Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկաների վիշապների առասպելներն այնքան հայտնի չեն ամբողջ աշխարհում, որքան Եվրոպայի և Ասիայի առասպելները: Այնուամենայնիվ, դրանք նույնքան գունեղ են ու հետաքրքրաշարժ, որքան տարածված էին երկու մայրցամաքների բնիկ ցեղերի մեջ։ Եկեք նայենք Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայի դիցաբանության եզակի վիշապներին:

Հյուսիսամերիկյան վիշապներ

Երբ մարդիկ մտածում են առասպելական արարածների մասին, որոնց պաշտում և վախենում են Հյուսիսային Ամերիկայի բնիկ ցեղերը: , նրանք սովորաբար պատկերացնում են արջերի, գայլերի և արծիվների հոգիներ։ Այնուամենայնիվ, հյուսիսամերիկյան բնիկ ցեղերի մեծ մասի առասպելներն ու լեգենդները ներառում են նաև բազմաթիվ հսկա օձեր և վիշապանման արարածներ, որոնք հաճախ շատ կարևոր էին նրանց սովորույթների և սովորույթների համար:

Բնիկ հյուսիսի ֆիզիկական տեսքը Ամերիկյան վիշապներ

Տարբեր վիշապներն ու օձերը բնիկ հյուսիսամերիկյան ցեղերի առասպելներում ունեն բոլոր ձևերն ու չափերը: Ոմանք հսկայական ծովային օձեր էին ոտքերով կամ առանց ոտքերի: Շատերը հսկա ցամաքային օձեր կամ սողուններ էին, որոնք սովորաբար բնակվում էին քարանձավներում կամ Հյուսիսային Ամերիկայի լեռների խորքերում: Եվ հետո ոմանք թռչում էին տիեզերական օձեր կամ թեփուկներով և սողունների պոչերով կատվի նման թեւավոր գազաններ:

Հանրահայտ Պիասան կամ Պիասա Թռչունի վիշապը, օրինակ, պատկերված էր Մեդիսոն կոմսության կրաքարային բլեֆների վրա որպես ունելի: փետրավոր թեւեր՝ չղջիկի նման մագիլներով, ոսկե թեփուկներով ամբողջ մարմնով, գլխին էլկի եղջյուրներ և երկարցցված պոչ. Դա, անշուշտ, նման չէ եվրոպական կամ ասիական վիշապներին , որ շատերը գիտեն, բայց այն, այնուամենայնիվ, միանշանակ կարելի է դասակարգել որպես վիշապ:

Մեկ այլ օրինակ է ստորջրյա պանտերա վիշապը Մեծ լճերից: շրջան, որն ուներ կատվի նման մարմին, բայց գծված էր թեփուկներով, սողունի պոչով և երկու ցլի եղջյուրներով գլխին:

Այնուհետև կան բազմաթիվ առասպելներ ծովի կամ տիեզերական օձի մասին, որոնք սովորաբար պատկերված են օձի հետ: նման մարմիններ:

• Kinepeikwa կամ Msi-Kinepeikwa հսկայական ցամաքային օձ էր, որը աստիճանաբար աճեց՝ բազմիցս թափելով իր մաշկը, մինչև որ ի վերջո ընկավ լիճը:
• Stvkwvnaya եղջյուրավոր ծովային օձ էր սեմինոլյան դիցաբանությունից: Ասում էին, որ նրա եղջյուրը հզոր աֆրոդիզիակ է, ուստի բնիկները հաճախ փորձում էին վանկարկել և կատարել կախարդական կոչեր՝ նկարելու օձին և քաղելու նրա եղջյուրը:
• Gaasyendietha ևս մեկ հետաքրքիր արարած է: նկարագրված է ավելի շատ եվրոպական վիշապների նման, թեև Եվրոպայից վերաբնակիչները դեռ չէին ժամանել Հյուսիսային Ամերիկա: Գաասենդիետան հայտնի էր սենեկայի դիցաբանության մեջ և երբ ապրում էր գետերում և լճերում, նա նաև թռչում էր երկնքում իր հսկա մարմնով և կրակ էր արձակում: Միսիսիպյան կերամիկա և այլ արտեֆակտներ:

  Մի խոսքով, Հյուսիսային Ամերիկայի վիշապների առասպելները շատ նման էին մնացած բոլոր կողմերից վիշապներին:աշխարհի մասին:

  Հյուսիսամերիկյան վիշապների առասպելների ծագումը

  Հյուսիսամերիկյան վիշապի առասպելների երկու կամ երեք հնարավոր աղբյուր կա, և հավանական է, որ դրանք բոլորն էլ ի հայտ են եկել խաղալ, երբ ստեղծվել են այս առասպելները.

  • Շատ պատմաբաններ կարծում են, որ հյուսիսամերիկյան վիշապների առասպելները բերվել են մարդկանց հետ, երբ նրանք գաղթել են Արևելյան Ասիայից Ալյասկայի միջով: Սա շատ հավանական է, քանի որ հյուսիսամերիկյան վիշապներից շատերը նման են արևելյան ասիական վիշապների առասպելներին:
  • Մյուսները կարծում են, որ հյուսիսամերիկյան բնիկ ցեղերի վիշապի առասպելները իրենց իսկ հայտնագործությունն էին, քանի որ նրանք շատ ժամանակ էին անցկացնում մայրցամաքում: մենակ իրենց միգրացիայի և եվրոպական գաղութացման միջև:
  • Կա նաև երրորդ վարկածը, որն այն է, որ վիշապների որոշ առասպելներ, հատկապես հյուսիսամերիկյան արևելյան ափին, բերվել են Լեյֆ Էրիկսոնի և այլ հետազոտողների կողմից 10-րդ դարի մոտ սկանդինավյան վիկինգների կողմից: դարում։ Սա շատ ավելի քիչ հավանական, բայց դեռ հնարավոր վարկած է:

  Ըստ էության, շատ հնարավոր է, որ այս երեք ծագումն էլ դեր է խաղացել Հյուսիսային Ամերիկայի տարբեր վիշապների առասպելների ձևավորման մեջ: 7> Հյուսիսամերիկյան վիշապների առասպելների ետևում գտնվող իմաստը և սիմվոլիզմը

  Հյուսիսամերիկյան վիշապների առասպելների հիմքում ընկած իմաստները նույնքան բազմազան են, որքան իրենք՝ վիշապները: Ոմանք բարեհոգի կամ բարոյապես երկիմաստ ծովային արարածներ էին և ջրային ոգիներ, ինչպիսիք են Արևելյան Ասիանվիշապներ ։

  Տես նաեւ: Ոսկերչական սնահավատություններ և սիմվոլիզմ

  Փետրավոր ծովային օձ Կոլովիսին, օրինակ, Զունիի և Հոպիի դիցաբանությունից, Կոկկո կոչվող ջրային և անձրևային ոգիների խմբի գլխավոր ոգին էր։ Այն եղջյուրավոր օձ էր, բայց կարող էր ձևափոխվել ցանկացած ձևի, ներառյալ մարդկային կերպարանքը: Այն և՛ պաշտում էին, և՛ վախենում էին բնիկները:

  Վիշապի մասին շատ այլ առասպելներ նկարագրվում էին որպես բացառապես չարամիտ: Շատ ծովային օձեր և ցամաքային ցամաքային ցեղատեսակներ օգտագործում էին երեխաներին առևանգելու, թույն կամ կրակ թքելու համար և օգտագործվում էին որպես բոգեյներ՝ երեխաներին որոշ տարածքներից վախեցնելու համար: Օրեգոնյան ծովային օձ Ամհուլուկը և Հուրոն Դրեյք Անգոնտը դրա լավ օրինակներն են:

  Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի վիշապներ

  Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի վիշապների առասպելները նույնիսկ ավելի բազմազան և գունեղ են, քան Հյուսիսային Ամերիկայի առասպելները: . Նրանք նաև եզակի են աշխարհի այլ վիշապների առասպելներից, քանի որ դրանցից շատերը ծածկված էին փետուրներով: Մեկ այլ հետաքրքիր առանձնահատկությունն այն է, որ այս մեսոամերիկյան, կարիբյան և հարավամերիկյան վիշապներից շատերը նույնպես նշանավոր աստվածներ էին բնիկների կրոններում և ոչ միայն հրեշներ կամ ոգիներ:

  Բնիկ Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի ֆիզիկական տեսքը Վիշապներ

  Մեսոամերիկյան և հարավամերիկյան մշակույթների բազմաթիվ վիշապ աստվածություններ ունեին իսկապես յուրահատուկ ֆիզիկական հատկություններ: Շատերը ձևափոխիչներ էին և կարող էին վերածվել մարդկային կերպարների կամ այլ գազանների:

  Իրենց «ստանդարտ» վիշապանման կամօձի ձևեր, նրանք հաճախ ունեին քիմերային նման կամ հիբրիդային բնութագրեր, քանի որ ունեին լրացուցիչ կենդանիների գլուխներ և մարմնի այլ մասեր: Ամենահայտնին, սակայն, նրանցից շատերը ծածկված էին գունավոր փետուրներով, երբեմն նաև թեփուկներով: Սա, հավանաբար, պայմանավորված է հարավամերիկյան և մեսոամերիկյան մշակույթների մեծ մասով, որոնք ապրում են խիտ ջունգլիներում, որտեղ հաճախ կարելի է տեսնել գունագեղ արևադարձային թռչուններ:

  Հարավային և կենտրոնական Ամերիկայի վիշապների առասպելների ծագումը

  Շատ մարդիկ կապ են կապում հարավամերիկյան և արևելյան ասիական վիշապների և դիցաբանական օձերի գունագեղ տեսքի միջև և դա կապում են այն փաստի հետ, որ բնիկ ամերիկյան ցեղերը Նոր աշխարհ են ճանապարհորդել Արևելյան Ասիայից Ալյասկայի միջով:

  Այս կապերը, ամենայն հավանականությամբ, պատահական են, սակայն, քանի որ Հարավային և Մեսոամերիկյան վիշապները հակված են շատ տարբերվել Արևելյան Ասիայի վիշապներից ավելի մանրակրկիտ ստուգման արդյունքում: Օրինակ՝ Արևելյան Ասիայում վիշապները հիմնականում թեփուկավոր ջրային ոգիներ էին, որտեղ Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի վիշապները փետրավոր և կրակոտ աստվածներ են, որոնք միայն երբեմն կապված են անձրևների կամ ջրի պաշտամունքի հետ, ինչպես Ամարուն :

  Դեռևս հնարավոր է, որ այս վիշապներն ու օձերը գոնե ոգեշնչված են եղել կամ հիմնված են եղել Արևելյան Ասիայի հին առասպելներից, բայց նրանք բավականին տարբեր են թվում, որ իրենց սեփականը համարվեն: Ի տարբերություն հյուսիսամերիկյան բնիկների, Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկայի ցեղերը ստիպված էին դա անելճանապարհորդել շատ ավելի հեռու, ավելի երկար և կտրուկ տարբեր շրջաններ, ուստի բնական է, որ նրանց առասպելներն ու լեգենդներն ավելի շատ են փոխվել, քան հյուսիսամերիկյան բնիկներինը:

  Իմաստը և խորհրդանիշը Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի վիշապների առասպելների հետևում

  Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի վիշապների մեծամասնության իմաստը շատ է տարբերվում՝ կախված կոնկրետ վիշապի աստվածությունից: Այնուամենայնիվ, շատ ժամանակ նրանք իրական աստվածներ էին և ոչ միայն ոգիներ կամ հրեշներ:

  Նրանցից շատերը իրենց համապատասխան պանթեոնների «հիմնական» աստվածներն էին կամ անձրևի, կրակի, պատերազմի կամ պտղաբերության աստվածներ էին: Որպես այդպիսին, նրանց մեծամասնությունը համարվում էր լավ կամ առնվազն բարոյապես երկիմաստ, թեև նրանցից շատերը պահանջում էին մարդկային զոհեր:

  • Quetzalcoatl

  Հավանաբար ամենահայտնի օրինակը ացտեկների և տոլտեկների հայր աստվածն է Quetzalcoatl (նաև հայտնի է որպես Կուկուլկան Յուկատեկ Մայաների կողմից, Qʼuqʼumatz Կիչե մայաների կողմից, ինչպես նաև Ehecatl կամ Gukumatz այլ մշակույթներում):

  

  Քեցալկոատլ փետրավոր օձը

  Քեցալկոատլը ամֆիպտեր վիշապ էր, ինչը նշանակում է, որ նա ուներ երկու թեւ և այլ վերջույթներ: Նա ուներ և՛ փետուրներ, և՛ բազմերանգ թեփուկներ, և երբ ցանկանար, կարող էր կերպարանափոխվել մարդկային մարդու։ Նա կարող էր նաև վերածվել արևի, իսկ արևի խավարումները համարվում էին Երկրի օձը, որը ժամանակավորապես կուլ էր տալիս Կետցալկոատլը:

  Քեցալկոատլը կամ Կուկուլկանը նույնպես եզակի էրոր նա միակ աստվածն էր, որը չէր ուզում կամ ընդունում մարդկային զոհաբերությունները: Կան բազմաթիվ առասպելներ այն մասին, որ Կեցալկոատլը վիճում և նույնիսկ կռվում էր այլ աստվածների հետ, ինչպիսին է պատերազմի աստված Տեզկատլիպոկան, բայց նա կորցրեց այդ փաստարկները, և մարդկային զոհաբերությունները շարունակվեցին: նա Արարիչ աստվածն էր, Երեկոյան և Առավոտյան աստղերի աստվածը, քամիների աստվածը, երկվորյակների աստվածը, ինչպես նաև կրակ բերողը, նուրբ արվեստների ուսուցիչը և օրացույցը ստեղծող աստվածը:

  Քեցալկոատլի մասին ամենահայտնի առասպելները վերաբերում են նրա մահվանը: Տարբերակներից մեկը, որը հաստատվում է անթիվ արտեֆակտներով և պատկերագրությամբ, այն է, որ մահացավ Մեքսիկական ծոցում, որտեղ նա ինքնահրկիզվեց և վերածվեց Վեներա մոլորակի:

  Մեկ այլ տարբերակ, որն այնքան էլ չի աջակցվում ֆիզիկական կողմից: Իսպանացի գաղութարարների կողմից լայնորեն տարածված ապացույցն այն էր, որ նա չմահացավ, այլ նավարկեց դեպի արևելք լաստանավով, որին աջակցում էին ծովային օձերը՝ խոստանալով, որ մի օր կվերադառնա: Բնականաբար, իսպանացի կոնկիստադորները օգտագործեցին այդ տարբերակը՝ ներկայացնելու իրենց որպես հենց Կեցալկոատլի վերադարձող մարմնավորումները: իսկ հարավամերիկյան վիշապների աստվածները ներառում էին Հայտան և Վոդուն Մեծ օձ լոա Դամբալլան: Նա հայր աստված էր այս մշակույթներում և պտղաբերության աստվածություն: Նա իրեն չէր անհանգստացնում մահկանացուի հետխնդիրներ, բայց կախված են գետերի և առուների շուրջը, բերելով պտղաբերություն տարածաշրջանին:

  • Coatlicue

  Coatlicue -ը ևս մեկ յուրահատուկ վիշապ է: աստվածություն – նա ացտեկների աստվածուհի էր, որը սովորաբար ներկայացված էր մարդկային կերպարանքով: Այնուամենայնիվ, նա օձերի փեշ ուներ, ինչպես նաև երկու վիշապի գլուխներ նրա ուսերին, բացի մարդկային գլխից: Coatlicue-ը ացտեկների համար ներկայացնում էր բնությունը՝ և՛ նրա գեղեցիկ, և՛ դաժան կողմերը:

  • Chac

  Մայա վիշապի աստված Չակը անձրև էր: աստվածություն, որը հավանաբար Մեսոամերիկյան վիշապներից մեկն է, որն ամենամոտն է Արևելյան Ասիայի վիշապներին: Չակն ուներ թեփուկներ և բեղեր, և նրան երկրպագում էին որպես անձրև բերող աստված: Նրան նաև հաճախ պատկերում էին կացինով կամ կայծակով, քանի որ նրան վերագրում էին նաև ամպրոպները:

  Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի մշակույթները ներառում են մի շարք այլ վիշապների աստվածություններ և ոգիներ, ինչպիսիք են Սիյուքոատլը, Բոյտատան, Թեժու Յագուան, Coi Coi-Vilu, Ten Ten-Vilu, Amaru և այլն: Նրանք բոլորն ունեին իրենց առասպելները, իմաստները և սիմվոլիկան, բայց նրանցից շատերի ընդհանուր թեման այն է, որ նրանք պարզապես հոգիներ չէին, ոչ էլ չար հրեշներ էին, որոնց սպանում էին քաջարի հերոսները, նրանք աստվածներ էին:

  Փաթաթում: Up

  Ամերիկայի վիշապները գունեղ էին և լի բնավորությամբ, որոնք ներկայացնում էին շատ կարևոր հասկացություններ իրենց հավատացող մարդկանց համար: Նրանք շարունակում են դիմանալ որպես դիցաբանության նշանակալի դեմքերայս շրջանները։