Առեղծվածային սկանդինավյան աստված Հոենիրը հաճախ հիշատակվում է որպես Ալհայր Օդինի եղբայր : Նա Սկանդինավյան պանթեոնի ամենահին աստվածներից մեկն է , բայց նա նաև շրջապատված է առեղծվածով, մի քանի շփոթեցնող մանրամասներով և բացարձակ հակասություններով

Հոենիրի մասին ավելին բացահայտելու խնդրի հիմնական մասը որ նրա մասին շատ բան չկա, որ պահպանվել է մինչ օրս։

Ուրեմն, եկեք անցնենք այն մասին, թե ինչ գիտենք այս առեղծվածային աստծո մասին և տեսնենք, թե արդյոք կարող ենք հասկանալ այդ ամենը:

Ո՞վ է Հոենիրը:

Խոսող աղբյուրներում Հոենիրի մասին նա նկարագրվում է որպես Օդինի եղբայր և լռության, կրքի, պոեզիայի, մարտական ​​կատաղության, հոգևորության և սեռական էքստազի ռազմիկ աստված: Եվ ահա առաջին խնդիրը. սրանք հենց այն հատկանիշներն են, որոնք սովորաբար վերագրվում են հենց Օդինին: Այն, ինչ նույնպես օգտակար չէ, այն է, որ Հոենիրի առասպելների մեծ մասում նա հաճախ ներկայացվում է նաև որպես Օդին: Բայց դա միայն մեր խնդիրների սկիզբն է:

Óðr – Հոենիրի նվերը, նրա այլ անունը, թե՞ առանձին աստվածություն:

Հոենիրի ամենահայտնի արարքներից մեկը նրա դերն էր ստեղծելու գործում մարդկությունը։ Համաձայն Völuspá առասպելի Բանաստեղծական Էդդա , Հոենիրն այն երեք աստվածներից մեկն էր, ովքեր իրենց նվերները շնորհեցին առաջին երկու մարդկանց Ասկ և Էմբլա : Մյուս երկու աստվածներն էին Լոուրրը և ինքը՝ Օդինը։

Հոենիրի նվերը Ask-ին և Embla-ին, ասում են, որ եղել է Óðr – հաճախակի բառթարգմանվել է որպես բանաստեղծական ոգեշնչում կամ էքստազի : Եվ այստեղ ծագում է մի մեծ խնդիր, քանի որ, ըստ այլ բանաստեղծությունների և աղբյուրների, Óðr-ը նույնպես հետևյալն է.

Օդինի անվան մի մասը – Óðinn հին սկանդինավյան, aka Óðr-ի վարպետ

Óðr ասում են, որ աստվածուհի Ֆրեյայի խորհրդավոր ամուսնու անունն է։ Ֆրեյան սկանդինավյան աստվածների Վանիրի պանթեոնի առաջնորդն է և հաճախ նկարագրվում է որպես նրանց համարժեք Օդինին. Աեսիր պանթեոնի առաջնորդը

Óðr է Ենթադրվում է, որ նա նաև Հոենիրի այլընտրանքային անունն է մարդկությանը տրված նրա նվերի փոխարեն

Այնպես որ, հստակ չէ, թե ինչ է Óðr-ը և ով է Հոենիրը: Ոմանք նման հակասությունները համարում են ապացույց այն բանի, որ հին սագաներից շատերում պարզապես որոշ սխալ թարգմանություններ կան:

Հոենիրը և Աեսիր-Վանիր պատերազմը

Հոենիրի նկարազարդումը: PD.

Սկանդինավյան ամենակարևոր առասպելներից մեկը կապված է երկու հիմնական պանթեոնների՝ պատերազմի նմանվող Աեսիրի և խաղաղ Վանիրի միջև պատերազմի հետ: Պատմականորեն ենթադրվում է, որ Վանիրի պանթեոնը հին սկանդինավյան կրոնի մի մասն է եղել, մինչդեռ Աեսիրները եկել են հին գերմանական ցեղերից: Ի վերջո, երկու պանթեոնները միավորվեցին նույն սկանդինավյան հովանու ներքո:

Ինչպե՞ս է Հոենիրը վերաբերում դրան:

Ըստ Ynglinga Saga -ի, Վանիրի և Աեսիրների միջև պատերազմը երկար ու ծանր էր, և այն ի վերջո ավարտվեց առանց ակնհայտ հաղթանակի: Այսպիսով, երկուսըաստվածների ցեղերից յուրաքանչյուրը պատվիրակություն ուղարկեց մյուսի մոտ՝ բանակցելու խաղաղության մասին: Ասիրները Հոենիրին ուղարկեցին Միմիրի` իմաստության աստծո հետ :

Ինգլինգա Սագայում Հոենիրը նկարագրվում է որպես աներևակայելի գեղեցիկ և խարիզմատիկ, մինչդեռ Միմիրը մոխրագույն ծերունի էր: Այսպիսով, Վանիրը ենթադրել է, որ Հոենիրը պատվիրակության ղեկավարն է և բանակցությունների ընթացքում նրան անդրադարձել է։

Այնուամենայնիվ, Հոենիրը բացահայտորեն նկարագրվում է որպես անխելք Ինգլինգա Սագայում, մի հատկություն, որը նա կարծես թե չունի որևէ այլ տեղ: Ուստի, երբ Հոենիրին ինչ-որ բան էին խնդրում, նա միշտ դիմում էր Միմիրին խորհրդի համար։ Միմիրի իմաստությունը արագորեն Հոենիրին արժանացրեց վանիրների հարգանքին:

Սակայն որոշ ժամանակ անց Վանիրի աստվածները նկատեցին, որ Հոենիրը միշտ անում էր այն, ինչ ասում էր Միմիրը, և որ նա հրաժարվում էր որոշումներ կայացնել կամ կողմ լինել, երբ իմաստունները Աստված մոտը չէր: Զայրացած վանիրը գլխատեց Միմիրին և նրա գլուխը հետ ուղարկեց Օդին։

Որքան էլ հետաքրքրաշարժ է այս առասպելը, այն իրականում ներկայացնում է Հոենիրի շատ տարբեր տարբերակը:

Հոենիր և Ռագնարոկ

Դատապարտված աստվածների ճակատամարտ – Ֆրիդրիխ Վիլհելմ Հայնե (1882). PD.

Տարբեր աղբյուրներ պատմում են Ռագնարոկի տարբեր վարկածներ՝ սկանդինավյան դիցաբանության օրերի վերջը: Ոմանց կարծիքով, սա ամբողջ աշխարհի վերջն էր և բոլոր սկանդինավյան աստվածների վերջը, ովքեր մահացան մարտում պարտված:

Ըստ այլ աղբյուրների, սկանդինավյան դիցաբանության մեջ ժամանակը ցիկլային է և Ռագնարոկն էընդամենը մեկ ցիկլի ավարտ, մինչև նորը սկսվի: Եվ որոշ սագաներում ոչ բոլոր աստվածներն են կորչում մեծ ճակատամարտի ժամանակ: Փրկվածներից շատերը, որոնց մասին հաճախ հիշատակվում է, ներառում են Օդինի և Թորի որդիներից մի քանիսը, ինչպիսիք են Մագնին, Մոդին, Վալի և Վիդարը: Վանիրի աստվածը և Ֆրեյայի հայրը՝ Նյորդը նույնպես հիշատակվում է որպես վերապրած, ինչպես և Սոլի դուստրը։

Մյուս աստվածը, որը, ինչպես ասում են, փրկվել է Ռագնարոկից, ինքը Հոենիրն է։ Ոչ միայն դա, այլ, ըստ Völuspá-ի, //www.voluspa.org/voluspa.htm նա նաև այն աստվածն է, ով կատարում է գուշակությունը, որը վերականգնել է աստվածներին Ռագնարոկից հետո:

Այլ առասպելներ և հիշատակումներ

Հոենիրը հայտնվում է մի քանի այլ առասպելներում և պատմություններում, թեև հիմնականում անցողիկ: Օրինակ, նա Օդինի և Լոկիի ուղեկիցն է Իդուն աստվածուհու առևանգման մասին հայտնի առասպելում։

Եվ Kennings -ում Հոենիրը նկարագրվում է որպես Ամենավախենալը բոլոր աստվածներից: Նա նաև արագ աստված է: , երկարոտ և ցեխ-արքա կամ ճահճի արքան։

Եզրակացություն – Ո՞վ է Հոենիրը։

Մի խոսքով, մենք չենք կարող վստահ լինել: Սա բավականին ստանդարտ է սկանդինավյան դիցաբանության համար, սակայն, քանի որ շատ աստվածներ միայն հազվադեպ են հիշատակվում հակասական պատմություններում:

Որքանով մենք կարող ենք ասել, Հոենիրը առաջին և ամենահին աստվածներից մեկն է, Օդինի եղբայրը և նույնի մեծ մասի հովանավոր աստվածությունորակները։ Նա, ամենայն հավանականությամբ, օգնեց ստեղծել առաջին մարդկանց, նա օգնեց խաղաղություն հաստատել Վանիրի և Ասիրի աստվածների միջև և կատարել գուշակություն, որը վերականգնեց աստվածներին Ռագնարոկից հետո:

Ձեռքբերումների իրական տպավորիչ ցանկ, նույնիսկ եթե այն ասված է մի քանի բառով և բազմաթիվ հակասություններով: