Սահասրարան յոթերորդ հիմնական չակրան է, որը գտնվում է գլխի պսակին, և ասվում է, որ այն տանում է դեպի բացարձակ և աստվածային գիտակցություն: Այն կապված է մանուշակի հետ: Չակրան կապված չէ որևէ կոնկրետ տարրի հետ՝ հոգևոր ոլորտին իր հարևանության պատճառով:

Սահասրարան կարող է թարգմանվել որպես հազար թերթիկ , որը համապատասխանում է ծաղկաթերթերի քանակին: չակրա. Հազար թերթիկները խորհրդանշում են տարբեր գործողություններ, որոնք մարդը կատարում է լուսավորության հասնելու համար: Այն նաև կոչվում է միլիոն ճառագայթների կենտրոն քանի որ այն ունի բազմաթիվ ճառագայթներ, որոնք ճառագայթում են պայծառ լույսով: Տանտրիկ ավանդույթներում Sahasrara-ն նաև կոչվում է Adhomukha , Padma կամ Wyoma :

Sahasrara Chakra

Սահասրարա չակրան պարունակում է լոտոսի ծաղիկ հազար գունավոր ծաղկաթերթերով: Ավանդաբար, այս ծաղկաթերթերը դասավորված են քսան մակարդակի կոկիկ կարգով, յուրաքանչյուր շերտում հիսուն թերթիկներով:

Սահասրարայի ամենաներքին շրջանակը ներկված է ոսկով, և այս տարածության մեջ կա լուսնի շրջան, որը պարունակում է եռանկյուն. Այս եռանկյունը ուղղված է դեպի վեր կամ վար: Եռանկյունը բաժանված է գիտակցության մի քանի մակարդակների, ինչպիսիք են Ամա-Կալա , Վիսարգա և Նիրվանա – Կալա :

Սահասրարա չակրայի հենց կենտրոնում է Օմ մանտրան: Om-ը սուրբ ձայն է, որը երգում են ծեսերի և մեդիտացիայի ժամանակ՝ վեհացնելու համարանհատը դեպի ավելի բարձր գիտակցության հարթություն: Օմ մանտրայի թրթիռը նաև պատրաստում է պրակտիկանտին աստվածային աստվածության հետ իր միությանը: Om մանտրայի վերևում կա մի կետ կամ bindu , որը ղեկավարվում է Շիվայի կողմից` պաշտպանության և պահպանման աստվածությունը:

Սահասրարայի դերը

Սահասրարան ամենանուրբ և նուրբ չակրան է մարմնի ներսում: Այն կապված է բացարձակ և մաքուր գիտակցության հետ: Սահասրարա չակրայի շուրջ խորհրդածելը պրակտիկանտին տանում է դեպի գիտակցության և իմաստության բարձր մակարդակ:

Սահասրարա չակրայում մարդու հոգին միավորվում է տիեզերական էներգիայի և գիտակցության հետ: Անհատը, ով կարող է հաջողությամբ միավորվել աստվածայինի հետ, կազատագրվի վերածննդի և մահվան ցիկլից: Այս չակրային տիրապետելով՝ կարելի է ազատվել աշխարհիկ հաճույքներից և հասնել բացարձակ լռության վիճակի: Սահասրարան այն վայրն է, որտեղից առաջանում են մնացած բոլոր չակրաները:

Սահասրարա և Մեդա Շախտի

Սահասրարա չակրան պարունակում է կարևոր ուժ, որը հայտնի է որպես Մեդա Շաքթի: Մեդա Շաքթին էներգիայի հզոր աղբյուր է, որն օգտագործվում է ուժեղ զգացմունքներ և հույզեր արտահայտելու համար: Բացասական զգացմունքները, ինչպիսիք են զայրույթը, ատելությունը և խանդը, ոչնչացնում և թուլացնում են Մեդա Շաքթիին: Երբեմն, Մեդա Շաքթիի չափից դուրս ալիքը կարող է հանգեցնել անհանգստության և գերհուզմունքի:

Մեդիտացիա և յոգայի կեցվածքներ, ինչպիսիք են ուսի կանգնելը, կռանալը:առաջ, և Հար կեցվածքը ապահովում են հավասարակշռություն Մեդա Շաքթիում: Պրակտիկանտները նաև աղոթում են, մանտրաներ արտասանում և օրհներգեր երգում Մեդա Շաքթին կարգավորելու համար:

Մեդհա Շաքթին ազդում է հիշողության, կենտրոնացման, զգոնության և բանականության վրա: Մարդիկ միջնորդում են Մեդա Շաքթիի վրա ավելի մեծ ուշադրության և կենտրոնանալու համար: Մեդա Շաքթին ուղեղի և նրա օրգանների աշխատանքի համար կարևոր պահանջ է:

Սահասրարա չակրան ակտիվացնելը

Սահասրարա չակրան կարելի է ակտիվացնել յոգայի և մեդիտացիայի միջոցով: Պրակտիկանտի համար կարևոր է դրական մտքեր ունենալ՝ հոգևոր գիտակցությունը լիարժեք զգալու համար: Երախտագիտության զգացմունքները նաև ակտիվացնում են Sahasrara chakra-ն, և պրակտիկանտը կարող է արտասանել այն, ինչի համար շնորհակալ է:

Կան նաև մի քանի յոգայի կեցվածքներ, որոնք կարող են ակտիվացնել Sahasrara chakra-ն, ինչպիսիք են գլխի դիրքը և ծառի դիրքը: Sahasrara-ն կարող է ակտիվանալ նաև Կրիյա յոգայի և Om mantra երգելու միջոցով:

Գործոններ, որոնք խանգարում են Sahasrara Chakra-ին

Sahasrara chakra-ն անհավասարակշիռ կդառնա, եթե չափազանց շատ անվերահսկելի հույզեր լինեն: Ինտենսիվ զգացվող բացասական հույզերը կարող են ներթափանցել մտքի ավելի խորը շերտեր և թույլ չտալ, որ պրակտիկանտը հասնի գիտակցության ավելի բարձր վիճակի:

Եվ Սահասրարա չակրայի և Մեդա Շակտիի ամբողջ ներուժը գիտակցելու համար ուժեղ հույզեր և զգացմունքներ պետք էպահել հսկողության տակ:

Սահասրարայի ասոցիացված չակրաները

Սահասրարայի հետ կապված կան մի քանի չակրաներ: Եկեք մանրամասն նայենք դրանցից մի քանիսին:

1- Bindu Visarga

Bindu Visarga-ն գտնվում է գլխի հետևի մասում և այն խորհրդանշվում է լուսնով: . Bindu Visarga-ն պարունակում է այն կետը, որտեղ հոգին մտնում է մարմին: Այս չակրան բոլոր մյուս չակրաների ստեղծողն է, և ենթադրվում է, որ այն աստվածային նեկտարի աղբյուրն է, որը հայտնի է որպես ամրիտա :

Բինդու Վիսարգայի սպիտակ կաթիլը ներկայացնում է սերմը, և սրբերն օգտագործում են այն: կարմիր կաթիլը վերացնելու համար, դա դաշտանային արյան ներկայացուցիչն է: Bindu Visarga-ն պատկերված է որպես սպիտակ թերթիկավոր ծաղիկ ճակատին:

2- Nirvana

Nirvana chakra-ն գտնվում է հենց գլխի պսակին: Այն ունի 100 թերթիկ և ունի սպիտակ գույն։ Այս չակրան կապված է տարբեր մեդիտացիոն և մտախոհական վիճակների հետ:

3- Գուրու

Գուրու չակրան (նաև կոչվում է Տրիկուտի) գտնվում է գլխի վերևում և Սահասրարա չակրայի տակ: . Նրա տասներկու թերթիկների վրա գրված է guru բառը, որը նշանակում է ուսուցիչ կամ հոգեւոր առաջնորդ։ Սրբերը սա համարում են կարևոր չակրա, քանի որ շատ յոգայի ավանդույթներ հարգում են Գուրուին որպես ամենաիմաստուն դաստիարակի:

4- Mahanada

Mahanada chakra-ն ունի գութանի ձև և նշանակում է. Հիանալի ձայն : Այս չակրան ներկայացնում է սկզբնական ձայնը, որիցամբողջ ստեղծագործությունը ծագում է:

Սահասրարա չակրան այլ ավանդույթներում

Սահասրարա չակրան մի քանի այլ սովորույթների և ավանդույթների կարևոր մասն է եղել: Դրանցից մի քանիսը կուսումնասիրվեն ստորև:

• Բուդդայական տանտրիկ ավանդույթներ. Պսակի անիվը կամ թագի չակրան շատ կարևոր է բուդդայական տանտրիկ ավանդույթներում: Պսակի չակրայում առկա սպիտակ կաթիլը օգնում է յոգին մահվան և վերածննդի գործընթացում:

• Արևմտյան օկուլտիստներ. Նշենք, որ Sahasrara-ն նման է Kether հասկացությանը, որը ներկայացնում է մաքուր գիտակցությունը:

• Սուֆիական ավանդույթները. Սուֆիական հավատքի համակարգում Սահասրարան կապված է Ախֆայի , -ի հետ, որը գտնվում է թագի վրա: Ախֆան բացահայտում է Ալլահի տեսիլքները և համարվում է մտքի ամենասուրբ շրջանը:

Համառոտ

Սահասրարան յոթերորդ հիմնական չակրան է, որը ներկայացնում է հոգևոր ամենաբարձր վիճակը: գիտակցությունը և շատ կարևոր է: Պրակտիկայով զբաղվողները պետք է տիրապետեն մնացած բոլոր չակրաներին, նախքան նրանք փորձեն խորհրդածել Սահասրարայի վրա: Sahasrara chakra-ն դուրս է գալիս նյութական ոլորտից և կապում է կիրառողին աստվածային գիտակցության հետ: