Jaapani ajalugu ja mütoloogia on täis hämmastavaid relvi. Odasid ja vibusid eelistasid paljud salapärased šintoistlikud ja budistlikud jumalused, samuti paljud samuraid ja kindralid. Kõige kuulsam relvaliik Jaapanis on aga kahtlemata mõõk.

Alates legendaarsetest sajandivanustest mõõkadest, mida hoitakse muuseumides tänapäevani, kuni mütoloogiliste Kümme käe-paari mõõgad, mida kasutavad šintoistid kami jumalatest, võib kergesti eksida fantastiliste legendaarsete ja mütoloogiliste Jaapani mõõkade maailma.

Erinevad Totsuka no Tsurugi mõõgad Jaapani mütoloogias

Selguse huvides käsitleme mütoloogilisi ja ajaloolisi Jaapani mõõkasid kahes erinevas osas, kuigi need kaks rühma kattuvad sageli. Ja alustuseks alustame Jaapani mütoloogiliste mõõkade erirühmaga - Jaapani Totsuka no Tsurugi mõõgad.

Totsuka no Tsurugi (十拳剣) tähendab sõna-sõnalt tõlgituna Kümme käe-paari mõõk (ehk kümme peopesa pikkust, mis viitab nende mõõkade muljetavaldavale pikkusele).

Shintoistlikke müüte esimest korda lugedes on lihtne seda segi ajada kui tegeliku mõõga nime. See ei ole aga nii. Selle asemel on Totsuka no Tsurugi spetsiaalne maagiliste mõõkade klass, mida kasutavad mitmed Shinto kami jumalad kogu Shinto mütoloogias.

Igal neist Totsuka no Tsurugi mõõkadest on tavaliselt oma eraldi nimi, näiteks Ame no Ohabari , šintoismi isa kami mõõk Izanagi , või Ame no Habakiri , tormikami Susanoo mõõk. Mõlemad mõõgad on Totsuka no Tsurugi ja nende nimesid kasutatakse vastavate müütide puhul selle ühisnimetusega vaheldumisi.

Aga et minna veidi üksikasjalikumalt, vaatame ükshaaval läbi 4 kõige kuulsamat Totsuka no Tsurugi mõõka.

1- Ame no Ohabari (天之尾羽張)

Ame no Ohabari on šintoistliku isakami Izanagi Totsuka no Tsurugi mõõk. Ame no Ohabari kõige kuulsam kasutamine oli, kui Izanagi tappis omaenda vastsündinud poja Kagutsuchi. See kohutav õnnetus juhtus kohe pärast seda, kui Kagutsuchi - tule kami - oli tapnud omaenda ema ja Izanagi abikaasa, emakami Izanami.

Kagutsuchi tegi seda tahtmatult, sest ta põletas teda just sünnituse ajal - tulekami ei suutnud kontrollida seda, et ta oli täielikult leekidesse mattunud. Izanagi sattus siiski pimedasse raevu ja lõikas oma tulise poja Ame no Ohabari abil mitmeks eri tükiks. Seejärel hajutas Izanagi Kagutsuchi jäänused üle kogu Jaapani, tekitades saareriigis kaheksa suurt aktiivset vulkaani. aastallühidalt, see müüt on näide Jaapani aastatuhandeid kestnud võitlusest riigi paljude surmavate vulkaanidega.

Pärast Kagutsuchi surma ja tükeldamist "sünnitas" Ame no Ohabari mõõk Kagutsuchi verest, mis veel terast tilkus, mitmeid uusi šintoistlikke jumalaid. Mõned neist kame'idest olid Takemikazuchi, mõõga ja äikese kami, ja Futsunushi, teine kuulus mõõgavõitleja kami.

2- Ame no Murakumo(天叢雲剣)

Selle Totsuka no Tsurugi mõõga nimi on tuntud ka kui Kusanagi no Tsurugi (草薙の剣). Pilve kogumise mõõk Nimi on üsna sobiv, arvestades, et see oli üks kahest Kümme Käsi-Ära mõõgast, mida kasutasid tormide Susanoo kami.

Tormikami sattus Ame no Murakumo peale pärast seda, kui ta oli tapnud Suure Käärme Orochi. Susanoo leidis tera koletise rümba seest, mis oli osa selle sabast.

Kuna Susanoo oli äsja oma õega tülli läinud. Amaterasu , armastatud Shinto päikese kami, Susanoo võttis Ame no Murakumo tagasi Amaterasu taevariiki ja andis talle mõõga lepituseks. Amaterasu võttis selle vastu ja kaks kami andestasid teineteisele oma tüli.

Hiljem öeldi, et Ame no Murakumo mõõk on edasi antud Yamato Takerule (日本武尊), Jaapani legendaarsele kaheteistkümnendale keisrile. Tänapäeval austatakse seda mõõka kui ühte kõige pühamat Jaapani reliikviat või kui ühte Jaapani kolm keiserlikku regaliiri koos peegli Yata no Kagami ja juveeliga Yasakani no Magatama.

3- Ame no Habakiri (天羽々斬)

See Totsuka no Tsurugi mõõk on tormikami Susanoo teine kuulus mõõk. Selle nimi tähendab tõlkes Takamagahara madu-tapja kuna see oli mõõk, mida Susanoo kasutas Orochi mao tapmiseks. Kuigi tormijumal andis Ame no Murakumo Amaterasule, hoidis ta Ame no Habakiri endale ja jätkas selle kasutamist kogu šintoistliku mütoloogia jooksul. Tänapäeval on mõõk väidetavalt pühitsetud kuulsas šintoistlikus Isonokami pühakojas.

4- Futsunomitama no Tsurugi (布都御魂)

Teine Totsuka no Tsurugi mõõk, Futsunomitama, mida kasutas Takemikazuchi - Izanagi Totsuka no Tsurugi mõõgast Ame no Ohabari sündinud mõõkade ja tormide kami.

Takemikazuchi on üks kuulsamaid šintoistlikke jumalaid, sest ta oli taevane kami, kes saadeti Jaapanisse "maha suruma" Keskmaad, st vana Izumo provintsi Jaapanis. Takemikazuchi võitles oma kampaanias paljude koletiste ja väiksemate maiste kami vastu ning suutis lõpuks oma võimsa Futsunomitama mõõgaga provintsi alistada.

Hiljem andis Takemikazuchi teise müüdi kohaselt Futsunomitama mõõga Jaapani legendaarsele keisrile Jimmule, et see aitaks tal vallutada Jaapani Kumano piirkonda. Tänapäeval on Futsunomitama vaim väidetavalt ka Isonokami pühakojas.

Tenka Goken ehk Jaapani viis legendaarset tera

Lisaks paljudele võimsatele mütoloogilistele šintoistlikele relvadele on Jaapani ajalugu täis ka mitmeid kuulsaid samuraimõõkasid. Viis neist on eriti legendaarsed ja neid tuntakse Tenka Goken ehk Viis suurimat mõõka taeva all .

Kolme neist relvadest peetakse Jaapani rahvuslikuks aardeks, üks on Nichiren budismi püha reliikvia ja üks on keiserlik vara.

1- Dōjikiri Yasutsuna (童子切)

Dōjikiri ehk Shuten-dōji tapja on vaieldamatult kõige kuulsam ja austusväärsem Tenka Goken terade seas. Teda peetakse sageli "The yokozuna kõigi Jaapani mõõkade seas" või kõige kõrgema väärtusega mõõk Jaapanis oma täiuslikkusele.

Selle ikoonilise mõõga valmistas kuulus mõõgasepp Hōki-no-Kuni Yasutsuna kuskil 10. ja 12. sajandi vahel pKr. Seda peetakse rahvuslikuks aardeks ja praegu asub see Tokyo rahvusmuuseumis.

Dōjikiri Yasutsuna mõõga kõige kuulsam saavutus on Shuten-dōji - Izu provintsi vaevanud võimsa ja kurja ogre - tapmine. Dōjikirit kasutas tol ajal Minamoto no Yorimitsu, üks kuulsa Minamoto samuraikloobi varasemaid liikmeid. Ja kuigi ogre tapmine on tõenäoliselt vaid müüt, on Minamoto no Yorimitsu tuntud ajalooline isik, kelle kohta on palju dokumenteeritud sõjalisi mälestusi.kasutab ära.

2- Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱)

Onimaru või lihtsalt Deemon on kuulus mõõk, mille valmistas Awataguchi Sakon-no-Shōgen Kunitsuna. See on üks Jaapani 14.-16. sajandil pKr valitseva Ashikaga klanni šogunite legendaarsetest mõõkadest.

Üks lugu Taiheiki ajalooline eepos väidab, et Onimaru suutis ise liikuda ja kord isegi tappis ühe oni deemon mis piinas Kamakura šogunaadi Hōjō Tokimasa't.

Oni deemon vaevas Tokimasa unenägusid igal ööl, kuni Tokimasa unenägudesse tuli üks vanamees, kes esitles end mõõga vaimuna. Vanamees käskis Tokimasal puhastada mõõka, et see saaks deemoniga hakkama. Kui Tokimasa puhastas ja poleeris mõõga, hüppas Onimari püsti ja tappis deemoni.

3- Mikazuki Munechika (三日月)

Tõlkimine kui Poolkuu, Mikazuki valmistas mõõgasepp Sanjō Kokaji Munechika 10.-12. sajandil pKr. Seda nimetatakse Mikazukiks selle tugeva kumeruse tõttu, kuigi ~2,7 cm kumerus ei ole katana mõõga puhul kuigi ebatavaline.

Jaapani Noh mängida Kokaji räägib, et Mikazuki mõõka õnnistas Inari, šintoistlik rebane, viljakuse ja õitsengu kami. Mikazukit peetakse ka rahvuslikuks aardeks, praegu kuulub see Tokyo rahvusmuuseumile.

