Ինկերի խորհրդանիշները և դրանց նշանակությունը – Ցուցակ

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Ինկերի կայսրությունը ժամանակին ամենամեծ և ամենահզոր կայսրությունն էր Հարավային Ամերիկայում, մինչև այն ի վերջո նվաճվեց իսպանական գաղութարար ուժերի կողմից: Ինկերը գրելու համակարգ չունեին, բայց նրանք թողեցին մշակութային և հոգևոր խորհրդանիշներ, որոնք ծառայում են որպես իրենց գրանցված պատմություն: Այս հոդվածը ուրվագծում է ինկերի խորհրդանիշները և դրանց նշանակությունը:

    Չականա

    Նաև հայտնի է որպես Ինկա խաչ , չականան աստիճանավոր խաչ է, ունի մի խաչը դրված է դրա վրա, իսկ կենտրոնում՝ բացվածք: չականա տերմինը կեչուա լեզվից է, նշանակում է սանդուղք , որը ներկայացնում է գոյության և գիտակցության մակարդակները: Կենտրոնական անցքը խորհրդանշում է ինկերի հոգևոր առաջնորդի դերը, ով ուներ գոյության մակարդակների միջև ճանապարհորդելու ունակություն։ Այն նաև կապված է անցյալի, ներկայի և ապագայի հետ:

    Ինկաները հավատում էին գոյության երեք բնագավառներին՝ ֆիզիկական աշխարհին (Kay Pacha), անդրաշխարհին (Ucu Pacha) և աստվածների տանը (Hanan): Պաչա):

    • Քեյ Պաչան ասոցացվում էր լեռնային առյուծի կամ պումայի հետ, կենդանին, որը հաճախ օգտագործվում էր ներկայացնելու համար Ինկերի կայսրությունը և ընդհանրապես մարդկությունը: Ասում են նաև, որ այն ներկայացնում է ներկան, որտեղ աշխարհն ապրում է այս պահին:
    • Ucu Pacha-ն մահացածների տունն էր: Այն ներկայացնում էր անցյալը և խորհրդանշում էր օձը:
    • Հանան Պաչան կապված էր կոնդորի հետ, թռչուն, որը ծառայում էր որպես սուրհանդակ միջև:ֆիզիկական և տիեզերական ոլորտները: Համարվում է, որ այն նաև բոլոր այլ երկնային մարմինների տունն է, ինչպիսիք են արևը, լուսինը և աստղերը: Ինկաների համար Հանան Պաչան ներկայացնում էր ապագան և գոյության հոգևոր մակարդակը:

    Quipu

    Առանց գրավոր լեզվի Ինկան ստեղծեց հանգուցավոր լարերի համակարգ, որը կոչվում էր quipu ։ Ենթադրվում է, որ հանգույցների դիրքը և տեսակը ներկայացնում էին տասնորդական հաշվման համակարգ, որտեղ հանգույցների միջև հեռավորությունը նշանակում էր 10, 100 կամ 1000-ի բազմապատիկները:

    խիպումայուկը եղել է մարդ, ով կարող էր կապել և կարդալ լարերը: Ինկերի կայսրության ժամանակ quipu -ը գրանցում էր պատմություններ, կենսագրություններ, տնտեսական և մարդահամարի տվյալներ։ Այս հյուսված հաղորդագրություններից շատերն այսօր առեղծված են մնում, երբ պատմաբանները փորձում են վերծանել իրենց հեքիաթները:

    Inca Calendar

    Inca-ն ընդունել է երկու տարբեր օրացույց: Արեգակնային օրացույցը, որը բաղկացած էր 365 օրից, օգտագործվում էր գյուղատնտեսական տարվա պլանավորման համար, մինչդեռ լուսնային օրացույցը, որը բաղկացած էր 328 օրից, փոխկապակցված էր կրոնական գործունեության հետ: Ինկան Կուզկոյում օգտագործեց չորս աշտարակներ՝ վերահսկելու արևի դիրքը, որը նշում էր արևային օրացույցի յուրաքանչյուր ամսվա սկիզբը, մինչդեռ լուսնային օրացույցը հիմնված էր լուսնի փուլերի վրա: Լուսնային օրացույցը պետք է կանոնավոր կերպով ճշգրտվեր, քանի որ լուսնային տարին ավելի կարճ էր, քան արեգակնայինը:

    Առաջին ամիսը դեկտեմբերին էր և հայտնի էր որպես Capaq Raymi:Ինկերի համար Կամայ (հունվար) ամիսը ծոմի և ապաշխարության ժամանակ էր, մինչդեռ Յատունպուկույը (փետրվար) զոհաբերությունների ժամանակ էր, հատկապես աստվածներին ոսկի և արծաթ նվիրաբերելու ժամանակ: Pachapucuy (մարտ), հատկապես խոնավ ամիս, կենդանիների զոհաբերությունների ժամանակ էր: Arihuaquis (ապրիլ) այն ժամանակն էր, երբ կարտոֆիլը և եգիպտացորենը հասունացան, իսկ Jatuncusqui (մայիս) բերքահավաքի ամիսն էր:

    Ձմեռային արևադարձի հետ համընկնում էր Aucaycusqui (հունիս) այն ժամանակ, երբ նրանք նշում էին Inti Raymi փառատոնը` հարգելու արևը: աստված Ինտի. Չագուահուարքիս ամսին (հուլիս) հողը պատրաստվել էր տնկման համար, իսկ բերքը ցանվել էր Յապակիսի կողմից (օգոստոս): Coyarraimi (սեպտեմբեր) չար ոգիների և հիվանդությունների արտաքսման ժամանակն էր, ինչպես նաև coya կամ թագուհուն պատիվ տալու տոնը: Անձրևի մասին կոչերը սովորաբար արվում էին Հումարայմի (հոկտեմբեր) ժամանակ, իսկ Այամարկա (նոյեմբեր) մահացածներին երկրպագելու ժամանակն էր:

    Մաչու Պիկչու

    Աշխարհի ամենաառեղծվածային պատմական վայրերից մեկը, Մաչու Պիկչուն ինկերի քաղաքակրթության ամենաճանաչված խորհրդանիշն է: Դա Պաչակուտիի՝ պրոտեան տիրակալի ստեղծումն էր, ով արմատապես փոխեց Ինկերի կառավարությունը, կրոնը, գաղութատիրությունը և ճարտարապետությունը։ Մաչու Պիկչուն գրեթե պատահաբար հայտնաբերվեց 1911 թվականին, սակայն դրա իրական նպատակը երբեք չի բացահայտվել:

    Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ Մաչու Պիկչուն կառուցվել է Արևի կույսերի՝ կանանց համար, ովքեր ապրել են:տաճարների մենաստաններում՝ ծառայելու ինկերի արևի աստված Ինտիին: Մյուսներն ասում են, որ այն կառուցվել է սուրբ լանդշաֆտի համար հարգելու համար, քանի որ այն գտնվում է գագաթին, որը շրջապատված է Ուռուբամբա գետով, որը համարվում է սուրբ ինկերի կողմից: 1980-ականներին առաջարկվեց արքայական ունեցվածքի տեսությունը , որը ենթադրում էր, որ դա Պաչակուտիի և նրա թագավորական պալատի համար հանգստանալու վայր է:

    Լամա

    Լլաման տարածված տեսարան ամբողջ Պերուում և դարձել են Ինկերի հասարակության խորհրդանիշը, որը ներկայացնում է առատաձեռնությունն ու առատությունը: Նրանք անգնահատելի էին ինկերի համար՝ ապահովելով միս սննդի համար, բուրդ՝ հագուստի և պարարտանյութ՝ բերքի համար։ Նրանք նաև համարվում էին բուժիչ կենդանիներ, գաղափար, որը դեռևս այսօր ընդունված է պերուական խմբերի կողմից:

    Մինչ այս կենդանիները զոհաբերվում էին աստվածներին, լամա արձանիկները օգտագործվում էին որպես զոհաբերություններ լեռնային աստվածներին, որոնք սովորաբար ուղեկցվում էին մարդկային զոհաբերություններով: Աստվածներից անձրև խնդրելու համար ինկերը սովամահ արեցին սև լամաներին, որպեսզի նրանք լաց լինեն: Այսօր դրանք սովորական խորհրդանիշ են դարձել տեքստիլի մեջ, և նրանց աչքերը ներկայացված են փոքր սպիտակ և դեղին շրջանակներով ամբողջ նախշով:

    Ոսկի

    Ինկները կարծում էին, որ ոսկին արևի խորհրդանիշն է: վերականգնող ուժերը և արևի աստված Ինտիի քրտինքը: Այսպիսով, ոսկին մեծ հարգանք էր վայելում և օգտագործվում էր արձանների, արևի սկավառակների, դիմակների, ընծաների և կրոնական նշանակության այլ առարկաների համար։ Ոսկի օգտագործում էին միայն քահանաներն ու ազնվականները — կանայք իրենց հագուստներն ամրացնում էին ոսկյա մեծ կապոցներով, մինչդեռտղամարդիկ իրենց դեմքերը շրջանակում էին ոսկե ականջակալներով: Նրանք կարծում էին, որ իրենց կայսրերը դեռևս մնացին նույնիսկ մահից , և նրանց գերեզմաններում թաղված էին ոսկե խորհրդանիշներ: որպես դեմք ոսկե սկավառակի վրա՝ շրջապատված արևի ճառագայթներով: Նրան երկրպագում էին Արևի տաճարում և ծառայում էին քահանաների և Արևի կույսերի կողմից: Ինկաները կարծում էին, որ իրենք արևի զավակներն են, և նրանց տիրակալները համարվում էին Ինտիի կենդանի ներկայացուցիչը։ Երբ ինկերի արվեստում ներկայացված էր, արևի աստվածը միշտ պատրաստված էր ոսկուց, սովորաբար արևի սկավառակից, ոսկե դիմակից կամ ոսկե արձանից: Նրա ամենահայտնի դիմակը ցուցադրվել է Կուզկոյում գտնվող Կորիկանչա տաճարում:

    Վիրակոչա

    Ինկերի ստեղծող աստված Վիրակոչային երկրպագել են մ.թ. 400-ից մինչև մ.թ. 1500 թվականը: Համարվում էր, որ նա աստվածային ողջ զորության աղբյուրն է, բայց չի մտահոգվում աշխարհի կառավարմամբ: Կուզկոյում գտնվող նրա արձանը, որը պատրաստված էր ոսկուց, նրան պատկերում էր մորուքավոր տղամարդու՝ երկար զգեստով։ Տիվանակուում, Բոլիվիա, նա ներկայացված է մոնոլիտով, որը կրում է երկու գավազան:

    Mama Quilla

    Արևի աստված Ինտիի ամուսինը՝ Mama Quilla-ն Ինկերի լուսնի աստվածուհին էր : Նա օրացույցների և տոների հովանավորն էր, քանի որ կարծում էին, որ նա պատասխանատու է ժամանակի և տարվա եղանակների համար: Ինկաները լուսինը տեսնում էին որպես մեծ արծաթե սկավառակ, և դրա նշանները նրա դեմքի հատկություններն էին: Նրա սրբավայրը Coricancha-ում նույնիսկ ծածկված էրարծաթը, որը ներկայացնում է լուսինը գիշերային երկնքում:

    Փաթաթում

    Ինկերի քաղաքակրթությունը լուծարվել է Իսպանիայի նվաճողների ժամանումից հետո, սակայն նրանց հոգևոր և մշակութային խորհրդանիշները շատ բան են բացահայտում իրենց պատմության մասին։ Ինկերի օրացույցը, quipu , Մաչու Պիկչուն և այլ կրոնական պատկերագրություններ ծառայում են որպես նրանց հարստության, նորարարության և բարձրակարգ քաղաքակրթության ապացույց:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: