Espadas xaponesas lendarias e mitolóxicas

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    A historia e a mitoloxía xaponesas están cheas de armas sorprendentes. As lanzas e os arcos foron favorecidos por moitas misteriosas deidades xintoístas e budistas, así como por moitos samuráis e xenerais. Non obstante, o tipo de arma máis famoso de Xapón é sen dúbida a espada.

    Desde as lendarias espadas centenarias que se gardan nos museos ata hoxe ata as mitolóxicas Ten Hand-Breadths espadas esgrimidas polos deuses kami xintoístas, un pode perderse facilmente no mundo das fantásticas espadas xaponesas, lendarias e mitolóxicas.

    As diferentes espadas Totsuka no Tsurugi na mitoloxía xaponesa

    Por motivos de claridade, comentaremos as espadas mitolóxicas e históricas xaponesas en dúas seccións diferentes, aínda que os dous grupos adoitan solaparse. E para comezar, comezaremos cun grupo especial de espadas mitolóxicas xaponesas: as espadas Totsuka no Tsurugi .

    O termo Totsuka no Tsurugi (十拳剣) tradúcese literalmente como Espada de dez anchos de mans (ou dez palmas de palma, referíndose á impresionante lonxitude destas espadas).

    Ao ler os mitos sintoístas por primeira vez é fácil confundir isto como un nome de unha espada real. Non é o caso, con todo. Pola contra, Totsuka no Tsurugi é unha clase especial de espadas máxicas utilizadas por varios deuses kami sintoístas en toda a mitoloxía xintoísta.

    Cada unha desas espadas Totsuka no Tsurugi adoita ter o seu propio nome separado, como Ame no.Ohabari , a espada do Pai kami do xintoísmo Izanagi , ou Ame no Habakiri , a espada da tormenta kami Susanoo. Ambas estas espadas son Totsuka no Tsurugi e os seus nomes úsanse indistintamente con este termo conxunto nos seus respectivos mitos.

    Pero, para entrar un pouco máis en detalles, repasemos as 4 espadas máis famosas de Totsuka no Tsurugi. un por un.

    1- Ame no Ohabari (天之尾羽張)

    Ame no Ohabari é a espada Totsuka no Tsurugi do pai xintoísta kami Izanagi. O uso máis famoso de Ame no Ohabari foi cando Izanagi matou ao seu propio fillo recentemente nado Kagutsuchi. O horrible accidente ocorreu xusto despois de que Kagutsuchi, un kami de lume, matase á súa propia nai e á esposa de Izanagi, a nai kami Izanami.

    Kagutsuchi fixo isto sen querer xa que só a queimou durante o parto; o kami de lume non puido. controlar o feito de que estaba totalmente envuelto en chamas. Con todo, Izanagi caeu nunha rabia cega e cortou o seu fillo ardente en varios anacos diferentes con Ame no Ohabari. A continuación Izanagi dispersou os restos de Kagutsuchi por Xapón, creando os oito grandes volcáns activos da illa nación. En resumo, este mito exemplifica a loita milenaria de Xapón cos moitos volcáns mortais do país.

    O mito non remata aí, porén. Despois da morte e desmembramento de Kagutsuchi, a espada Ame no Ohabari "deu a luz" a varios novos deuses xintoístas dosangue de Kagutsuchi que aínda goteaba da lámina. Algúns destes kami incluían Takemikazuchi, un kami de espadas e tronos, e Futsunushi, outro famoso guerreiro kami con espada.

    2- Ame no Murakumo (天叢雲剣)

    Tamén coñecida como Kusanagi no Tsurugi (草薙の剣), o nome desta espada Totsuka no Tsurugi tradúcese como Espada que recolle nubes . O nome é bastante apropiado tendo en conta que esta era unha das dúas espadas de Dez Man-Anchura utilizadas polos kami das tormentas Susanoo.

    O kami da tormenta tropezou con Ame no Murakumo despois de que matase á Gran Serpe Orochi. Susanoo atopou a lámina dentro do cadáver do monstro como parte da súa cola.

    Como Susanoo acababa de ter unha gran pelexa coa súa irmá Amaterasu , o amado kami xintoísta do sol, Susanoo tomou Ame no Murakumo volveu ao reino celestial de Amaterasu e deulle a espada nun intento de reconciliación. Amaterasu aceptou e os dous kami perdoáronse mutuamente pola súa pelexa.

    Máis tarde, a espada Ame no Murakumo foi transmitida a Yamato Takeru (日本武尊), o lendario duodécimo emperador de Xapón. Hoxe, a espada é venerada como unha das reliquias xaponesas máis sagradas ou como unha das Tres Regalia Imperial de Xapón xunto co espello Yata no Kagami e a xoia Yasakani no Magatama.

    3- Ame no Habakiri (天羽々斬)

    Esta espada Totsuka no Tsurugi é a segundafamosa espada da tormenta kami Susanoo. O seu nome tradúcese como Snake-slayer of Takamagahara xa que esta era a espada que Susanoo utilizaba para matar á serpe Orochi. Mentres o deus da tormenta deulle Ame no Murakumo a Amaterasu, el gardou a Ame no Habakiri para si e continuou usándoo ao longo da mitoloxía xintoísta. Hoxe, dise que a espada está consagrada no famoso Santuario Shinto Isonokami.

    4- Futsunomitama no Tsurugi (布都御魂)

    Outra espada Totsuka no Tsurugi , Futsunomitama foi empuñado por Takemikazuchi : o kami de espadas e tormentas nacido da espada Totsuka no Tsurugi de Izanagi Ame no Ohabari.

    Takemikazuchi é un dos deuses sintoístas máis famosos xa que era o celestial. kami enviou a Xapón para "sufocar" o País do Medio, é dicir, a antiga provincia de Izumo en Xapón. Takemikazuchi loitou contra moitos monstros e pequenos kami da Terra na súa campaña e, finalmente, logrou someter a provincia coa súa poderosa espada Futsunomitama.

    Máis tarde, noutro mito, Takemikazuchi deulle a espada Futsunomitama ao lendario emperador xaponés Jimmu para que axudase. el conquistou a rexión de Kumano de Xapón. Hoxe, tamén se di que o espírito de Futsunomitama está consagrado no Santuario Isonokami.

    O Tenka Goken ou as cinco espadas lendarias de Xapón

    Ademais das moitas poderosas armas mitolóxicas do xintoísmo, A historia de Xapón tamén está chea de moitas espadas samuráis famosas. Cinco deles sonespecialmente lendarias e son coñecidas como Tenka Goken ou as Cinco espadas máis grandes baixo o ceo .

    Tres destas armas son vistas como Tesouros Nacionais de Xapón, unha é unha reliquia sagrada do budismo de Nichiren e un é unha propiedade imperial.

    1- Dōjikiri Yasutsuna (童子切)

    Dōjikiri ou o Slayer of Shuten-dōji é sen dúbida o máis famoso e venerado das espadas Tenka Goken. Considérase a miúdo como "O yokozuna de todas as espadas xaponesas" ou o mellor clasificado de todas as espadas de Xapón pola súa perfección.

    A icónica espada foi creada polo famoso forxador Hōki- no-Kuni Yasutsuna nalgún lugar entre os séculos X e XII d.C. Visto como un tesouro nacional, atópase actualmente no Museo Nacional de Toquio.

    A fazaña máis famosa da espada Dōjikiri Yasutsuna é o asasinato de Shuten-dōji, un poderoso e malvado ogro que asolou a provincia de Izu. Nese momento, Dōjikiri estaba en manos de Minamoto no Yorimitsu, un dos primeiros membros do famoso clan de samuráis Minamoto. E aínda que a matanza dun ogro é probablemente só un mito, Minamoto no Yorimitsu é unha figura histórica coñecida con moitas fazañas militares documentadas.

    2- Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱)

    Onimaru ou simplemente Demon é unha famosa espada creada por Awataguchi Sakon-no-Shōgen Kunitsuna. É unha das espadas lendarias dos shoguns do clan Ashikaga que gobernou Xapón entreos séculos XIV e XVI d. C..

    Unha historia da épica histórica Taiheiki afirma que Onimaru puido moverse por si mesmo e ata matou unha vez un oni demo que estaba atormentando a Hōjō Tokimasa do shogunato de Kamakura.

    O demo oni estaba asolagando os soños de Tokimasa todas as noites ata que un vello chegou aos soños de Tokimasa e presentouse como o espírito. da espada. O vello díxolle a Tokimasa que limpase a espada para que puidese coidar do demo. Unha vez que Tokimasa limpou e pulou a espada, Onimari saltou e matou ao demo.

    3- Mikazuki Munechika  (三日月)

    Tradúcese como Crescent Moon, Mikazuki foi elaborado polo ferreiro Sanjō Kokaji Munechika entre os séculos X e XII d.C. Chámase Mikazuki pola súa pronunciada forma curva aínda que unha curvatura de ~2,7 cm non é tan inusual para unha espada katana.

    O xogo xaponés Noh conta Kokaji . que a espada Mikazuki foi bendicida por Inari, o kami sintoísta dos raposos, a fertilidade e a prosperidade. Tamén visto como un tesouro nacional, Mikazuki é actualmente propiedade do Museo Nacional de Tokio.

    4- Ōdenta Mitsuyo (大典太)

    A espada Ōdenta foi creada polo o forxador Miike Denta Mitsuyo. O seu nome tradúcese literalmente como Great Denta ou O mellor entre as espadas forxadas por Denta . Xunto con Onimaru e Futatsu-mei, Ōdenta éconsiderada unha das tres espadas regalia que posuían os shoguns do clan Ashikaga.

    Tamén se cre que a espada foi propiedade de Maeda Toshiie, un dos xenerais xaponeses máis lendarios. Incluso hai unha lenda de que Ōdenta curaba unha das fillas de Toshiie.

    5- Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸)

    Josumaru ou Rosary foi creado por Aoe Tsunetsugi. Actualmente é propiedade do templo Honkōji, Amagasaki, e considérase unha importante reliquia budista. Crese que a espada pertenceu a Nichiren, un famoso sacerdote budista xaponés do período Kamakura (séculos XII ao XIV d. C.).

    Segundo a lenda, Nichiren adornou a espada con juzu, un tipo de rosario budista. de onde vén o nome Juzumaru. O propósito do juzu era limpar os espíritos malignos, polo que se cre que Juzumaru ten propiedades máxicas de limpeza.

    Outras espadas xaponesas lendarias

    Hai case incontables outras espadas lendarias no sintoísmo, o budismo e o budismo. na historia xaponesa e sería imposible cubrir todas elas. Non obstante, merece a pena mencionar algunhas, así que repasemos outras das espadas xaponesas máis lendarias a continuación.

    1- Muramasa (村正)

    No pop moderno. cultura, as espadas Muramasa adoitan ser vistas como espadas malditas. Históricamente, con todo, estas espadas toman o seu nome do apelido de Muramasa Sengo, un dosos mellores ferreiros xaponeses que viviron na Era Muromachi (séculos XIV ao XVI d.C. mentres o clan Ashikaga gobernaba Xapón).

    Muramasa Sengo creou moitas espadas lendarias na súa época e o seu nome mantívose ao longo dos séculos. Finalmente, o poderoso clan Tokugawa fundou unha escola Muramasa para ensinar aos futuros forxadores a elaborar espadas tan boas como as de Muramasa Sengo. Debido a unha serie de eventos desafortunados, con todo, os líderes de Tokugawa posteriores chegaron a ver as espadas Muramasa como armas sinistras e malditas que non deberían usarse.

    Hoxe, unha serie de espadas Muramasa aínda están ben conservadas e están móstrase ocasionalmente en exposicións e museos de todo Xapón.

    2- Kogitsunemaru (小狐丸)

    Kogitsunemaru ou Small Fox como se traduce en Inglés, é unha espada mítica xaponesa que se cre que foi elaborada por Sanjou Munechika no período Heian (séculos VIII a XII d.C.). Crese que a espada foi a última propiedade da familia Kujou, pero agora crese que se perdeu.

    O único de Kogitsunemaru é a historia da súa creación. Dise que Sanjou tivo un pouco de axuda na creación desta lendaria espada por parte dun neno avatar de Inari, o kami xintoísta dos raposos, entre outras cousas, de aí o nome de Small Fox . Inari tamén foi o deus patrón do emperador Go-Ichijō que gobernou no período Heian ao redor da creación do Raposo pequeno.espada.

    3- Kogarasumaru (小烏丸)

    Unha das espadas xaponesas Tachi máis famosas, Kogarasumaru probablemente foi creada polo lendario. o ferreiro Amakuni no século VIII d.C. A espada forma parte da Colección Imperial hoxe en día xa que a folla segue ben conservada.

    Crese que a espada é unha das primeiras espadas de samurái xamais creadas. Tamén foi unha herdanza da famosa Familia Taira durante a Guerra Civil Genpei do século XII entre os clans Taira e Minamoto.

    Tamén hai varias lendas míticas sobre a espada. Un deles afirma que foi entregado á familia Taira por Yatagarasu, o divino corvo do sol de tres patas na mitoloxía xintoísta.

    Conclusión

    Esta lista mostra o alcance de que espadas aparecen na mitoloxía e na historia xaponesas e, aínda así, non é, de ningún xeito, unha lista exhaustiva. Cada unha destas espadas leva as súas propias lendas e mitos, e algunhas aínda se conservan con coidado.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.