Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Հաթորը երկնքի, պտղաբերության, կանանց և սիրո աստվածուհի էր: Նա եգիպտական ​​ամենակարևոր աստվածուհիներից մեկն էր, որը տոնվում և երկրպագվում էր Եգիպտոսի սրբավայրերում և տաճարներում: Հաթորը հայտնի էր տարբեր դերերով և առանձնահատկություններով, բայց հիմնականում հիանում էր իր կանացի և սնուցող հատկություններով: Հետագա եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Հաթորը կապվեց Ra ՝ արարչագործության Աստծո հետ:

Եկեք ավելի մանրամասն նայենք Հաթորին՝ երկնքի եգիպտական ​​աստվածուհուն:

Ծագումը: Հաթորի

Որոշ պատմաբաններ Հաթորի ծագումը կապում են մինչդինաստիկ եգիպտական ​​աստվածուհիների հետ: Հաթորը կարող էր առաջանալ այս ավելի վաղ աստվածություններից, որոնք հայտնվում էին անասունների տեսքով և երկրպագվում էին իրենց մայրության և սնվելու հատկությունների համար:

Ըստ եգիպտական ​​մեկ այլ առասպելի՝ Հաթորը և արարիչ աստված Աթումը ձևավորեցին և ստեղծեցին բոլորը: կենդանի էակներ. Աթումի ձեռքը (հայտնի է որպես Աթումի ձեռք) ներկայացված էր Հաթորի կողմից, և երբ աստվածը հաճույք ստացավ, դա հանգեցրեց աշխարհի ստեղծմանը: Մեկ այլ պատմվածքում ասվում է, որ Հաթորը և նրա ուղեկիցը Խոնսուն , ով նաև արարիչ աստված էր, ծննդաբերեցին և հնարավորություն տվեցին կյանքին երկրի վրա:

Չնայած Հաթորի պատմության և ծագման մասին մի քանի պատմությունների, նա ամուր և կոնկրետ ձև է ընդունում միայն Հին Թագավորության Չորրորդ դինաստիայից: Սա այն ժամանակն էր, երբ արևի աստված Ռա դարձավ բոլոր աստվածների թագավորը,և Հաթորը նշանակվեց նրա կինը և ուղեկիցը: Նա դարձավ Եգիպտոսի բոլոր թագավորների և կառավարիչների խորհրդանշական մայրը: Պատմության այս կետը նշանակալի փոփոխություն է նշանավորել Հաթորի՝ որպես աստվածային մոր և երկնքի աստվածուհու ժողովրդականության մեջ: Այնուամենայնիվ, Նոր Թագավորության օրոք Հաթորին աստիճանաբար փոխարինեցին այնպիսի աստվածուհիներ, ինչպիսիք են Մութը և Իսիսը :

Հաթորի բնութագրերը

Եգիպտական ​​արվեստը և պատկերված նկարները Հաթորը որպես կով, ով ազատորեն կաթ և սնուցում էր մարդկանց: Մի քանի այլ պատկերներ նրան պատկերում էին նաև որպես կին, որը կրում էր եղջյուրներից գլխազարդ և արևի սկավառակ, որը խորհրդանշում էր նրա հատկությունները որպես խնամող մայր և նրա կապը արևի հետ:

Մարդկային կերպարանքով Հաթորը պատկերված էր որպես սիրուն: կին՝ կարմիր և փիրուզագույն զգեստով։ Երբեմն նա նաև ներկայացված էր որպես առյուծ, կոբրա, ուրաևս կամ սոսի ծառ։ Այս պատկերներում Հաթորին սովորաբար ուղեկցում են պապիրուսի գավազան, sistrum (երաժշտական ​​գործիք), Menat վզնոց կամ ձեռքի հայելիներ:

Hathor's Symbols

Հաթորի խորհրդանիշները ներառում են հետևյալը.

• Կովեր – Այս կենդանիները սննդի և մայրության խորհրդանիշներ են, որոնք կապված են Հաթորի հետ:
• Sycamore Tree – Սոսի ծառի հյութը կաթնագույն է և համարվում էր կյանքի և պտղաբերության խորհրդանիշ:
• Հայելիներ – Հին Եգիպտոսում հայելիները կապված էին գեղեցկության հետ, կանացիություն ևարևը:
• Մենաթ վզնոց – Այս տեսակի վզնոցը պատրաստված էր մի քանի ուլունքներից և համարվում էր Հաթորի անձնավորում:
• Կոբրա – Հաթորը հաճախ ներկայացված էր կոբրաներով։ Սա ներկայացնում է Հաթորի վտանգավոր կողմը: Երբ Ռան իր աչքը (Հաթորին) ուղարկեց մարդկության դեմ, նա ստացավ կոբրայի կերպարանք:
• Առյուծուհի – Հաթորի մեկ այլ տարածված ներկայացում, առյուծը զորության, պաշտպանության խորհրդանիշ է, կատաղություն և ուժ, հատկանիշներ, որոնք կապված են Հաթորի հետ:

Հաթորի սիմվոլիզմը

• Հաթորը մայրության և սնուցման խորհրդանիշ էր: Այդ պատճառով նրան պատկերում էին որպես կաթ տվող կով կամ սոսի ծառ:
• Եգիպտացիների համար Հաթորը երախտագիտության խորհրդանիշ էր, իսկ առասպելը Հաթորի յոթ նվերները արտացոլում էին. երախտապարտ լինելու կարևորությունը:
• Որպես արևի աստվածուհի Հաթորը խորհրդանշում էր նոր կյանք և ստեղծագործություն: Ամեն արևածագի ժամանակ Հաթորը ծնում էր արևի աստված Ռային:
• Հաթորը դարձավ Եգիպտոսի բոլոր թագավորների խորհրդանշական մայրը՝ շնորհիվ իր կապի մեջ արևի աստծո՝ Ռայի հետ: Մի քանի թագավորներ պնդում էին, որ նրա հետնորդներն են՝ օրինականություն հաստատելու համար։
• Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Հաթորը ծննդյան և մահվան խորհրդանիշ էր: Նա որոշեց նոր ծնված երեխաների ճակատագիրը, ինչպես նաև ներկայացրեց մահն ու հետագա կյանքը:
• Հաթորը պտղաբերության խորհրդանիշ էր, և եգիպտացիները նրան նշում էին պարելով, երգելով,և նվագում է սիստրում :

Հաթորը որպես երկնքի աստվածուհի

Որպես երկնքի եգիպտական ​​աստվածուհի՝ Հաթորը, ասվում է, որ բնակվում էր այնտեղ իր ուղեկից Ռայի հետ: Հաթորը ուղեկցում էր Ռային երկնքով ճանապարհորդելիս և պաշտպանում էր նրան՝ ընդունելով չորսգլխանի կոբրայի կերպարանք։

Հաթորի անունը եգիպտերեն նշանակում էր « Հորուսի տուն », որը կարող է վերաբերել նրա բնակությանը երկնքում կամ նրան տրված անունը Հորուսի հետ կապվածության պատճառով<4:>. Որոշ եգիպտացի գրողներ կարծում էին, որ Հորուսը, ով ապրում էր երկնքում, ծնվում էր Հաթորի մոտ ամեն առավոտ:

Հետևաբար, Հաթորի անունը կարող է նաև հիշատակել Հորուսի ծնունդն ու բնակությունը, որը սերտորեն կապված էր երկնքի հետ: աստվածուհի, նախքան Օսիրիսի առասպելին ինտեգրվելը:

Ստորև ներկայացված է Հաթորի արձանի հետ կապված խմբագրի լավագույն ընտրանիների ցանկը:

Հաթորը որպես արևի աստվածուհի

Հաթորը արևի աստվածություն էր և արևի աստվածների կանացի նմանակը, ինչպիսիք են Հորուսը և Ռան: Նրան անվանում էին Ոսկե մեկը որպես նրա պայծառ լույսի և պայծառ ճառագայթների արտացոլում:

Հաթորը և Ռան ունեին բարդ հարաբերություններ, որոնք միահյուսված էին և կապված էին արևի կյանքի ցիկլի հետ: Ամեն մայրամուտի ժամանակ Հաթորը սեռական հարաբերություն էր ունենում Ռայի հետ և հղիանում իր երեխայի հետ:

Արևածագին Հաթորը ծնում էր Ռայի մանկական տարբերակը, որն այնուհետև շրջում էր երկնքում որպես Ռա: Այս ցիկլը շարունակվում էր ամեն անգամօր. Հաթորի դիրքը որպես Ռայի ուղեկից և մայր փոխվեց արևի ծագման և մայրամուտի հետ:

Հաթորը և մարդկային ցեղի ոչնչացումը

Եգիպտական ​​առասպելների մեծ մասում Հաթորը պատկերված էր և որպես բարեգործ և կատաղի աստվածուհի. Մի անգամ Ռան Հաթորին ուղարկեց որպես իր ներկայացուցիչ՝ պատժելու ապստամբներին, ովքեր կասկածի տակ էին դնում նրա գերագույն իշխանությունը։ Իր պարտականությունները կատարելու համար Հաթորը վերածվեց առյուծի աստվածուհի Սեխմետի և սկսեց զանգվածային սպանություն բոլոր մարդկանց:

Ռան չէր կանխատեսում զայրույթի այս աստիճանը և մտահղացավ շեղելու ծրագիր: Հաթոր. Ռան կարմիր փոշին խառնեց ալկոհոլային խմիչքի հետ և լցրեց ցամաքի վրա, որպեսզի Հաթորը չսպանի ավելի շատ մարդկանց: Հաթորը կանգ է առել և խմել կարմիր հեղուկը՝ չիմանալով դրա բաղադրության մասին: Նրա հարբած վիճակը հանդարտեցրեց նրա զայրույթը, և նա կրկին դարձավ պասիվ և բարեհոգի աստվածուհի:

Հաթորը և Թոթը

Հաթորը Ռայի աչքն էր և ուներ մի քանիսը: Ռայի մեծագույն ուժերից։ Մի առասպելում նա նկարագրվում է որպես նրա դուստրը և Ռայի հզոր աչքի հետ փախել է օտար երկիր: Այս առիթով Ռան ուղարկեց Թոթին՝ գրի և իմաստության աստծուն, որպեսզի հետ բերի Հաթորը:

Որպես հզոր հռետոր և բառերի մանիպուլյատոր՝ Թոթը կարողացավ համոզել Հաթորին վերադառնալ և վերադարձնել Ռայի աչքը: Որպես Թոթի ծառայությունների վարձատրություն՝ Ռան խոստացավ Հաթորի ձեռքը տալ Թոթին:

Հաթորը ևՏոնակատարությունը

Հաթորը սերտորեն կապված էր երաժշտության, պարի, հարբեցողության և տոնախմբությունների հետ: Նրա քահանաներն ու հետևորդները սիստրում էին նվագում և պարում նրա համար: Սիստրումը էրոտիկ ցանկությունների գործիք էր և արտացոլում էր Հաթորի կերպարը՝ որպես պտղաբերության և ծննդաբերության աստվածուհի:

Եգիպտացիները նույնպես նշում էին Հաթորը ամեն տարի, երբ Նեղոսը հեղեղվեց և կարմիր դարձավ: Նրանք կարծում էին, որ կարմիր երանգը Հաթորի խմած ըմպելիքի արտացոլումն է, և աստվածուհուն հանգստացնելու համար մարդիկ երաժշտություն էին ստեղծում և պարում տարբեր մեղեդիների ներքո:

Հաթոր և երախտագիտություն

Եգիպտացիները հավատում էին որ Հաթորին երկրպագելը ուրախության, երջանկության և երախտագիտության զգացում է առաջացրել: Երախտագիտությունը կարևոր հասկացություն էր եգիպտական ​​կրոնում և որոշում էր անհատի դիրքը Անդրաշխարհում: Հետմահու կյանքի աստվածները դատում էին մարդուն՝ ելնելով նրանց երախտագիտության զգացումից:

Երախտագիտության կարևորությունը եգիպտական ​​մշակույթում կարելի է ավելի շատ հասկանալ՝ նայելով « Հաթորի հինգ պարգեւները » պատմվածքը: . Այս հեքիաթում գյուղացին կամ հողագործը մասնակցում է Հաթորի ծիսական պաշտամունքին: Հաթորի տաճարում քահանան խնդրում է աղքատ մարդուն կազմել հինգ բաների ցուցակ, որոնց համար նա երախտապարտ է: Գյուղացին այն գրի է առնում և վերադարձնում քահանային, ով հայտարարում է, որ նշված բոլոր բաներն իրականում Հաթոր աստվածուհու նվերներն են։

Այս ծիսական ավանդույթը հաճախ արվում էր երախտագիտության զգացում առաջացնելու համարև ուրախություն մարդկանց մեջ: Այս հեքիաթը օգտագործվեց նաև որպես բարոյական տրակտատ և կոչ արեց մարդկանց ապրել գոհունակությամբ, երջանկությամբ և երախտագիտությամբ:

Հաթորը որպես ծննդյան և մահվան աստվածուհի

Հաթորը և՛ ծննդյան, և՛ մահվան աստվածուհի էր: Նա կապված էր ծննդաբերության հետ և որոշեց նոր ծնված սերնդի ճակատագիրը՝ ընդունելով Յոթ Հաթորների կերպարանքը։ Իմաստուն կանայք կամ Թա Ռեխեթը խորհրդակցում և շփվում էին Հաթորի հետ ծննդյան և մահվան բոլոր հարցերի շուրջ:

Հաթորի ամենահայտնի զինանշանը` սոսի ծառը, իր կենսատու կաթով, համարվում էր արարչագործության և ծննդյան խորհրդանիշ: Նեղոսի ամենամյա հեղեղումների ժամանակ ջուրը կապված էր Հաթորի կրծքի կաթի հետ և դիտվում էր որպես նոր կյանքի և պտղաբերության խորհրդանիշ: Ստեղծագործության մի առասպելում Հաթորը պատկերված է որպես գլխավոր սնուցող և կերակրում է բոլոր կենդանի էակներին իր աստվածային կաթով:

Հունահռոմեական ժամանակաշրջանում շատ կանայք Հաթորին փոխարինել են Օսիրիսի հետ՝ որպես մահվան և աստվածուհի: հետմահու. Մարդիկ նաև հավատում էին, որ թաղման վայրերն ու դագաղները Հաթորի արգանդն են, որտեղից մարդիկ կարող են նորից ծնվել:

Հաթորը որպես հրապուրիչ աստվածուհի

Հաթորը եգիպտական ​​դիցաբանության այն սակավաթիվ աստվածուհիներից էր, ով ուներ սեռական գրավչություն և հմայքը: Կան մի քանի պատմություններ, որոնք պատմում են նրա մարմնական ինքնավստահության և գրավչության մասին: Առասպելներից մեկում Հաթորը հանդիպում է մի հովվի, ով իրեն գրավիչ չի համարում իր մազոտ և կենդանակերպ կերպարանքով՝ որպես կով: ԲայցՀաջորդ հանդիպման ժամանակ հովիվը հմայվում և գայթակղվում է իր մերկ և գեղեցիկ մարդկային մարմնով:

Մեկ այլ առասպել խոսում է այն մասին, որ Հաթորը հրապուրում է արևի աստված Ռային: Երբ Ռան զայրույթի և հիասթափության պատճառով անտեսում է իր գլխավոր պարտականությունները, Հաթորը հանգստացնում է նրան՝ ցույց տալով իր մարմինն ու սեռական օրգանները: Ռան այնուհետև ուրախանում է, բարձրաձայն ծիծաղում և վերսկսում է իր պարտականությունները:

Հաթորի պաշտամունքը

Հաթորին երկրպագում էին ինչպես երիտասարդները, այնպես էլ տարեցները: Եգիպտոսի երիտասարդներն ու աղջիկները աղոթեցին Հաթորին սիրո և ընկերակցության համար: Նորապսակ կանայք աստվածուհուն խնդրեցին առողջ երեխաներ ունենալ: Ընտանիքները, որոնք կոտրվել էին բախումների և վեճերի պատճառով, օգնություն էին խնդրում աստվածուհուց և թողնում նրան բազմաթիվ ընծաներ:

Հաթորի ներկայացումները եգիպտական ​​արվեստում

Հաթորը ներկայացված է մի քանի դամբարաններում և թաղման պալատներում որպես աստվածուհի, ով մարդկանց մտցրել է Անդրաշխարհ: Կան նաև բազմաթիվ կանանց պատկերներ, որոնք թափահարում են պապիրուսի ցողունը՝ որպես հարգանքի տուրք Հաթորին: Հաթորի փորագրությունները կարելի է գտնել նաև դագաղների վրա:

Փառատոններ Հաթորի պատվին

• Հաթորը նշվում էր եգիպտական ​​օրացույցի երրորդ ամսում: Հարբեցողության տոնը նշում էր Հաթորի և Ռայի աչքի վերադարձը: Մարդիկ ոչ միայն երգում և պարում էին, այլև փորձում էին հասնել գիտակցության այլընտրանքային վիճակի՝ աստվածուհու հետ կապվելու համար։
• Հաթորը նույնպես տոնում ու երկրպագում էին եգիպտական ​​Նոր տարվա ընթացքում։ -ի արձանաստվածուհին տեղադրվել է տաճարի ամենայուրահատուկ պալատում՝ որպես նոր սկզբի և նոր սկիզբների խորհրդանիշ: Նոր տարվա օրը Հաթորի պատկերը կտեղադրվեր արևի տակ՝ նշելու նրա վերամիավորումը Ռայի հետ:
• Գեղեցիկ վերամիավորման փառատոնը Հաթորի բոլոր փառատոններից ամենահայտնին էր: Հաթորի պատկերներն ու արձանները տարվել են տարբեր տաճարներ, իսկ ճամփորդության վերջում նրան ընդունել են Հորուսի սրբավայրում: Հաթորի և Հորուսի պատկերներն այնուհետև տարվեցին Ռայի տաճար և ծեսեր կատարվեցին արևի աստծո համար: Այս փառատոնը կարող էր լինել կամ ամուսնության արարողություն, որը նշում էր Հաթորի և Հորուսի միությունը, կամ պարզապես արևի աստծուն հարգելու ծես:

Հակիրճ

Հաթորը հին եգիպտական ​​պանթեոնի ամենակարևոր աստվածուհիներից էր և բազմաթիվ դերեր խաղաց։ Նա մեծ իշխանություն ուներ և ազդեցություն ուներ առօրյա կյանքի բազմաթիվ ասպեկտների վրա: Թեև նրա ժողովրդականությունն ու հայտնիությունը ժամանակի ընթացքում անկում ապրեցին, Հաթորը շարունակեց առանձնահատուկ տեղ ունենալ բազմաթիվ եգիպտացիների սրտերում, և նրա ժառանգությունը պահպանվեց: