Os mitos dos dragóns de América do Norte e do Sur non son tan famosos en todo o mundo como os de Europa e Asia. Porén, son tan coloridos e fascinantes como estaban moi espallados entre as tribos nativas dos dous continentes. Vexamos os únicos dragóns da mitoloxía norteamericana e sudamericana.

Dragóns norteamericanos

Cando a xente pensa nas criaturas míticas adoradas e temidas polas tribos nativas de América do Norte. , adoitan imaxinar espíritos de osos, lobos e aguias. Porén, os mitos e lendas da maioría das tribos nativas norteamericanas tamén inclúen moitas serpes xigantes e criaturas parecidas a dragóns que a miúdo eran moi importantes para os seus costumes e prácticas.

Apariencia física do norte nativo. Dragóns americanos

Os varios dragóns e serpes dos mitos das tribos nativas norteamericanas teñen todas as formas e tamaños. Algunhas eran enormes serpes mariñas con ou sen patas. Moitos eran serpes terrestres xigantes ou réptiles, que habitaban normalmente en covas ou nas entrañas das montañas norteamericanas. E despois algúns voaban serpes cósmicas ou bestas parecidas a un gato alado con escamas e rabos de réptiles.

O famoso dragón Piasa ou Piasa Bird, por exemplo, foi representado nos acantilados de pedra caliza do condado de Madison como tendo ás plumosas con garras de morcego, escamas douradas por todo o corpo, cornos de alce na cabeza e un longocola en punta. Certamente non se parece aos dragóns europeos ou asiáticos que a maioría da xente coñece, pero sen dúbida pódese clasificar como un dragón.

Outro exemplo é o dragón pantera submarino dos Grandes Lagos. rexión que tiña un corpo de gato pero estaba debuxada con escamas, unha cola de réptile e dous cornos de touro na súa cabeza.

Entón, están os moitos mitos de mar xigante ou serpe cósmica que adoitan ser representados con serpe. -como corpos.

• Kinepeikwa ou Msi-Kinepeikwa foi unha enorme serpe terrestre que foi crecendo gradualmente ao soltar a pel repetidamente ata que finalmente se mergullou nun lago.
• Stvkwvnaya foi unha serpe mariña con cornos da mitoloxía seminola. Se rumoreaba que o seu corno era un poderoso afrodisíaco, polo que os nativos a miúdo tentaban cantar e realizar convocatorias máxicas para atraer a serpe e coller o seu corno.
• Gaasyendietha é outra criatura interesante xa que era. describía máis como os dragóns europeos aínda que os colonos de Europa aínda non chegaran a América do Norte. Gaasyendietha era famosa na mitoloxía de Séneca e, aínda que vivía en ríos e lagos, tamén voaba no ceo co seu corpo xigantesco e adoitaba botar lume.

Tamén había representacións de serpes de cascabel aladas nalgúns lugares. Cerámicas de Mississippi e outros artefactos.

En resumo, os mitos dos dragóns de América do Norte eran moi similares aos dragóns de todo o resto.do mundo.

Orixes dos mitos do dragón norteamericano

Hai dúas ou tres fontes posibles dos mitos do dragón norteamericano e é probable que xogar cando se crearon estes mitos:

• Moitos historiadores cren que os mitos dos dragóns norteamericanos foron traídos coa xente mentres emigraban do leste de Asia a través de Alaska. Isto é moi probable xa que moitos dos dragóns norteamericanos se asemellan aos mitos de dragóns do leste asiático.
• Outros cren que os mitos dos dragóns das tribos nativas norteamericanas foron inventos propios xa que pasaron moito tempo no continente. só entre a súa migración e a colonización europea.
• Tamén hai unha terceira hipótese que é que algúns mitos dos dragóns, particularmente na costa leste de América do Norte, foron traídos polos viquingos nórdicos de Leif Erikson e outros exploradores ao redor do 10. século d.C. Esta é unha hipótese moito menos probable pero aínda posible.

En esencia, é moi posible que estas tres orixes tiveran un papel na formación dos diferentes mitos do dragón norteamericano.

Significado e simbolismo detrás da maioría dos mitos dos dragóns norteamericanos

Os significados dos diferentes mitos dos dragóns norteamericanos son tan diversos como os propios dragóns. Algúns eran criaturas mariñas benévolas ou moralmente ambiguas e espíritos da auga como o este asiático.dragóns .

A serpe mariña emplumada Kolowissi da mitoloxía Zuni e Hopi, por exemplo, era o espírito principal dun grupo de espíritos da auga e da choiva chamado Kokko. Era unha serpe cornuda pero podía transformarse en calquera forma que quixese, incluída a forma humana. Era adorado e temido polos nativos.

Moitos outros mitos de dragóns foron descritos como exclusivamente malévolos. Moitas serpes mariñas e dracos terrestres adoitaban secuestrar nenos, cuspir veleno ou lume, e usábanse como bogeys para espantar os nenos de certas zonas. A serpe mariña de Oregón Amhuluk e o draco hurón Angont son bos exemplos diso.

Dragóns de América do Sur e Centroamérica

Os mitos dos dragóns de América do Sur e Centroamérica son aínda máis diversos e coloridos que os de América do Norte. . Tamén son únicos da maioría dos outros mitos de dragóns en todo o mundo xa que moitos deles estaban cubertos de plumas. Outra característica interesante é que moitos destes dragóns mesoamericanos, caribeños e suramericanos tamén eran deuses destacados nas relixións dos nativos e non só monstros ou espíritos.

Aspecto físico dos nativos de América do Sur e Centroamérica. Dragóns

As moitas divindades dragóns das culturas mesoamericana e sudamericana tiñan propiedades físicas verdadeiramente únicas. Moitos eran tipos de cambiaformas e podían transformarse en formas humanas ou noutras bestas.

No seu tipo de dragón ou "estándar".formas de serpe, a miúdo tiñan características de tipo quimera ou híbridas xa que tiñan cabezas de animais adicionais e outras partes do corpo. O máis famoso, porén, a maioría deles estaba cuberto de plumas de cores, ás veces tamén con escamas. Probablemente isto débese a que a maioría das culturas suramericanas e mesoamericanas viven en densas rexións da selva onde se poden ver con frecuencia coloridas aves tropicais.

Orixes dos mitos do dragón de América do Sur e Centroamérica

Moita xente establece unha conexión entre as aparencias coloridas dos dragóns sudamericanos e do leste asiático e as serpes mitolóxicas e conéctano co feito de que as tribos nativas americanas viaxaron ao Novo Mundo desde Asia Oriental a través de Alaska.

Estas conexións son probablemente coincidentes, con todo, xa que os dragóns do Sur e Mesoamérica tenden a ser moi diferentes dos do leste asiático tras unha inspección máis exhaustiva. Por un lado, os dragóns do leste asiático eran predominantemente espíritos de auga escamosa, onde os dragóns de América do Sur e Central son deuses plumosos e ardentes que só están conectados ocasionalmente coa chuvia ou o culto á auga, como o Amaru .

Aínda é posible que estes dragóns e serpes estivesen polo menos inspirados ou baseados en vellos mitos do leste asiático, pero parecen o suficientemente diferentes como para ser considerados os seus. A diferenza dos nativos norteamericanos, as tribos de América Central e do Sur tiveron que faceloviaxan moito máis lonxe, máis tempo e a rexións drasticamente diferentes, polo que é natural que os seus mitos e lendas cambiaran máis que os dos nativos de América do Norte.

Significado e simbolismo detrás da maioría dos mitos dos dragóns de América do Sur e Centroamérica

O significado da maioría dos dragóns de América do Sur e Centroamérica difire moito dependendo da divindade do dragón en particular. A maioría das veces, porén, eran deuses reais e non só espíritos ou monstros.

