.

    Le lapin dans les cultures mésoaméricaines

    Le lapin était l'une des créatures les plus appréciées des Aztèques pour la chasse. Il était identifié aux Chichimèques, les chasseurs-cueilleurs, et à Mixcoatl, le dieu de la chasse. Le lapin était également un ancien symbole mésoaméricain de la lune.

    Centzon Totochtin (Les 400 lapins)

    Dans la mythologie aztèque, Centzon Totochtin, signifiant quatre cents lapins en nahuatl, fait référence à un grand groupe de lapins divins (ou divinités) qui se réunissaient souvent pour des fêtes arrosées.

    Le chef du groupe est Tepoztecatl, le dieu mésoaméricain de l'ivresse, et le groupe est fortement associé au pulque, qu'ils buvaient lors de ces fêtes. Ils étaient connus sous le nom de dieux de l'ivresse puisque leur régime alimentaire se composait uniquement de pulque.

    Selon des sources anciennes, la déesse Mayahuel nourrissait ces quatre cents lapins grâce à ses quatre cents seins qui produisaient du pulque ou agave fermenté.

    Déité gouvernante de Tochtli

    Déesse aztèque de la fertilité - Mayahuel. PD.

    Le jour Tochtli est présidé par Mayahuel, la déesse mésoaméricaine de la fertilité, et la plante agave/maguey, qui était utilisée pour fabriquer une boisson alcoolisée connue sous le nom de pulque. Bien qu'elle soit parfois décrite comme la déesse du pulque, elle est fortement associée à la plante comme source de la boisson, plutôt qu'au pulque, le produit final.

    Mayahuel est représentée comme une belle jeune femme à plusieurs seins, émergeant du sommet d'une plante maguey avec des tasses de pulque dans les mains. Dans certaines représentations de la déesse, on la voit portant des vêtements bleus et une coiffe faite de fibres maguey non filées et de fuseaux. Les vêtements bleus sont censés représenter la fertilité.

    La déesse est parfois représentée avec une peau bleue, tenant une corde filée à partir de fibres de maguey. La corde était l'un des nombreux produits fabriqués à partir de la plante maguey et utilisés dans toute la Méso-Amérique.

    Mayahuel et l'invention du pulque

    Plante agave (à gauche) et la boisson alcoolisée pulque (à droite)

    Mayahuel figure dans un mythe aztèque populaire qui explique l'invention du pulque. Selon le mythe, Quetzalcoatl Le dieu Serpent à plumes voulait donner à l'humanité une boisson spéciale pour les célébrations et les fêtes. Il décida de leur donner du pulque, et envoya Mayahuel sur la terre.

    Quetzalcoatl et la belle Mayahuel sont tombés amoureux et se sont transformés en arbre pour échapper à la terrifiante grand-mère de Mayahuel, mais ils ont été découverts par la grand-mère et sa troupe de démons, les Tzizimime.

    Quetzalcoatl, le plus fort des deux, réussit à s'échapper, mais Mayahuel fut déchiqueté et mangé par les démons. Quetzalcoatl recueillit et enterra les restes de son amant, qui devinrent la première plante maguey sur terre.

    Finalement, les humains ont commencé à fabriquer du pulque à partir de la sève sucrée de la plante maguey, que l'on croyait être le sang de la déesse.

    Tochtli dans le zodiaque aztèque

    Comme mentionné dans le zodiaque aztèque, les personnes nées le jour Tochtli aiment les plaisirs de la vie et n'aiment pas les conflits. Comme le symbole du jour, le lapin, ce sont des personnes timides et délicates qui ne sont pas à l'aise avec la confrontation et qui préfèrent avoir le contrôle de leur propre vie. Elles font d'agréables compagnons, sont travailleuses et ne sont presque jamais connues pour se plaindre.

    FAQ sur Tochtli

    Que signifie Tochtli ?

    Tochtli est le mot nahuatl pour le lapin.

    Quels sont les deux différents calendriers aztèques ?

    Les deux calendriers aztèques étaient appelés tonalpohualli et xiuhpohualli. Le tonalpohualli comptait 260 jours et était utilisé à des fins religieuses, tandis que le xiuhpohualli comptait 365 jours et était utilisé pour suivre les saisons à des fins agricoles.

    Stephen Reese est un historien spécialisé dans les symboles et la mythologie. Il a écrit plusieurs livres sur le sujet et ses travaux ont été publiés dans des revues et des magazines du monde entier. Né et élevé à Londres, Stephen a toujours eu un amour pour l'histoire. Enfant, il passait des heures à se pencher sur des textes anciens et à explorer de vieilles ruines. Cela l'a amené à poursuivre une carrière dans la recherche historique. La fascination de Stephen pour les symboles et la mythologie découle de sa conviction qu'ils sont le fondement de la culture humaine. Il croit qu'en comprenant ces mythes et légendes, nous pouvons mieux nous comprendre et comprendre notre monde.