Հունական դիցաբանությունը լի է էրոտիկ ցանկությամբ և սեռական անպատշաճ վարքագծով: Զևսը ` Աստվածների ամենակարող թագավորը, կանոնավորաբար դավաճանում էր իր կնոջը բազմաթիվ կանանց, աստվածուհիների, կիսաստվածների և այլ տեսակի էգերի հետ: Հունական պանթեոնի մի ամբողջ հատված կար՝ նվիրված Էրոտներին , աստվածներին, որոնք կապված էին սիրո հետ իր տարբեր ձևերով: Կային առնվազն ինը, բոլորը Աֆրոդիտեի որդիները , և նրանցից Հիմերոսը կապված էր անկառավարելի ցանկության հետ:

Հիմերոսը Հեսիոդոսի Թեոգոնիայում

Հեսիոդոսը գրել է իր Թեոգոնիա շուրջ 700 մ.թ.ա., երբ ավարտվում էր այսպես կոչված մութ դարերը, և այն մնում է Հունաստանում աստվածների և աստվածուհիների ծագումնաբանությունը հասկանալու հիմնական աղբյուրը: 173-ից 200-րդ տողերում նա նշում է, որ թեև Հիմերոսը սովորաբար կոչվում է Աֆրոդիտեի որդի, նրանք իրականում ծնվել են միևնույն ժամանակ։ Առասպելի որոշ տարբերակներում Աֆրոդիտեն ծնվել է երկվորյակ Հիմերոսից և Էրոսից հղի և ծնել է նրանց ծնվելուն պես։ Ըստ Հեսիոդոսի՝ Աֆրոդիտեն ծնվել է ծովի փրփուրից, և այժմ նրան դիմավորել են երկվորյակ «սերը»՝ Էրոսը և Հիմերոսը։ Երկվորյակներն անբաժան էին և մնացին նրա մշտական ​​ուղեկիցները և նրա աստվածային զորության գործակալները՝ հետևելով նրան «երբ նա մտնում էր աստվածների ժողով» ( Theogony , 201):

Himeros-ի պատկերները:

Հիմերոսը սովորաբար պատկերվում էր որպես երիտասարդսպիտակ, փետրավոր թևեր : Նրա ինքնությունը պարզվել է նրանով, որ նա կրում էր taenia ՝ գունավոր գլխաշոր, որը մարզիկները կրում էին այդ ժամանակ: Երբեմն նա բռնում էր աղեղն ու նետը, ինչպես և իր հռոմեացի գործընկերը` Կուպիդը : Բայց ի տարբերություն Կուպիդոսի, Հիմերոսը մկանուտ է և նիհար և տարիքով ավելի մեծ:

Կան բազմաթիվ նկարներ և քանդակներ, որոնք ցույց են տալիս Աֆրոդիտեի ծնունդը, որտեղ Հիմերոսը գրեթե միշտ հայտնվում է Էրոսի ընկերակցությամբ, երկվորյակները թռչում են աստվածուհու շուրջը:

Մի քանի այլ նկարներում նա պատկերված է որպես սիրային եռյակի մաս՝ Էրոսի և մեկ այլ Էրոտեսի՝ Պոտոսի (կրքոտ սեր) հետ միասին։ Որոշ գիտնականներ առաջարկել են, որ Էրոսի հետ զուգակցվելիս նա հավանաբար նույնացվել է Անտերոսի (փոխադարձ սիրո) հետ:

Հիմերոսը դիցաբանության մեջ

Ինչպես նշվեց նախկինում, Աֆրոդիտեն կամ նշված է որպես հղի ծնված: երկվորյակներ կամ Հիմերոսին հասուն տարիքում լույս աշխարհ բերելը (այդ դեպքում Արեսը ամենահավանական հայրն էր): Ամեն դեպքում, Հիմերոսը դարձավ նրա ուղեկիցը, երբ նա հայտնվում էր աստվածների ժողովի առջև և կանոնավոր կերպով հանդես էր գալիս նրա անունից:

Սա ներառում էր, իհարկե, մարդկանց ստիպելը վայրի բաներ անել սիրո համար, ոչ բոլորն են քաղցր: . Հիմերոսը կհետևեր Աֆրոդիտեի հրամաններին ոչ միայն միջանձնային հարաբերությունների ոլորտում, այլև պատերազմի ժամանակ: Օրինակ՝ Պարսկական պատերազմների ժամանակ Հիմերոսը պատասխանատու էր պարսիկ զորավար Մարդոնիուսին խաբելու համար՝ մտածելու, որ ինքը կարող է.հեշտությամբ արշավել Աթենք և գրավել քաղաքը: Նա արեց դա՝ հաղթահարվելով սարսափելի ցանկությամբ ( deinos himeros ) և կորցրեց իր գրեթե բոլոր մարդկանց աթենացի պաշտպանների ձեռքով։ Նրա եղբայր Էրոսը նույնն արել էր դարեր առաջ՝ Տրոյական պատերազմի ժամանակ, քանի որ Հոմերոսն ասում է, որ հենց այդ կործանարար ցանկությունն էր, որ Ագամեմնոնին և հույներին ստիպեց հարձակվել Տրոյայի խիստ պաշտպանված պարիսպների վրա։

Հիմերոսը և նրա քույրերն ու եղբայրները

Տարբեր մատյաններում թվարկված են Հիմերոսի եղբայրների և քույրերի տարբեր անուններ, որոնց հունարենն անվանել է Էրոտես :

• Էրոսը եղել է սիրո և սեռական ցանկության աստված. Նա, հավանաբար, ամենահայտնին է բոլոր էրոտներից , և որպես սիրո և հարաբերության սկզբնական աստված, նա նաև պատասխանատու էր պտղաբերության ապահովման համար: Հիմերոսի երկվորյակը, որոշ առասպելներում նա Աֆրոդիտեի և Արեսի որդին էր: Էրոսի արձանները սովորական էին գիմնազիաներում, քանի որ նա սովորաբար կապված էր աթլետիզմի հետ: Էրոսը նույնպես պատկերված էր որպես նետ ու աղեղ կրող, բայց երբեմն դրա փոխարեն՝ քնար: Էրոսի դասական նկարները ցույց են տալիս նրան աքլորների, դելֆինների, վարդերի և ջահերի ընկերակցությամբ:

• Անտերոսը փոխադարձ սիրո պաշտպանն էր: Նա պատժում էր նրանց, ովքեր արհամարհում էին սերը և մերժում ուրիշների առաջխաղացումը և անպատասխան սիրո վրիժառուն էր: Նա Աֆրոդիտեի և Արեսի որդին էր, և ըստ հելլենիստական ​​առասպելի նա հղիացավ, քանի որ Էրոսը իրեն միայնակ էր զգում և արժանի էր խաղընկերոջը:Անտերոսն ու Էրոսը շատ նման էին արտաքինով, թեև Անտերոսն ուներ ավելի երկար մազեր և կարելի էր տեսնել թիթեռի թեւերով։ Նրա ատրիբուտները ներառում էին նետ ու աղեղի փոխարեն ոսկե մահակ:

• Փանեսը ծննդաբերության աստվածն էր: Նա ավելի ուշ լրացում էր պանթեոնին, և սովորաբար սխալվում է Էրոսի հետ, ինչը որոշ գիտնականների ստիպեց մտածել, որ նրանք կարող են նույն անձնավորությունը լինել:

• Hedylogos-ը, չնայած լոգոներ ունի (բառ) իր անունով, չի հիշատակվում պահպանված տեքստային ոչ մի աղբյուրում, միայն դասական հունական ծաղկամաններում։ Նա համարվում էր շողոքորթության և շողոքորթության աստված, և օգնում էր սիրահարներին գտնել բառեր՝ արտահայտելու իրենց զգացմունքները իրենց սիրային հետաքրքրությունների համար:
• Հերմաֆրոդիտուս, հերմաֆրոդիտիզմի և անդրոգենիայի աստված: Նա Աֆրոդիտեի որդին էր ոչ թե Արեսի, այլ Զևսի սուրհանդակի՝ Հերմեսի հետ։ Մի առասպել պատմում է, որ նա ծնվել է շատ գեղեցիկ տղա, և երիտասարդ տարիքում ջրային նիմֆա Սալմակիսը տեսել է նրան և անմիջապես սիրահարվել նրան: Սալմաքիսը խնդրեց աստվածներին, որ իրեն թույլ տան հավերժ միավորված լինել իր հետ, և այսպիսով երկու մարմինները միաձուլվեցին մեկի մեջ, որը ոչ տղա էր, ոչ էլ աղջիկ: Քանդակներում նրանց մարմնի վերին մասում կան արական դիմագծեր կանացի կրծքով, իսկ գոտկատեղը նույնպես կանացի է, իսկ ստորին մարմինը՝ կանացի հետույք և ազդրեր, առնանդամ:

• Հարսանեկան արարողությունների աստվածը կոչվում էր Հիմենայոս։ Նա պետք է երջանկություն ապահովեր փեսացուի ու հարսի համար, իսկ ապտղաբեր հարսանեկան գիշեր:

• Վերջապես Պոտոսը համարվում էր կարոտի աստվածը: Գրավոր պատմությունների մեծ մասում նա նշված է որպես Հիմերոսի և Էրոսի եղբայր, սակայն առասպելի որոշ տարբերակներ նկարագրում են նրան որպես Զեփիրոսի և Իրիսի որդի։ Նա կապված էր Դիոնիսոս աստծու հետ, ինչպես ցույց է տալիս նրա հատկանիշը (խաղողի որթատունկ):

ՀՏՀ Հիմերոսի մասին

Էրոսը: և Հիմերոսը երկուսն էլ ներկայացնում էին սիրո կողմերը, բայց նույնը չէին: Նրանք էրոտներ էին, և չնայած էրոտների թիվը տարբեր էր, Հեսիոդոսը նկարագրում է, որ գոյություն ունեն զույգ:

Հիմերոսը Աֆրոդիտեի և Արեսի զավակն էր:

Նա ապրում է Օլիմպոս լեռան վրա:

Հիմերոսը սեռական ցանկության աստվածն էր:

Փաթաթելով

Սիրո բազմաթիվ ձևերից, որոնք ունեին աստվածային անուններ, Հիմերոսն առանձնանում էր որպես դրանցից ամենակատաղիը, քանի որ նա այն կիրքն էր, որը չէր կարող զսպվել: Այս անզուսպ սերը հաճախ կատաղեցնում էր մարդկանց, ստիպում սարսափելի ընտրություն կատարել և նույնիսկ ամբողջ բանակներ տանել դեպի իրենց պարտությունը: Նրա ժողովրդականությունը նրան տեղ ապահովեց նաև հռոմեական պատկերագրության մեջ, բայց վերածվեց աղեղով ու նետով թմբլիկ թեւավոր նորածնի, որը մենք բոլորս տեսել ենք նույնիսկ ժամանակակից մշակութային դրսևորումներում: