Grieķu mitoloģija ir līdz malām piepildīta ar erotisku iekāri un seksuāliem pārkāpumiem. Zeus , visvarenais dievu ķēniņš, regulāri krāpa savu sievu ar daudzām sievietēm, dievietēm, pusdievēm un cita veida sievietēm. Grieķijas panteonā bija vesela nodaļa, kas bija veltīta dievībām. Erotes , dievi, kas saistīti ar mīlestību tās dažādās formās. Bija vismaz deviņi, visi dēli Afrodīte , un no tiem Himeros bija saistīts ar nekontrolējamu iekāri.

Himeros Hesioda Teogonijā

Hesiods rakstīja viņa Teogonija ap 700. gadu pirms mūsu ēras, kad tā sauktie tumšie laikmeti tuvojās beigām, un tas joprojām ir galvenais avots, lai izprastu dievu un dieviešu ģenealoģiju Grieķijā. 173.-200. rindiņā viņš apgalvo, ka, lai gan Himerosu parasti dēvē par Afrodītes dēlu, patiesībā viņi piedzima vienlaikus. Dažās mīta versijās Afrodīte piedzima stāvoklī ar dvīņiem Himerosu un Eros Pēc Hēsioda vārdiem, Afrodīte piedzimusi no jūras putām, un tūlīt pēc piedzimšanas viņu sagaidījuši dvīņi "mīlnieki" - Eross un Himeross. Dvīņi bijuši neatdalāmi un palikuši viņas pastāvīgie pavadoņi un dievišķās varas pārstāvji, sekojuši viņai, "kad viņa devās dievu pulkā" ( Teogonija , 201).

Himeros attēli

Himeros parasti tika attēlots kā jauns vīrietis ar baltu, spalvainiem spārni Viņu atpazina pēc tā, ka viņš nēsāja taenia , krāsainu galvassegu, ko tolaik nēsāja sportisti. dažkārt viņš turēja rokās loku un bultiņas, kā to darīja viņa romiešu kolēģis, Amors Taču atšķirībā no Amora Himeross ir muskuļots un liess, turklāt vecāks.

Ir daudz gleznu un skulptūru, kurās attēlota Afrodītes piedzimšana un kurās Himeross gandrīz vienmēr parādās Erosa sabiedrībā, dvīņiem lidojot ap dievieti.

Dažās citās gleznās viņš ir attēlots kā daļa no mīlas triādes kopā ar Erosu un vēl vienu Erotu - Pothos (kaislīga mīlestība). Daži pētnieki ir ierosinājuši, ka, esot pārī ar Erosu, viņš, iespējams, tika identificēts ar Anteros (abpusēja mīlestība).

Himeros mitoloģijā

Kā jau minēts iepriekš, Afrodīte ir vai nu dzimusi dvīņu grūtniecības stāvoklī, vai arī dzemdējusi Himerosu jau pieaugusi (tādā gadījumā, Ares Visdrīzāk tēvs bija Himeross). Jebkurā gadījumā Himeross kļuva par viņas pavadoni, kad viņa uzstājās dievu sapulcē, un regulāri rīkojās viņas vārdā.

Tas, protams, ietvēra arī cilvēku piespiešanu darīt mežonīgas lietas mīlestības dēļ, no kurām ne visas bija saldas. Himeross pildīja Afrodītes rīkojumus ne tikai starppersonu attiecību jomā, bet arī karā. Piemēram, persiešu karu laikā Himeross bija atbildīgs par persiešu ģenerāļa Mardonija maldināšanu, liekot viņam domāt, ka viņš var viegli iebrukt Atēnās un sagrābt pilsētu. Viņš to izdarīja, pārvarējis.ar briesmīgu vēlmi ( deinos himeros ) un zaudēja gandrīz visus savus vīrus no atēniešu aizstāvju rokām. Viņa brālis Eross to pašu bija izdarījis gadsimtiem agrāk, Atēnu karu laikā. Trojas karš , kā Homērs apgalvo, ka tā bija šī destruktīvā vēlme, kas lika Agamemnons un grieķi uzbrūk stingri aizsargātajām Trojas sienām.

Himeros un viņa brāļi un māsas

Dažādos kontos minēti dažādi Himerosa brāļu un māsu vārdi, kurus grieķi sauca par. Erotes .

• Erots bija mīlestības un seksuālās iekāres dievs. Viņš, iespējams, ir vispazīstamākais no visiem Erotes , un kā mīlestības un dzimumattiecību pirmatnējais dievs viņš bija atbildīgs arī par to, lai nodrošinātu. auglība Dažos mītos viņš bija Afrodītes un Āresa dēls, Himēra dvīņubrālis. Erosa statujas bija izplatītas ģimnāzijās, jo viņu parasti asociēja ar atlētismu. Arī Erosu attēloja ar loku un bultiņām, bet dažkārt tā vietā - ar liru. Klasiskajos gleznojumos Erosu attēloja gaiļu, delfīnu, rožu un lāpu sabiedrībā.

• Viņš sodīja tos, kas nicināja mīlestību un noraidīja citu cilvēku piedāvājumu, un bija neatmaksātās mīlestības atriebējs. Viņš bija Afrodītes un Āresa dēls, un saskaņā ar hellēnisma mītu viņš tika ieņemts, jo Erots jutās vientuļš un bija pelnījis rotaļu biedru. Anteross un Erots bija ļoti līdzīgi pēc izskata, lai gan Anterosam bija garāki mati un viņš varēja būt.redzams ar tauriņa spārniem. Viņa atribūtos bija zelta nūja loka un bultas vietā.

• Fānss bija dzimstības dievs. Viņš bija vēlāks panteona papildinājums, un bieži vien tiek sajaukts ar Erosu, kas dažiem pētniekiem lika domāt, ka tie varētu būt viena un tā pati persona.

• Hedylogos, neskatoties uz to, ka logotipi (vārds) viņa vārdā nav minēts nevienā saglabājušā teksta avotā, tikai klasiskajās grieķu vāzēs. Viņš tika uzskatīts par glaimojošā un pielūgsmes dievu un palīdzēja mīlētājiem atrast vārdus, ar kuriem apliecināt savas jūtas mīlētājiem.
• Hermafrodīts, hermafrodītisma un androgīnijas dievs. Viņš bija Afrodītes dēls, bet ne ar Āresu, bet gan ar Dzeusa vēstnesi Hermesu. Viens no mītiem vēsta, ka viņš piedzimis kā ļoti skaists zēns, un viņa jaunībā viņu ieraudzījusi ūdens nimfa Salmacis un uzreiz iemīlējusies viņā. Salmacis lūdza dievus, lai tie ļauj viņai būt ar viņu mūžīgi vienotai, un tā abi ķermeņi saplūda vienā, kas nebija ne zēns.Skulptūrās viņu ķermeņa augšdaļai ir vīriešu iezīmes ar sievietes krūtīm, arī viduklis ir sievietes, bet ķermeņa apakšdaļai - sieviešu sēžamvieta un augšstilbi, kā arī dzimumloceklis.

• Kāzu ceremoniju dievs tika saukts Himenajs. Viņam vajadzēja nodrošināt laimi līgavainim un līgavai un auglīgu kāzu nakti.

• Visbeidzot, Potss tika uzskatīts par ilgas dievu. Lielākajā daļā rakstīto liecību viņš minēts kā Himerosa un Erosa brālis, bet dažās mīta versijās viņš aprakstīts kā Zefīra un Īrisas dēls. Viņš bija saistīts ar dievu Dionīsu, par ko liecina viņa atribūts (vīnogu vīnogulājs).

Biežāk uzdotie jautājumi par Himeros

Gan Erots, gan Himeross simbolizēja mīlestības aspektus, bet nebija viens un tas pats. Viņi bija Erotes, un, lai gan Erotes skaits atšķīrās, Hēsiods apraksta, ka bija pāris.

Himeross bija Afrodītes un Āresa bērns.

Viņš dzīvo uz Olimpa kalna.

Himeross bija seksuālās iekāres dievs.

Pabeigšana

No daudzajām mīlestības formām, kurām bija dievišķi vārdi, Himeross izcēlās kā, iespējams, visdīvainākais no tām, jo viņš bija kaislība, kuru nevarēja savaldīt. Šī nekontrolējamā mīlestība bieži vien padarīja cilvēkus neprātīgus, lika viņiem izdarīt briesmīgas izvēles un pat noveda līdz sakāvei veselas armijas. Viņa popularitāte nodrošināja viņam vietu arī romiešu ikonogrāfijā, bet pārtapis par kuplu spārnotu zīdaiņu.ar loku un bultu, ko mēs visi esam redzējuši pat mūsdienu kultūras izpausmēs.