La mitologia grega està plena de desig eròtic i mala conducta sexual. Zeus , el totpoderós rei dels déus, enganyava regularment la seva dona amb moltes dones, deesses, semideesses i altres tipus de dones. Hi havia tota una secció del panteó grec dedicat als Erotes , déus associats a l'amor en les seves diferents formes. Hi havia almenys nou, tots fills d' Afrodita , i d'aquests, Himeros era l'associat amb un desig incontrolable.

Himeros a la Teogonia d'Hesíode

Hesíode va escriure el seu Teogonia cap al 700 aC, quan s'acabava l'anomenada Edat Fosca, i segueix sent la font principal per entendre la genealogia dels déus i deesses a Grècia. A les línies 173 a 200, afirma que, tot i que se sol referir a Himeros com el fill d'Afrodita, en realitat van néixer al mateix temps. En algunes versions del mite, Afrodita va néixer embarassada dels bessons Himeros i Eros i els va donar a llum tan bon punt va néixer. Segons Hesíode, Afrodita va néixer de l'escuma del mar, i actualment va ser rebuda pels "amors" bessons, Eros i Himeros. Els bessons eren inseparables i eren els seus companys constants i agents del seu poder diví, seguint-la “quan entrava a l'assemblea dels déus” ( Teogonia , 201).

Representacions d'Himeros.

Himero es representava generalment com un home jove amb ales blanques i plomoses. Va ser identificat perquè portava una taenia , una diadema de colors que portarien els atletes en aquell moment. De vegades sostenia un arc i una fletxa, igual que el seu homòleg romà, Cupido . Però a diferència de Cupido, Himeros és musculós i prim, i de més edat.

Hi ha moltes pintures i escultures que mostren el naixement d'Afrodita, on Himeros apareix gairebé invariablement en companyia d'Eros, els bessons que revoloten al voltant de la deessa.

En algunes altres pintures, se'l representa com a part d'una tríada amorosa, juntament amb Eros i un altre Erotes, Pothos (amor apassionat). Alguns estudiosos han proposat que, quan es va emparellar amb Eros, potser s'identificava amb Anteros (amor recíproc).

Himeros a la mitologia

Com s'ha esmentat abans, Afrodita apareix com a que va néixer embarassada de bessons o haver donat a llum a Himeros quan era adult (en aquest cas, Ares era el pare més probable). De qualsevol manera, Himeros es va convertir en la seva companya quan es va presentar davant l'assemblea dels déus i actuava regularment en nom seu.

Això incloïa, per descomptat, obligar a la gent a fer coses salvatges per amor, no totes dolces. . Himeros seguiria les ordres d'Afrodita no només en l'àmbit de les relacions interpersonals, sinó també en la guerra. Per exemple, durant les guerres perses, Himeros va ser responsable d'enganyar al general persa Mardonius perquè cregués que podiaentrar fàcilment a Atenes i apoderar-se de la ciutat. Ho va fer, vençut per un desig terrible ( deinos himeros ), i va perdre quasi tots els seus homes a mans dels defensors atenesos. El seu germà Eros havia fet el mateix segles abans, durant la Guerra de Troia , ja que Homer afirma que va ser aquest desig destructiu el que va fer que Agamèmnon i els grecs ataquessin les muralles fortament defensades de Troia.

Himeros i els seus germans

Diferents comptes mostren noms diferents per als germans d'Himeros, que els grecs anomenaven Erotes .

• Eros era el déu de l'amor i del desig sexual. És probablement el més conegut de tots els Erotes , i com a déu primordial de l'amor i les relacions sexuals, també era el responsable d'assegurar la fertilitat . Bessó d'Himeros, en alguns mites era fill d'Afrodita i d'Ares. Les estàtues d'Eros eren habituals als gimnasos, ja que s'associava habitualment amb l'atletisme. Eros també es representava com portant arc i fletxes, però de vegades una lira. Les pintures clàssiques d'Eros el mostren en companyia de galls, dofins, roses i torxes.

• Anteros era el protector de l'amor mutu. Va castigar els que menyspreaven l'amor i rebutjaven els avenços dels altres i era el venjador de l'amor no correspost. Era fill d'Afrodita i d'Ares, i segons un mite hel·lenístic va ser concebut perquè Eros es sentia sol i es mereixia un company de joc.Anteros i Eros eren molt semblants en aparença, tot i que Anteros tenia els cabells més llargs i es podia veure amb ales de papallona. Els seus atributs incloïen una porra d'or en lloc d'arc i fletxa.

• Fanes era el déu de la procreació. Va ser una incorporació posterior al panteó, i se sol confondre amb Eros, cosa que va fer pensar a alguns estudiosos que podrien ser la mateixa persona.

• Hedílogos, tot i tenir logotips (paraula) en el seu nom, no s'esmenta en cap font textual supervivent, només en gerros grecs clàssics. Era considerat el déu de l'adulació i l'adulació, i ajudava als amants a trobar les paraules per declarar les seves emocions als seus interessos amorosos.
• Hermafrodit, déu de l'hermafroditisme i l'androgínia. Era fill d'Afrodita, no amb Ares, sinó amb el missatger de Zeus, Hermes. Un mite diu que va néixer un nen molt bonic, i de jove la nimfa de l'aigua Salmacis el va veure i se'n va enamorar a l'instant. Salmacis va demanar als déus que la deixin estar amb ell per sempre unida, i així tots dos cossos es van fusionar en un que no era ni un nen ni una nena. A les escultures, la seva part superior del cos té trets masculins amb un pit de dona, i la seva cintura també és la d'una dona, mentre que la seva part inferior té natges i cuixes femenines, i un penis.

• El déu de les cerimònies de noces es deia Hymenaios. Se suposava que havia d'assegurar la felicitat per al nuvi i la núvia, i anit de noces fructífera.

• Finalment, Pothos era considerat el déu de l'anhel. A la majoria de relats escrits apareix com a germà d'Himeros i Eros, però algunes versions del mite el descriuen com el fill de Zèfir i Iris. Estava associat amb el déu Dionís, tal com mostra el seu atribut (una vinya de raïm).

Preguntes freqüents sobre Himeros

Eros i Himeros tots dos representaven aspectes de l'amor però no eren el mateix. Eren erotes, i encara que el nombre d'erotes variava, Hesíode descriu que hi havia una parella.

Himero era fill d'Afrodita i d'Ares.

Viu a l'Olimp.

Himeros era el déu del desig sexual.

Conclusió

De les nombroses formes d'amor que tenien noms divins, Himeros va destacar com potser la més salvatge de totes, perquè era la passió que no es podia contenir. Aquest amor incontrolable sovint tornava bojos a la gent, els feia prendre decisions terribles i fins i tot conduïa exèrcits sencers a la seva derrota. La seva popularitat també li va assegurar un lloc a la iconografia romana, però es va transformar en l'infant alat grassonet amb arc i fletxa que tots hem vist fins i tot en les manifestacions culturals contemporànies.