Ամբողջ աշխարհում կան մարդկանց տարբեր խմբեր, որոնք ունեն տարբեր համոզմունքներ: Որպես այդպիսին, յուրաքանչյուր երկիր ունի նշանավոր կազմակերպված կրոններ, որոնք գոյակցում են և ներկայացնում են այն, ինչին հավատում է իր բնակչության մեծամասնությունը, երբ խոսքը վերաբերում է աստվածայինին:

Ճապոնիան ոչնչով չի տարբերվում, և կան մի քանի կրոնական խմբեր, որոնց հավատարիմ են ճապոնացիները: Հիմնականում նրանք ունեն բնիկ կրոն՝ Շինտո , ինչպես նաև քրիստոնեության , բուդդիզմի և մի քանի այլ կրոնների աղանդներ։

Ճապոնացիները կարծում են, որ այս կրոններից ոչ մեկը մյուսին գերազանցում է, և որ այս կրոններից յուրաքանչյուրը չի հակասում: Հետևաբար, սովորական է, որ ճապոնացիները մարդիկ հետևեն և ծեսեր կատարեն տարբեր սինտո աստվածների համար, միաժամանակ պատկանելով բուդդայական աղանդին: Որպես այդպիսին, նրանց կրոնները հաճախ կմիավորվեն:

Ներկայումս ճապոնացիների մեծամասնությունը այնքան էլ ինտենսիվ չեն վերաբերվում իրենց կրոնական համոզմունքներին, և նրանք աստիճանաբար փորձում են խուսափել իրենց երեխաներին ուսուցանելուց: Մնացածները, սակայն, մնում են հավատարիմ և երբեք բաց չեն թողնի իրենց ամենօրյա ծեսերը, որոնք նրանք իրականացնում են իրենց տնային տնտեսություններում:

Այսպիսով, եթե դուք հետաքրքրված եք ավելին իմանալ Ճապոնիայի կրոնների մասին, դուք ճիշտ տեղում եք եկել, քանի որ այս հոդվածում մենք դրանք թվարկել ենք ստորև:

1. Սինտոիզմ

Շինտոն բնիկ ճապոնական կրոնն է։ Դա բազմաստվածություն է, և նրանք, ովքեր դա անում եներկրպագում են բազմաթիվ աստվածությունների, որոնք սովորաբար հարմարեցված են նշանավոր պատմական անհատականություններից, առարկաներից և նույնիսկ չինական և հինդու աստվածներից :

Շինտոիզմը բաղկացած է այս աստվածություններին իրենց սրբավայրերում երկրպագելուց, յուրահատուկ ծեսեր կատարելուց և յուրաքանչյուր աստվածությանը նվիրված սնահավատությանը հետևելուց:

Չնայած Սինտո սրբավայրերը կարելի է գտնել ամենուր. գյուղական շրջաններից մինչև քաղաքներ, որոշ աստվածներ համարվում են ավելի հիմնարար այս հավատալիքների համար, և նրանց սրբավայրերը ավելի հաճախ են հանդիպում Ճապոնիա կղզու շրջակայքում:

Շինտոն ունի բազմաթիվ ծեսեր, որոնք ճապոնացիների մեծամասնությունը կատարում է որոշակի առիթների ժամանակ, օրինակ՝ երբ երեխան ծնվում է կամ երբ նրանք հասունանում են: Շինտոն 19-րդ դարում ինչ-որ պահի ուներ պետության կողմից աջակցվող կարգավիճակ, բայց, ցավոք, կորցրեց այն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին հաջորդած բարեփոխումներից հետո:

2. Բուդդայականություն

Ճապոնիայում բուդդայականությունը երկրորդ ամենադավանական կրոնն է, որը ներկայացվել է մ.թ. 6-րդ դարի կեսերին: 8-րդ դարում Ճապոնիան ընդունեց այն որպես ազգային կրոն, որից հետո կառուցվեցին բազմաթիվ բուդդայական տաճարներ:

Բացի ավանդական բուդդայականությունից, Ճապոնիան ունեցել է մի քանի բուդդայական աղանդներ, ինչպիսիք են Տենդայը և Սինգոնը: Դրանք առաջացել են 9-րդ դարում, և մարդիկ որդեգրել են դրանք Ճապոնիայի տարբեր շրջաններում։ Այս տարբեր աղանդները դեռ գոյություն ունեն և ունեն զգալի կրոնական ազդեցություն Ճապոնիայի իրենց համապատասխան տարածքներում:

Մեր օրերում դուք նույնիսկ կարող եք գտնել բուդդայականաղանդները, որոնք առաջացել են 13-րդ դարում։ Սրանք գոյություն ունեն Շինրանի և Նիչիրենի նման վանականների կողմից իրականացված բարեփոխումների արդյունքում, որոնք, համապատասխանաբար, ստեղծել են «Մաքուր հող» բուդդայական աղանդը և Նիչիրեն բուդդիզմը:

3. Քրիստոնեությունը

Քրիստոնեությունը Հիսուս Քրիստոսին պաշտող կրոնն է։ Այն չի ծագել Ասիայից, ուստի ցանկացած երկիր, որը դա կիրառում է, հավանաբար ունեցել է միսիոներներ կամ գաղութարարներ, ովքեր ներկայացրել են այն, և Ճապոնիան բացառություն չէր:

Ֆրանցիսկան և ճիզվիտ միսիոներները պատասխանատու էին 16-րդ դարում Ճապոնիայում այս աբրահամական կրոնի տարածման համար: Չնայած ճապոնացիներն այն ընդունեցին սկզբում, սակայն 17-րդ դարում նրանք ամբողջովին արգելեցին այն։

Այս ընթացքում շատ քրիստոնյաներ ստիպված էին գաղտնի պրակտիկա վարել, մինչև որ Մեիջիի կառավարությունը չեղարկեց արգելքը 19-րդ դարում: Այնուհետև արևմտյան միսիոներները վերահաստատեցին քրիստոնեությունը և հիմնեցին եկեղեցիներ քրիստոնեության տարբեր ճյուղերի համար: Այնուամենայնիվ, քրիստոնեությունը Ճապոնիայում այնքան հայտնի չէ, որքան այլ երկրներում:

4. Կոնֆուցիականությունը

Կոնֆուցիականությունը չինական փիլիսոփայություն է, որը հետևում է Կոնֆուցիոսի ուսմունքներին։ Այս փիլիսոփայությունը նշում է, որ եթե հասարակությունը կարիք ունի ապրելու ներդաշնակության մեջ, նա պետք է կենտրոնանա իր հետևորդներին սովորեցնելու աշխատել և բարելավել նրանց բարոյականությունը:

Չինացիները և կորեացիները կոնֆուցիականությունը ներմուծեցին Ճապոնիա մ.թ. 6-րդ դարում: Չնայած դրանժողովրդականություն, Կոնֆուցիականությունը պետական-կրոնական կարգավիճակի չի հասել մինչև 16-րդ դարը Տոկուգավայի ժամանակաշրջանում: Միայն դրանից հետո այն սկսեց լայն ընդունելություն ստանալ Ճապոնիայում։

Քանի որ Ճապոնիան վերջերս ապրել էր քաղաքական խաթարումների ժամանակաշրջան, Տոկուգավա ընտանիքը, որը մեծ հարգանք էր տածում կոնֆուցիականության ուսմունքների նկատմամբ, որոշեց այս փիլիսոփայությունը ներկայացնել որպես նոր պետական ​​կրոն: Ավելի ուշ՝ 17-րդ դարի ընթացքում, գիտնականները այս փիլիսոփայության մասերը միավորեցին այլ կրոնների ուսմունքների հետ՝ օգնելու կարգապահություն և բարոյականություն սերմանել։

Փաթաթում

Ինչպես տեսաք այս հոդվածում, Ճապոնիան շատ առանձնահատուկ է, երբ խոսքը վերաբերում է կրոնին: Միաստվածական կրոններն այնքան տարածված չեն, որքան Արևմուտքում, և ճապոնացիներին թույլատրվում է կիրառել մեկից ավելի համոզմունքներ:

Նրանց տաճարներից շատերը կարևոր տեսարժան վայրեր են, այնպես որ, եթե երբևէ մեկնեք Ճապոնիա, այժմ կարող եք իմանալ, թե ինչ է սպասվում: