Japanin historia ja mytologia ovat täynnä hämmästyttäviä aseita. Keihäitä ja jousia suosivat monet salaperäiset shintolaiset ja buddhalaiset jumalat sekä monet samurait ja kenraalit. Japanin tunnetuin asetyyppi on kuitenkin epäilemättä miekka.

Legendaarisista vuosisatoja vanhoista miekoista, joita säilytetään museoissa tähän päivään asti, mytologisiin Kymmenen käden leveyttä miekat, joita shintolaiset käyttivät kami jumalat, voi helposti eksyä fantastisten legendaaristen ja mytologisten japanilaisten miekkojen maailmaan.

Erilaiset Totsuka no Tsurugi -miekat japanilaisessa mytologiassa

Selkeyden vuoksi käsittelemme mytologisia ja historiallisia japanilaisia miekkoja kahdessa eri osassa, vaikka nämä kaksi ryhmää ovatkin usein päällekkäisiä. Aloitamme aloittaaksemme japanilaisten mytologisten miekkojen erityisestä ryhmästä - japanilaisista mytologisista miekoista. Totsuka no Tsurugi miekat.

Termi Totsuka no Tsurugi (十拳剣) on kirjaimellisesti käännetty seuraavasti Kymmenen käden leivän miekka (eli kymmenen kämmenen pituutta, mikä viittaa näiden miekkojen vaikuttavaan pituuteen).

Kun lukee shintolaisia myyttejä ensimmäistä kertaa, on helppo sekoittaa se todellisen miekan nimeksi. Näin ei kuitenkaan ole. Sen sijaan Totsuka no Tsurugi on erityinen maagisten miekkojen luokka, jota useat shintolaiset kami-jumalat käyttävät shintolaisessa mytologiassa.

Jokaisella Totsuka no Tsurugi -miekalla on yleensä oma erillinen nimensä, kuten esim. Ame no Ohabari , shintolaisuuden isä-kamin miekka... Izanagi , tai Ame no Habakiri Molemmat näistä miekoista ovat Totsuka no Tsurugia, ja niiden nimiä käytetään vaihtelevasti tämän yhteisen termin kanssa vastaavissa myyteissä.

Mutta mennäänpä hieman yksityiskohtaisemmin läpi neljä kuuluisinta Totsuka no Tsurugi -miekkaa yksi kerrallaan.

1- Ame no Ohabari (天之尾羽張)

Ame no Ohabari on shintolaisen Isä-kami Izanagin Totsuka no Tsurugi -miekka. Ame no Ohabarin tunnetuin käyttö oli, kun Izanagi tappoi oman vastasyntyneen poikansa Kagutsuchin. Kauhea onnettomuus tapahtui heti sen jälkeen, kun Kagutsuchi - tulen kami - oli tappanut oman äitinsä ja Izanagin puolison, Äiti-kami Izanamin.

Kagutsuchi teki tämän tahattomasti, sillä hän oli juuri polttanut hänet synnytyksen aikana - tulikami ei pystynyt hallitsemaan sitä, että hän oli täysin liekkien vallassa. Izanagi joutui kuitenkin sokeaan raivoon ja leikkasi tulisen poikansa useisiin eri osiin Ame no Ohabarilla. Izanagi hajotti sitten Kagutsuchin jäännökset eri puolille Japania ja loi näin saarivaltioon kahdeksan suurta aktiivista tulivuorta. VuonnaLyhyesti sanottuna tämä myytti kuvastaa Japanin vuosituhansia kestänyttä kamppailua maan monien tappavien tulivuorien kanssa.

Myytti ei kuitenkaan lopu tähän. Kagutsuchin kuoleman ja paloittelun jälkeen Ame no Ohabari -miekka "synnytti" useita uusia shintolaisia jumalia Kagutsuchin verestä, joka yhä valui miekan terästä. Näihin kameihin kuuluivat muun muassa Takemikazuchi, miekan ja ukkosen kami, ja Futsunushi, toinen kuuluisa miekkaa heiluttava soturikami.

2- Ame no Murakumo(天叢雲剣)

Tunnetaan myös nimellä Kusanagi no Tsurugi (草薙の剣), ja tämän Totsuka no Tsurugi -miekka on käännetty seuraavasti Pilviä keräävä miekka Nimi on varsin osuva, koska tämä oli toinen niistä kahdesta kymmenen käden leveydellä varustetusta miekasta, joita Susanoo-myrskyjen kami käytti.

Myrskykami törmäsi Ame no Murakumoon sen jälkeen, kun tämä oli tappanut Suuren käärmeen Orochin. Susanoo löysi terän hirviön ruhon sisältä osana sen häntää.

Koska Susanoo oli juuri riidellyt siskonsa kanssa - Amaterasu Susanoo, auringon rakastettu shintolaiskami, vei Ame no Murakumon takaisin Amaterasun taivaalliseen valtakuntaan ja antoi tälle miekan sovinnon aikaansaamiseksi. Amaterasu otti sen vastaan, ja nämä kaksi kamia antoivat toisilleen anteeksi riitansa.

Myöhemmin Ame no Murakumon miekan sanottiin siirtyneen Yamato Takerulle (日本武尊), Japanin legendaariselle kahdestoista keisarille. Nykyään miekkaa kunnioitetaan yhtenä pyhimmistä japanilaisista pyhäinjäännöksistä tai yhtenä Japanin pyhimmistä esineistä. Kolme Japanin keisarillista kunniamerkkiä yhdessä peili Yata no Kagamin ja jalokivi Yasakani no Magataman kanssa.

3- Ame no Habakiri (天羽々斬)

Tämä Totsuka no Tsurugi -miekka on myrskykami Susanoon toinen kuuluisa miekka. Sen nimi on käännetty seuraavasti Takamagaharan käärmeentappaja sillä tätä miekkaa Susanoo käytti tappaessaan Orochi-käärmeen. Vaikka myrskyjumala antoi Ame no Murakumon Amaterasulle, hän piti Ame no Habakirin itsellään ja jatkoi sen käyttöä koko shintolaisen mytologian ajan. Nykyään miekan sanotaan olevan suojattuna kuuluisassa shintolaisessa Isonokami-pyhäkössä.

4- Futsunomitama no Tsurugi (布都御魂)

Toista Totsuka no Tsurugin miekkaa, Futsunomitamaa, käytti Takemikazuchi - miekkojen ja myrskyjen kami, joka syntyi Izanagin Totsuka no Tsurugi -miekasta Ame no Ohabari.

Takemikazuchi on yksi kuuluisimmista shinto-jumalista, sillä hän oli taivaallinen kami, joka lähetettiin Japaniin "taltuttamaan" Keskimaa eli vanha Izumon maakunta Japanissa. Takemikazuchi taisteli kampanjassaan monia hirviöitä ja pieniä maan kameja vastaan ja onnistui lopulta alistamaan maakunnan mahtavalla Futsunomitama-miekallaan.

Myöhemmin erään toisen myytin mukaan Takemikazuchi antoi Futsunomitama-miekan legendaariselle Japanin keisari Jimmulle, jotta tämä voisi valloittaa Japanin Kumanon alueen. Nykyään Futsunomitaman hengen sanotaan olevan myös Isonokamin pyhäkössä.

Tenka Goken eli Japanin viisi legendaarista teräasetta

Shintolaisuuden monien voimakkaiden mytologisten aseiden lisäksi Japanin historia on täynnä monia kuuluisia samuraimiekkoja. Viisi niistä on erityisen legendaarisia, ja ne tunnetaan nimellä Tenka Goken tai Viisi suurinta miekkaa taivaan alla .

Kolmea näistä aseista pidetään Japanin kansallisaarteina, yksi on Nichiren-buddhalaisuuden pyhäinjäännös ja yksi keisarillinen omaisuus.

1- Dōjikiri Yasutsuna (童子切)

Dōjikiri tai Shuten-dōjin surmaaja on kiistatta Tenka Gokenin teristä tunnetuin ja kunnioitetuin. Häntä pidetään usein "The yokozuna kaikkien japanilaisten miekkojen" tai täydellisyytensä vuoksi Japanin korkeimmalle luokiteltu miekka.

Kuuluisa miekka on kuuluisan miekkaseppä Hōki-no-Kuni Yasutsunan valmistama jostain 10. ja 12. vuosisadan väliseltä ajalta jKr. Sitä pidetään kansallisaarteena, ja se on nykyisin Tokion kansallismuseossa.

Dōjikiri Yasutsuna -miekan kuuluisin saavutus on Shuten-dōjin surmaaminen - voimakkaan ja pahan jättiläisen, joka piinasi Izun maakuntaa. Tuolloin Dōjikiriä käytti Minamoto no Yorimitsu, yksi kuuluisan Minamoto-samurai-klaanin varhaisimmista jäsenistä. Ja vaikka jättiläisen surmaaminen on luultavasti pelkkä myytti, Minamoto no Yorimitsu on tunnettu historiallinen hahmo, jolla on monia dokumentoituja sotilaallisia saavutuksia.hyödyntää.

2- Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱)

Onimaru tai vain Demon on kuuluisa Awataguchi Sakon-no-Shōgen Kunitsunan valmistama miekka, joka on yksi Japania 1300-1600-luvuilla jKr. hallinneen Ashikaga-klaanin shogunien legendaarisista miekoista.

Yksi juttu Taiheiki historiallinen eepos väittää, että Onimaru pystyi liikkumaan omasta ja kerran jopa tappoi oni demoni joka piinasi Kamakuran shogunaatin Hōjō Tokimasaa.

Oni-demoni piinasi Tokimasan unia joka yö, kunnes vanha mies tuli Tokimasan uniin ja esittäytyi miekan hengeksi. Vanha mies käski Tokimasan puhdistaa miekan, jotta se voisi hoitaa demonin. Kun Tokimasa oli puhdistanut ja kiillottanut miekan, Onimari hyppäsi ylös ja tappoi demonin.

3- Mikazuki Munechika (三日月)

Kääntäminen Kuunsirppi, Mikazukin valmisti miekkaseppä Sanjō Kokaji Munechika 10. ja 12. vuosisadan välisenä aikana jKr. Mikazukiksi sitä kutsutaan sen voimakkaan kaarevan muodon vuoksi, vaikka ~2,7 cm:n kaarevuus ei olekaan kovin epätavallinen katana-miekalle.

Japanilaiset Noh pelata Kokaji kertoo, että Mikazuki-miekkaa siunasi Inari, kettujen, hedelmällisyyden ja vaurauden shintolaiskami. Mikazuki-miekkaa pidetään myös kansallisaarteena, ja se on nykyisin Tokion kansallismuseon omistuksessa.

4- Ōdenta Mitsuyo (大典太)

Ōdenta-miekka on Miike Denta Mitsuyo -miekkailijan valmistama miekka, jonka nimi on kirjaimellisesti käännetty seuraavasti Suuri Denta tai Parhaat Dentan takomista miekoista Ōdentaa pidetään yhdessä Onimarun ja Futatsu-mein kanssa yhtenä Ashikaga-klaanin shogunien omistamista kolmesta kuninkaallisesta miekasta.

Uskotaan myös, että miekan omisti aikoinaan Maeda Toshiie, yksi legendaarisimmista japanilaisista kenraaleista. On jopa olemassa legenda, jonka mukaan Ōdenta olisi aikoinaan parantanut yhden Toshiien tyttäristä.

5 - Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸)

Josumaru tai Rukousnauha Aoe Tsunetsugi loi sen. Se on tällä hetkellä Honkōji-temppelin omistuksessa Amagasakissa, ja sitä pidetään tärkeänä buddhalaisena pyhäinjäännöksenä. Miekka on tiettävästi kuulunut Nichirenille, kuuluisalle japanilaiselle buddhalaispapille Kamakura-kaudella (1200-1400-luvuilla jKr.).

Legendan mukaan Nichiren koristeli miekan juzulla, joka on eräänlainen buddhalainen ruusukkoruusu ja josta nimi Juzumaru tulee. Juzun tarkoituksena oli puhdistaa pahoja henkiä, ja siksi Juzumarulla uskotaan olevan maagisia puhdistusominaisuuksia.

Muut legendaariset japanilaiset miekat

Shintolaisuudessa, buddhalaisuudessa ja Japanin historiassa on lähes lukemattomia muita legendaarisia miekkoja, ja olisi mahdotonta käsitellä niitä kaikkia. Jotkut niistä ovat kuitenkin ehdottomasti mainitsemisen arvoisia, joten käydään seuraavassa läpi muutamia muita legendaarisimpia japanilaisia miekkoja.

1- Muramasa (村正)

Nykyaikaisessa pop-kulttuurissa Muramasa-miekkoja pidetään usein kirotuina miekoina. Historiallisesti nämä miekat ovat kuitenkin saaneet nimensä Muramasa Sengon sukunimestä, joka oli yksi parhaista japanilaisista miekkaseppistä, joka eli Muromachi-aikakaudella (1300-1600-luvuilla jKr., kun Ashikaga-klaani hallitsi Japania).

Muramasa Sengo loi aikanaan monia legendaarisia miekkoja, ja hänen nimensä jatkoi elämäänsä läpi vuosisatojen. Lopulta mahtava Tokugawa-klaani perusti Muramasa-koulun, jonka tarkoituksena oli opettaa tulevia miekkaseppiä valmistamaan miekkoja, jotka olivat yhtä hyviä kuin Muramasa Sengon miekat. Eräiden valitettavien tapahtumien vuoksi myöhemmät Tokugawa-johtajat alkoivat kuitenkin pitää Muramasa-miekkoja pahaenteisinä ja kirotuina aseina, joita ei voitu käyttää.ei pitäisi käyttää.

Nykyään monet Muramasa-miekat ovat edelleen hyvin säilyneet, ja niitä esitellään toisinaan näyttelyissä ja museoissa eri puolilla Japania.

2- Kogitsunemaru (小狐丸)

Kogitsunemaru, tai Pieni kettu on myyttinen japanilainen miekka, jonka Sanjou Munechikan uskotaan valmistaneen Heian-kaudella (8.-12. vuosisadalla jKr.). Miekan uskotaan olleen viimeksi Kujoun suvun omistuksessa, mutta sen uskotaan nyt kadonneen.

Ainutlaatuista Kogitsunemarussa on sen luomistarina: Sanjoun sanotaan saaneen apua tämän legendaarisen miekan luomisessa muun muassa Inarin, shintolaisen kettujen kami-kunnan, lapsi-avatarilta, mistä nimi Kogitsunemaru on peräisin. Pieni kettu Inari oli myös keisari Go-Ichijōn suojelujumala, joka hallitsi Heian-kaudella pienen ketun miekan luomisen aikoihin.

3- Kogarasumaru (小烏丸)

Yksi kuuluisimmista japanilaisista Tachi Kogarasumaru on samuraimiekka, jonka valmisti todennäköisesti legendaarinen miekkaseppä Amakuni 800-luvulla jKr. Miekka on nykyään osa keisarillista kokoelmaa, sillä terä on edelleen hyvin säilynyt.

Miekan uskotaan olevan yksi ensimmäisistä samurai-miekoista, jotka on koskaan luotu, ja se oli myös kuuluisan Taira-suvun perintökaluna Taira- ja Minamoto-klaanien välisen Genpei-sisällissodan aikana 1200-luvulla.

Miekasta on myös useita myyttisiä legendoja, joista yksi väittää, että Yatagarasu, shintolaisen mytologian jumalallinen kolmijalkainen auringon varis, olisi antanut sen Taira-suvulle.

Pakkaaminen

Tämä luettelo osoittaa, miten laajasti miekat esiintyvät japanilaisessa mytologiassa ja historiassa, mutta se ei suinkaan ole tyhjentävä. Jokaisella näistä miekoista on omat legendansa ja myytinsä, ja joitakin niistä säilytetään edelleen huolellisesti.