4- Ōdenta Mitsuyo (大典太)

Ōdenta mõõga valmistas mõõgasepp Miike Denta Mitsuyo. Selle nimi tähendab sõna-sõnalt tõlgituna Suur Denta või Parimad Denta poolt sepistatud mõõgad Ōdentat peetakse koos Onimaruga ja Futatsu-meiga üheks kolmest Ashikaga klanni shogunite omanduses olevast regaalimõõgast.

Samuti arvatakse, et mõõk kuulus kunagi Maeda Toshiie'le, ühele legendaarsemale Jaapani kindralile. On isegi legend, et Ōdenta tervendas kunagi üht Toshiie tütart.

5- Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸)

Josumaru või Roosiaed on loodud Aoe Tsunetsugi poolt. Praegu kuulub see Amagasakis asuvale Honkōji templile ja seda peetakse oluliseks budistlikuks reliikviaks. Arvatakse, et mõõk kuulus Kamakura perioodi (12.-14. sajand pKr) kuulsale Jaapani budistlikule preestrile Nichirenile.

Legendi kohaselt kaunistas Nichiren mõõga juzu'ga, mis on üks budistliku roosikrantsi tüüp, millest tuleneb ka nimi Juzumaru. Juzu'ga pidi puhastama kurje vaime, mistõttu Juzumaru'l arvatakse olevat maagilised puhastavad omadused.

Muud legendaarsed Jaapani mõõgad

Shintoismi, budismi ja Jaapani ajaloos on veel peaaegu lugematu hulk teisi legendaarseid mõõkasid ja neid kõiki oleks võimatu hõlmata. Mõned on aga kindlasti mainimist väärt, nii et vaatame alljärgnevalt läbi veel mõned legendaarsemad Jaapani mõõgad.

1- Muramasa (村正)

Tänapäeva popkultuuris peetakse Muramasa mõõku sageli neetud mõõkadeks. Ajalooliselt on need mõõgad aga saanud oma nime Muramasa Sengo perekonnanimest, kes oli üks parimaid Jaapani mõõgaseppasid, kes elas Muromachi ajastul (14.-16. sajandil pKr, kui Ashikaga klann valitses Jaapanit).

Muramasa Sengo lõi omal ajal palju legendaarseid mõõku ja tema nimi elas läbi sajandite. Lõpuks asutas võimas Tokugawa klann Muramasa kooli, et õpetada tulevasi mõõgaseppasid valmistama sama häid mõõku kui Muramasa Sengo omad. Mitmete õnnetute sündmuste tõttu hakkasid aga hilisemad Tokugawa juhid pidama Muramasa mõõku kurjakuulutavateks ja neetud relvadeks, midaei tohiks kasutada.

Tänapäeval on mitmed Muramasa mõõgad veel hästi säilinud ja neid näidatakse aeg-ajalt näitustel ja muuseumides üle Jaapani.

2- Kogitsunemaru (小狐丸)

Kogitsunemaru või Väike rebane nagu see inglise keelde tõlgitakse, on müütiline Jaapani mõõk, mille meisterdas arvatavasti Sanjou Munechika Heiani perioodil (8.-12. sajandil pKr). Arvatakse, et mõõk oli viimati Kujou perekonna omanduses, kuid nüüd arvatakse, et see on kadunud.

Kogitsunemaru ainulaadsus seisneb selle loomisloos. Sanjou väidetavalt sai selle legendaarse mõõga loomisel abi muuhulgas Inari, shintoistliku rebaste kami lapse avatarilt, millest ka nimi tuleneb. Väike rebane Inari oli ka keiser Go-Ichijō kaitsejumal, kes valitses Heiani perioodil väikese rebase mõõga loomise ümber.

3- Kogarasumaru (小烏丸)

Üks kuulsamaid Jaapani Tachi samuraimõõgad, Kogarasumaru valmistas tõenäoliselt legendaarne terasepp Amakuni 8. sajandil pKr. Mõõk on tänapäeval osa keiserlikust kollektsioonist, kuna tera on jätkuvalt hästi säilinud.

Arvatakse, et see mõõk on üks esimesi samuraimõõkasid, mis on kunagi loodud. 12. sajandil toimunud Genpei kodusõja ajal Taira ja Minamoto klannide vahel oli see ka kuulsa Taira perekonna pärandvara.

Mõõga kohta on ka mitmeid müütilisi legende. Üks neist väidab, et selle andis Taira perekonnale Yatagarasu, shintoistlikus mütoloogias tuntud jumalik kolmjalgne vares.

Kokkuvõtteks

See loetelu näitab, kui palju mõõkasid esineb Jaapani mütoloogias ja ajaloos, kuid see ei ole kaugeltki mitte ammendav loetelu. Igaühel neist mõõkadest on oma legendid ja müüdid, ja mõned neist on ikka veel hoolikalt säilinud.