Moitos deles eran as deidades "principais" dos seus respectivos panteóns ou eran deuses da chuvia, do lume, da guerra ou da fertilidade. Como tal, a maioría deles consideráronse boas ou polo menos moralmente ambiguas, aínda que a maioría deles requirían sacrificios humanos.

• Quetzalcoatl

Probablemente o exemplo máis famoso sexa o deus pai azteca e tolteca Quetzalcoatl (tamén coñecido como Kukulkan polos maias iucatecos, Qʼuqʼumatz polos maias k'iche', así como Ehecatl ou Gukumatz noutras culturas).

Quetzalcoatl, a serpe emplumada

Quetzalcoatl era un dragón anfíptero, o que significa que tiña dúas ás e non tiña outras extremidades. Tiña tanto plumas como escamas multicolores, e tamén podía transformarse nun home humano cando quixese. Tamén podía transformarse no sol e dicíase que as eclipses solares eran a serpe terrestre que tragaba a Quetzalcóatl temporalmente.

Quetzalcoatl, ou Kukulkan, tamén era único enque era a única divindade que non quería nin aceptaba sacrificios humanos. Hai moitos mitos sobre Quetzalcóatl discutindo e mesmo loitando con outros deuses como o deus da guerra Tezcatlipoca, pero perdeu eses argumentos e os sacrificios humanos continuaron.

Quetzalcóatl tamén era un deus de moitas cousas na maioría das culturas: era o deus Creador, o deus das estrelas da noite e da mañá, deus dos ventos, deus dos xemelgos, así como un portador de lume, un profesor de artes plásticas e o deus que creou o calendario.

Os mitos máis famosos sobre Quetzalcóatl refírese á súa morte. Unha versión que está apoiada por incontables artefactos e iconografía é a que morreu no Golfo de México onde se prendeu lume e converteuse no planeta Venus.

Outra versión que non está tan apoiada por tanto físico. A evidencia, pero que foi moi popularizada polos colonizadores españois, foi que non morreu senón que navegou cara ao leste nunha balsa apoiada por serpes mariñas, prometendo que algún día volvería. Naturalmente, os conquistadores españois utilizaron esa versión para presentarse como as encarnacións que regresan do propio Quetzalcóatl.

• Gran Serpe loa Damballa

Outro famoso mesoamericano e as divindades do dragón de América do Sur incluían a Haitan e Vodoun Great Serpent loa Damballa. Era un deus pai nestas culturas e unha divindade da fertilidade. Non se molestou en mortalproblemas pero colgado arredor dos ríos e regatos, traendo fertilidade á rexión.

• Coatlicue

Coatlicue é outro dragón único. deidade: era unha deusa azteca que normalmente se representaba en forma humana. Non obstante, tiña unha saia de serpes, así como dúas cabezas de dragón sobre os ombreiros ademais da cabeza humana. Coatlicue adoitaba representar a natureza para os aztecas, tanto o seu fermoso como o seu lado cruel.

• Chac

O deus dragón maia Chac era unha choiva. divindade que probablemente sexa un dos dragóns mesoamericanos máis próximos aos dragóns do leste asiático. Chac tiña escamas e bigotes, e era adorado como deus portador da choiva. Tamén foi representado a miúdo empuñando un machado ou un raio xa que tamén se lle atribuían treboadas.

As culturas de América do Sur e Centroamérica inclúen unha infinidade de outras divindades e espíritos dragóns como Xiuhcoatl, Boitatá, Teju Jagua, etc. Coi Coi-Vilu, Ten Ten-Vilu, Amaru, e outros. Todos tiñan os seus propios mitos, significados e simbolismo, pero o tema común entre a maioría deles é que non eran só espíritos nin monstros malvados para ser asasinados por valentes heroes, eran deuses.

Envoltura. Arriba

Os dragóns das Américas eran coloridos e cheos de carácter, representando moitos conceptos importantes para as persoas que crían neles. Seguen perdurando como figuras significativas da mitoloxía deestas rexións.