Ask and Embla – Առաջին մարդիկ սկանդինավյան դիցաբանության մեջ

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Ասկը և Էմբլան աստվածների կողմից ստեղծված առաջին մարդիկ են, ըստ սկանդինավյան դիցաբանության : Ինչպես ասվում է լեգենդի մեջ, բոլոր մարդիկ այսօր նրանց ժառանգներն են, և մարդկությունը կառավարել է Միդգարդը (Երկիրը) հենց սկզբից, քանի որ Ասկին և Էմբլան երկրի վրա տիրապետություն են ստացել հենց Օդին -ի կողմից: Բայց կոնկրետ ովքե՞ր էին Ասքը և Էմբլան և ինչպե՞ս ստեղծվեցին:

    Ովքե՞ր են Ասքը և Էմբլան:

    Ասկը կամ Ասկրը առաջին տղամարդն էր, մինչդեռ Էմբլան՝ առաջին կինը, ստեղծվել էին միասին: նրա հետ որպես իր հավասարը: Սա նման է առաջին տղամարդու և կնոջ ստեղծման աստվածաշնչյան առասպելին, բայց մի ուշագրավ տարբերությամբ. Էմբլան չի ստեղծվել Ասկի կողոսկրից և հետևաբար, նա եղել է նրա հավասարը:

    Արարումը

    Ask և Embla ստեղծվում են: Հանրային տիրույթ:

    Ask-ը և Embla-ն ստեղծվել են անանուն առափնյա գծում, հավանաբար ինչ-որ տեղ Հյուսիսային Եվրոպայում: Դա տեղի ունեցավ անմիջապես այն բանից հետո, երբ աշխարհն ինքնին ստեղծվեց, երբ Օդինը և նրա եղբայրները սպանեցին երկնային հսկային/jötunnYmir-ին և ստեղծեցին թագավորությունները նրա մարմնից:

    Այսպես, ինչպես Օդինը, Վիլին և Վեը (կամ Օդին, Հոենիր և Լոդուրը առասպելի որոշ տարբերակներում) քայլել են իրենց ստեղծած երկրի ափամերձ գծով, եռյակը տեսել է ջրի մեջ լողացող երկու մարդանման ծառերի բներ։ Աստվածները նրանց հանեցին գետնին, որպեսզի ստուգեն, և եզրակացրին, որ ծառերի բները անշունչ են: Նրանք այնքան նման էին աստվածների տեսքին, սակայն, որ երեքըԵղբայրները որոշեցին նրանց կյանք տալ:

    Սկզբում Օդինը փայտի կտորներին թրմեց կյանքի շունչը և դրանք դարձրեց կենդանի էակներ: Այնուհետև Վիլին և Վեն նրանց տվել են մտածելու և զգալու ունակություն, ինչպես նաև տվել են նրանց տեսողությունը, լսողությունը, խոսքը և հագուստը:

    Նրանք զույգին անվանել են Ասք և Էմբլա: Նրանք նրանց տվեցին Միդգարդը որպես իրենց բնակավայր և թողեցին, որ ազատորեն բնակեցնեն և քաղաքակրթեն այն, ինչպես իրենք են հարմար գտնում: Գրեթե անկասկած, գալիս է հին սկանդինավյան Ասկր բառից, որը նշանակում է մոխրի ծառ: Հաշվի առնելով, որ և՛ Ask-ը, և՛ Embla-ն պատրաստված են ծառերի բներից, սա միանգամայն տեղին է:

    Իրականում, սկանդինավյան դիցաբանության մեջ կա ավանդույթ՝ իրերը ծառերից անվանել: Քանի որ Ինը թագավորությունները կապված են նաև Համաշխարհային ծառի Yggdrasil-ի միջոցով, սկանդինավյան ժողովուրդը հատուկ հարգանք էր տածում ծառերի նկատմամբ:

    Որոշ գիտնականներ նույնիսկ ենթադրում են, որ ծառերի բները կարող էին լինել հենց Yggdrasil-ի մասերը, որոնք լողում էին նոր ձևավորված ծառերի մեջ: աշխարհի ծովերը. Թեև դա հնարավոր է, սա բացահայտորեն նշված չէ Völuspá բանաստեղծության մեջ Poetic Edda –որը մանրամասնում է Ask-ի և Embla-ի ստեղծումը:

    Քանի որ նախորդ տողերը ( տողեր) խոսում են թզուկների մասին, և նրանց և Ասքի և Էմբլայի պատմության միջև բացակայում են որոշ տողեր, նույնքան հնարավոր է, որ Völuspá -ը բացատրել է, որ ծառերի բները ձևավորվել են թզուկների կողմից:Անկախ նրանից, Ask-ի անունը կտրականապես վերաբերում է այն ծառին, որից նա ստեղծվել է: Թեև դա հնարավոր է և թեմատիկորեն համահունչ կլինի մնացած սկանդինավյան դիցաբանությանը, մենք չենք կարող հստակ իմանալ:

    Ինչ վերաբերում է Էմբլայի անվանը, ապա դա ավելի բարդ է և կան մի քանի հնարավոր ծագումներ, հիմնականում՝ Հին սկանդինավյան բառեր Water Pot, Elm, կամ Vine համար: Որթատունկը օգտագործվում էր կրակ վառելու համար, քանի որ դրանք հեշտությամբ այրվում էին: Ճյուղերը, որոնք սովորաբար կարծր փայտից էին և, հետևաբար, համապատասխանում էին Ասկին, արագ շրջանաձև շարժումներով փորվում էին որթատունկի մեջ, մինչև որ կայծ ստեղծվեր և կրակ (կյանքը ներկայացնող) ստեղծվեր: Հրդեհ ստեղծելու այս մեթոդով երկու առաջին մարդկանց անվանելը, հավանաբար, վկայում էր ծննդաբերության մասին:

    Էմբլայի անվան մեկ այլ հնարավորություն կարող է լինել amr, ambr, aml, ambl , ինչը նշանակում է զբաղված կին : Սա սկզբնապես ենթադրվում էր անգլիացի գիտնական Բենջամին Թորփի կողմից , երբ նա աշխատում էր Völuspá թարգմանության վրա: Նա զուգահեռ է անցկացնում հնագույն զրադաշտական ​​առասպելների առաջին մարդկային զույգի Մեշիայի և Մեշիանեի հետ, որոնք նույնպես ստեղծվել են փայտի կտորներից։ Ըստ նրա՝ երկու առասպելները կարող են ունենալ ընդհանուր հնդեվրոպական ծագում:

    Ասկը և Էմբլան Ադամն ու Եվան են:

    Ասկ և Էմբլա փայտե արձաններ Պրոկոպով Վադիմի կողմից: . Տեսեք դրանք այստեղ:

    Անկասկած նմանություններ կան Ask-ի և Embla-ի և theմյուս հայտնի «առաջին զույգը» Աբրահամական կրոններում ՝ Ադամն ու Եվան:

    • Սկզբի համար նրանց անունները ստուգաբանորեն նման են, քանի որ երկու արական անուններն էլ սկսվում են «Ա»-ով, երկուսն էլ կանացի: անունները – «E»-ով:
    • Բացի այդ, երկուսն էլ ստեղծվել են երկրային նյութերից: Ադամն ու Եվան ստեղծվել են կեղտից, իսկ Ասքը և Էմբլան՝ փայտից:
    • Երկուսն էլ ստեղծվել են յուրաքանչյուր կրոնի համապատասխան աստվածների կողմից Երկրի ստեղծումից հետո:

    Սակայն չկա: Շատ կարևոր է երկու կրոնների միջև եղած պատմական, մշակութային կամ կրոնական կապը: Ե՛վ սկանդինավյան, և՛ աբրահամական առասպելները մշակվել են աշխարհի երկու շատ տարբեր և հեռավոր մասերում, այն ժամանակ, երբ Հյուսիսային Եվրոպայի և Մերձավոր Արևելքի մշակույթներն իրականում շատ չէին կապվում և փոխազդում:

    Ո՞վ էր առաջինը. Հարցրեք և Էմբլա, թե Ադամն ու Եվան:

    Պաշտոնապես սկանդինավյան դիցաբանությունն ավելի երիտասարդ է, քան բոլոր աբրահամական կրոնները, ներառյալ նույնիսկ իսլամը: Հուդայականությունը մոտավորապես 4000 տարեկան է, չնայած Հին Կտակարանի Ծննդոց գլուխը, որը ներառում է Ադամի և Եվայի առասպելը, ենթադրվում է, որ գրվել է Մովսեսի կողմից մ.թ. 6-րդ կամ 5-րդ դարերում՝ մոտ 2500 տարի առաջ: Քրիստոնեությունն ինքնին մոտ 2000 տարեկան է, իսկ իսլամը` 1400 տարեկան:

    Մյուս կողմից, սկանդինավյան դիցաբանության մասին հաճախ ասում են, որ սկսվել է 9-րդ դարի սկզբին Հյուսիսային Եվրոպայում: Դա կդարձնի կրոնը մոտ 1200տարեկան. Այն կիրառվում էր սկանդինավյան սկանդինավիայի կողմից վիկինգների դարաշրջանում:

    Սակայն սկանդինավյան դիցաբանությունը որպես երիտասարդ դիտելը սխալ կլիներ: Սկանդինավյան առասպելների մեծ մասը ծնվել է դարեր առաջ Կենտրոնական-Հյուսիսային Եվրոպայում գերմանական ժողովրդի դիցաբանություններից: Օրինակ, սկանդինավյան դիցաբանության պատրիարք Վոտանի աստծո պաշտամունքը սկսվել է առնվազն մ.թ.ա. 2-րդ դարում Գերմանիայի շրջաններում հռոմեական օկուպացիայի ժամանակ։ Այդ աստվածը հետագայում դարձավ սկանդինավյան աստված Օդին, որը մենք գիտենք այսօր:

    Այսպիսով, մինչ Հռոմեական կայսրությունը ի վերջո ընդունեց քրիստոնեությունը և դրանից հետո փոխազդեցություն ունեցավ գերմանական ժողովրդի հետ, Վոտանի պաշտամունքը նախորդել է քրիստոնեությանը: Նույնը վերաբերում է մի քանի այլ սկանդինավյան աստվածների , որոնք եկել են հին գերմանական ժողովրդից: Եվ եթե Ասիրի/Վանիրի պատերազմը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ որևէ նշան է, ապա այդ գերմանական աստվածությունները խառնվել են նույնքան հին սկանդինավյան աստվածությունների հետ՝ միասին ձևավորելու սկանդինավյան դիցաբանությունը, ինչպես մենք գիտենք:

    Պարզ ասած, մինչդեռ Ադամն ու Եվան, հավանաբար, ավելի վաղ են եղել: Ասք և Էմբլա, հին գերմանական և սկանդինավյան դիցաբանություններում սկանդինավյան կրոնի սկիզբը դեռևս ավելի հին է, քան քրիստոնեությունը, իսլամը և Եվրոպայում աբրահամական երեք կրոններից որևէ մեկի ընդունումը: Այսպիսով, ենթադրել, որ մի կրոնը վերցրել է առասպելը մյուսից, կարծես թե հեռու է:

    Ասկը և Էմբլան ժառանգներ ունե՞ն:

    Ի տարբերություն Ադամի և Եվայի, մենք իրականում շատ բան չգիտենք: -իցՀարցրեք և Էմբլայի հետնորդները: Նրանք պետք է երեխաներ ունենային, քանի որ զույգը նշվում է որպես մարդկային ցեղի նախահայրեր: Սակայն, թե ովքեր են այդ երեխաները, մենք չգիտենք։ Իրականում, մենք նույնիսկ չգիտենք, թե Ասքը և Էմբլան ինչ են արել իրենց ստեղծվելուց հետո, բացի այն փաստից, որ աստվածների կողմից նրանց տրվել է տիրույթ Միդգարդում:

    Երբ և ինչպես են նրանք մահացել, նույնպես հայտնի չէ: Դա կարող է պայմանավորված լինել այն պատճառով, որ սկզբնական առասպելի մեծ մասը չի գրանցվել. ի վերջո, հին սկանդինավյան և գերմանական կրոնները դավանվել են բանավոր ավանդույթի միջոցով: Բացի այդ, Völuspá -ից բացակայում են տողեր (տողեր):

    Ինչ-որ կերպ դա և՛ անեծք է, և՛ օրհնություն: Թեև շատ լավ կլիներ իմանալ Ասքի և Էմբլայի երեխաների մասին, ժամանակակից աստվածաբանների և ապոլոգետների կողմից նրանց պատմություններից որևէ բաժանում չկա: Աբրահամյան կրոնների համեմատությամբ, տարբեր դավանանքների և աղանդների մարդիկ անընդհատ վիճում են, թե որ ռասայից որ երեխայից է ծագում, ո՞րն է «վատը», որը «լավը» և այլն:

    Սկանդինավյան դիցաբանությունը, սակայն, նման բաժանումներ չկան։ Սա կարող է լինել պատճառը, որ սկանդինավյան ժողովուրդը շատ ավելի էթնիկապես ընդունելի էր, և նույնիսկ էթնիկապես բազմազան, քան շատերը հասկանում են. ռասան պարզապես նշանակություն չուներ նրանց համար : Նրանք բոլորին ընդունեցին որպես Ask-ի և Embla-ի երեխաներ:

    Ask-ի և Embla-ի սիմվոլիկան

    Ask-ի և Embla-ի սիմվոլիկան համեմատաբար պարզ է.աստվածների կողմից ստեղծված առաջին մարդիկ. Քանի որ դրանք գալիս են փայտի կտորներից, դրանք հավանաբար Համաշխարհային ծառի մասեր են, որը տարածված խորհրդանիշ է սկանդինավյան դիցաբանության մեջ:

    Խոստովանենք, որ Էմբլայի սիմվոլիկան այնքան էլ պարզ չէ, քանի որ մենք չգիտենք ճշգրիտ ծագումը: նրա անունը և արդյոք դա կապված է պտղաբերության կամ քրտնաջան աշխատանքի հետ: Անկախ նրանից, նրանք առաջին մարդիկ են՝ սկանդինավյան դիցաբանության Ադամն ու Եվան:

    Ասկի և Էմբլայի նշանակությունը ժամանակակից մշակույթում

    Ասկ և Էմբլան՝ Ռոբերտ Էնգելսի կողմից (1919 թ. ) PD.

    Հասկանալի է, որ Ask-ը և Embla-ն ժամանակակից փոփ մշակույթում այնքան էլ հայտնի չեն, որքան իրենց աբրահամական գործընկերները՝ Ադամն ու Եվան: Նրանք նույնիսկ չեն հայտնվել MCU-ի բազմաթիվ ֆիլմերում, որոնք ոգեշնչված են Թորի և Սկանդինավյան դիցաբանությունից:

    Այնուամենայնիվ, Ask-ի և Embla-ի մասին հիշատակումները կարելի է տեսնել այստեղ և այնտեղ ժամանակակից մշակույթում: Օրինակ, Nintendo անիմե ոճի F2P մարտավարական վիդեո խաղը Fire Emblem Heroes ներառում է երկու պատերազմող թագավորություններ՝ Askr և Emblian Empire անուններով: Հետագայում պարզվեց, որ այս երկուսն անվանվել են հին վիշապների՝ Ասկի և Էմբլա զույգի պատվին:

    Իսկական սկանդինավյան Ասկի և Էմբլայի պատկերները կարելի է տեսնել նաև Օսլոյի քաղաքապետարանի փայտե վահանակների վրա, որպես քանդակ Սելվեսբորգում: հարավային Շվեդիայում և արվեստի այլ գործերում։

    Եզրակացություն

    Ասկը և Էմբլան առաջին տղամարդն ու կինը են՝ ըստ սկանդինավյան դիցաբանության։ Ստեղծվել է Օդինի և նրա եղբայրների կողմից դրիֆտափայտի կտորներից, Ask andԷմբլային տրվեց Միդգարդը որպես իրենց թագավորություն, և նրանք բնակեցրին այն իրենց երեխաներով և թոռներով: Բացի սրանից, նրանց մասին շատ բան հայտնի չէ, քանի որ սկանդինավյան գրականության մեջ թողած սակավ տեղեկատվությունը:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: