Die Japannese geskiedenis en mitologie is vol wonderlike wapens. Spiese en boë is bevoordeel deur baie geheimsinnige Sjinto- en Boeddhistiese gode sowel as baie samoerai en generaals. Die bekendste soort wapen in Japan is egter ongetwyfeld die swaard.

Van die legendariese eeue oue swaarde wat tot vandag toe in museums gehou word tot die mitologiese Tien Handbreedtes swaarde wat deur die Shinto kami gode geswaai word, kan mens maklik verdwaal in die wêreld van die fantastiese legendariese en mitologiese Japannese swaarde.

The Different Totsuka no Tsurugi Swords in Japanese Mythology

Vir duidelikheid sal ons mitologiese en historiese Japannese swaarde in twee verskillende afdelings bespreek, alhoewel die twee groepe dikwels oorvleuel. En om dinge af te skop, sal ons begin met 'n spesiale groep Japannese mitologiese swaarde – die Totsuka no Tsurugi swaarde.

Die term Totsuka no Tsurugi (十拳剣) vertaal letterlik as Swaard van tien handbreedtes (of tien palmlengtes, met verwysing na hierdie swaarde se indrukwekkende lengte).

Wanneer jy Shinto-mites vir die eerste keer lees, is dit maklik om dit te verwar as 'n naam van 'n werklike swaard. Dit is egter nie die geval nie. In plaas daarvan is Totsuka no Tsurugi 'n spesiale klas magiese swaarde wat deur verskeie Shinto-kami-gode regdeur die Shinto-mitologie gebruik word.

Elkeen van daardie Totsuka no Tsurugi-swaarde het gewoonlik sy eie aparte naam soos Ame noOhabari , die swaard van die Vader kami van Shintoisme Izanagi , of Ame no Habakiri , die swaard van die storm kami Susanoo. Albei hierdie swaarde is Totsuka no Tsurugi en hul name word uitruilbaar met hierdie gesamentlike term in hul onderskeie mites gebruik.

Maar, om bietjie meer in detail te gaan, kom ons gaan oor die 4 bekendste Totsuka no Tsurugi-swaarde een vir een.

1- Ame no Ohabari (天之尾羽張)

Ame no Ohabari is die Totsuka no Tsurugi-swaard van die Shinto-vader kami Izanagi. Die bekendste gebruik van Ame no Ohabari was toe Izanagi sy eie pasgebore seun Kagutsuchi vermoor het. Die gru-ongeluk het plaasgevind net nadat Kagutsuchi – 'n kami van vuur – sy eie ma en Izanagi se eggenoot, die Mother kami Izanami, doodgemaak het.

Kagutsuchi het dit onbedoeld gedoen aangesien hy haar net tydens bevalling verbrand het – die fire kami kon nie beheer oor die feit dat hy ten volle in vlamme verswelg was. Nietemin, Izanagi het in 'n blinde woede verval en sy vurige seun in verskeie verskillende stukke gesny met Ame no Ohabari. Izanagi het toe Kagutsuchi se oorskot oor Japan gestrooi en die agt groot aktiewe vulkane in die eilandnasie geskep. Kortliks, hierdie mite illustreer Japan se millennia-oue stryd met die land se baie dodelike vulkane.

Die mite eindig egter nie daar nie. Na Kagutsuchi se dood en verbrokkeling het die Ame no Ohabari-swaard 'gebaar' aan verskeie nuwe Shinto-gode van diebloed van Kagutsuchi wat nog van die lem gedrup het. Sommige van hierdie kami het Takemikazuchi, 'n kami van swaarde en donderweer, en Futsunushi, nog 'n bekende swaardswaaiende vegter-kami ingesluit.

2- Ame no Murakumo(天叢雲剣)

Ook bekend as Kusanagi no Tsurugi (草薙の剣), die naam van hierdie Totsuka no Tsurugi-swaard vertaal as Wolkversamelende swaard . Die naam is heel gepas aangesien dit een van die twee Tien Hand-Breedtes swaarde was wat deur die kami van storms Susanoo gebruik is.

Die storm kami het op Ame no Murakumo afgekom nadat hy die Groot Slang Orochi doodgemaak het. Susanoo het die lem in die monster se karkas gevind as 'n deel van sy stert.

Aangesien Susanoo pas 'n groot rusie gehad het met sy suster Amaterasu , die geliefde Shinto kami van die son, het Susanoo geneem Ame no Murakumo terug in Amaterasu se hemelse ryk en het haar die swaard gegee in 'n poging tot versoening. Amaterasu het aanvaar en die twee kami het mekaar vergewe vir hul rusie.

Later is gesê dat die Ame no Murakumo-swaard aan Yamato Takeru (日本武尊), die legendariese twaalfde keiser van Japan, oorgedra is. Vandag word die swaard vereer as een van die mees heilige Japannese oorblyfsels of as een van die Drie Keiserlike Regalia van Japan saam met die spieël Yata no Kagami en die juweel Yasakani no Magatama.

3- Ame no Habakiri (天羽々斬)

Hierdie Totsuka no Tsurugi-swaard is die tweedeberoemde swaard van die storm kami Susanoo. Die naam daarvan vertaal as Slangmoordenaar van Takamagahara aangesien dit die swaard was wat Susanoo gebruik het om die Orochi-slang dood te maak. Terwyl die stormgod Ame no Murakumo aan Amaterasu gegee het, het hy Ame no Habakiri vir homself gehou en voortgegaan om dit regdeur die Shinto-mitologie te gebruik. Vandag word gesê dat die swaard in die beroemde Shinto Isonokami-heiligdom vasgelê is.

4- Futsunomitama no Tsurugi (布都御魂)

Nog 'n Totsuka no Tsurugi-swaard , Futsunomitama is aangewend deur Takemikazuchi – die kami van swaarde en storms gebore uit Izanagi se Totsuka no Tsurugi-swaard Ame no Ohabari.

Takemikazuchi is een van die bekendste Shinto-gode aangesien hy die hemelse was kami na Japan gestuur om die Middelland, d.w.s. die ou Izumo-provinsie in Japan, te "onderdruk". Takemikazuchi het in sy veldtog teen baie monsters en minderjarige aardkami geveg en het uiteindelik daarin geslaag om die provinsie met sy magtige Futsunomitama-swaard te onderwerp.

Later, in 'n ander mite, het Takemikazuchi die Futsunomitama-swaard aan die legendariese Japannese keiser Jimmu gegee om te help hom die Kumano-streek van Japan verower. Vandag word gesê dat die gees van Futsunomitama ook in die Isonokami-heiligdom vasgelê is.

The Tenka Goken of the Five Legendary Blades of Japan

Benewens die baie kragtige mitologiese wapens in Shintoisme, Japan se geskiedenis is ook vol van baie bekende samoerai-swaarde. Vyf van hulle isveral legendaries en staan ​​bekend as Tenka Goken of die Vyf Grootste Swaarde Onder die Hemel .

Drie van hierdie wapens word beskou as Nasionale Skatte van Japan, een is 'n heilige oorblyfsel van Nichiren Boeddhisme, en een is 'n keiserlike eiendom.

1- Dōjikiri Yasutsuna (童子切)

Dōjikiri of die Slayer of Shuten-dōji is waarskynlik die meeste bekend en eerbiedig van die Tenka Goken-lemme. Hy word dikwels beskou as "Die yokozuna van alle Japannese swaarde" of die hoogste posisie van alle swaarde in Japan vir sy volmaaktheid.

Die ikoniese swaard is vervaardig deur die beroemde lemsmid Hōki- no-Kuni Yasutsuna iewers tussen die 10de en 12de eeu nC. As 'n nasionale skat beskou, word dit tans in die Tokio Nasionale Museum gehuisves.

Die bekendste prestasie van die Dōjikiri Yasutsuna-swaard is die doodmaak van Shuten-dōji - 'n magtige en bose boewer wat die Izu-provinsie geteister het. Destyds is Dōjikiri deur Minamoto no Yorimitsu, een van die vroegste lede van die beroemde Minamoto-samoerai-stam, aangewend. En hoewel die doodmaak van 'n oger waarskynlik net 'n mite is, is Minamoto no Yorimitsu 'n bekende historiese figuur met baie gedokumenteerde militêre wedervaringe.

2- Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱)

Onimaru of net Demon is 'n bekende swaard wat deur Awataguchi Sakon-no-Shōgen Kunitsuna vervaardig is. Dit is een van die legendariese swaarde van die shoguns van die Ashikaga-stam wat Japan regeer het tussendie 14de en 16de eeue nC.

Een storie in die Taiheiki historiese epos beweer dat Onimaru op sy eie kon beweeg en een keer selfs 'n doodgemaak het. oni demoon wat Hōjō Tokimasa van die Kamakura Shogunate geteister het.

Die oni-demoon het elke nag Tokimasa se drome geteister totdat 'n ou man na Tokimasa se drome gekom het en homself as die gees voorgestel het. van die swaard. Die ou man het vir Tokimasa gesê om die swaard skoon te maak sodat dit vir die demoon kan sorg. Sodra Tokimasa die swaard skoongemaak en gepoleer het, het Onimari opgespring en die demoon doodgemaak.

3- Mikazuki Munechika  (三日月)

Vertaal as Sekelmaan, Mikazuki is tussen die 10de en 12de eeue nC deur die lemsmid Sanjō Kokaji Munechika vervaardig. Dit word Mikazuki genoem vanweë sy uitgesproke geboë vorm, al is 'n kromming van ~2,7 cm nie so ongewoon vir 'n katana-swaard nie.

Die Japannese Noh toneelstuk Kokaji vertel dat die Mikazuki-swaard geseën is deur Inari, die Shinto-kami van jakkalse, vrugbaarheid en voorspoed. Mikazuki, wat ook as 'n nasionale skat beskou word, word tans deur die Tokio Nasionale Museum besit.

4- Ōdenta Mitsuyo (大典太)

Die Ōdenta-swaard is vervaardig deur die lemsmid Miike Denta Mitsuyo. Sy naam vertaal letterlik as Groot Denta of Die beste onder swaarde wat deur Denta gesmee is . Saam met Onimaru en Futatsu-mei is Ōdentabeskou as een van die drie regalia-swaarde wat deur die shoguns van die Ashikaga-stam besit word.

Daar word ook geglo dat die swaard eens deur Maeda Toshiie, een van die mees legendariese Japannese generaals, besit was. Daar is selfs 'n legende van Ōdenta wat eens een van die dogters van Toshiie genees het.

5- Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸)

Josumaru of Rosary is geskep deur Aoe Tsunetsugi. Dit word tans besit deur die Honkōji-tempel, Amagasaki, en word as 'n belangrike Boeddhistiese oorblyfsel beskou. Daar word geglo dat die swaard aan Nichiren behoort het, 'n bekende Japannese Boeddhistiese priester van die Kamakura-tydperk (12de tot 14de eeu nC).

Volgens die legende het Nichiren die swaard versier met juzu, 'n soort Boeddhistiese rosekrans. dit is waar die naam Juzumaru vandaan kom. Die doel van die juzu was om bose geeste te reinig en daarom word geglo dat Juzumaru magiese reinigende eienskappe het.

Ander legendariese Japannese swaarde

Daar is byna ontelbare ander legendariese swaarde in Shintoisme, Boeddhisme en in die Japannese geskiedenis en dit sou onmoontlik wees om almal te dek. Sommige is egter beslis die moeite werd om te noem, so kom ons gaan oor verskeie ander van die mees legendariese Japannese swaarde hieronder.

1- Muramasa (村正)

In moderne pop kultuur, word Muramasa-swaarde dikwels as vervloekte lemme beskou. Histories neem hierdie swaarde egter hul naam van die familienaam van Muramasa Sengo, een vandie beste Japannese lemsmede wat in die Muromachi-era geleef het (14de tot 16de eeu nC terwyl die Ashikaga-stam Japan regeer het).

Muramasa Sengo het in sy tyd baie legendariese lemme geskep en sy naam het deur die eeue voortgeleef. Uiteindelik is 'n Muramasa-skool deur die magtige Tokugawa-stam gestig om toekomstige lemsmede te leer om swaarde so goed soos dié van Muramasa Sengo te maak. Weens 'n reeks ongelukkige gebeure het latere Tokugawa-leiers egter Muramasa-swaarde as sinistere en vervloekte wapens beskou wat nie gebruik behoort te word nie.

Vandag is 'n aantal Muramasa-swaarde nog goed bewaar en word soms in uitstallings en museums regoor Japan gewys.

2- Kogitsunemaru (小狐丸)

Kogitsunemaru, of Small Fox soos dit vertaal word in Engels, is 'n mitiese Japannese swaard wat vermoedelik deur Sanjou Munechika in die Heian-tydperk (8ste tot 12de eeu nC) vervaardig is. Daar word geglo dat die swaard laas deur die Kujou-familie besit was, maar dit is nou glo verlore.

Wat uniek aan Kogitsunemaru is, is die storie van sy skepping. Daar word gesê dat Sanjou 'n bietjie hulp gehad het in die skepping van hierdie legendariese swaard deur 'n kinderavatar van Inari, die Shinto-kami van jakkalse, onder andere, vandaar die naam Klein Vossie . Inari was ook die beskermgod van keiser Go-Ichijō wat in die Heian-tydperk regeer het rondom die skepping van die Small Foxswaard.

3- Kogarasumaru (小烏丸)

Een van die bekendste Japannese Tachi samoerai-swaarde, Kogarasumaru is waarskynlik deur die legendariese vervaardiger lemsmid Amakuni in die 8ste eeu nC. Die swaard is vandag deel van die Imperial Collection aangesien die lem steeds goed bewaar word.

Daar word geglo dat die swaard een van die heel eerste samoerai-swaarde is wat ooit geskep is. Dit was ook 'n erfstuk van die bekende Taira-familie tydens die Genpei-burgeroorlog van die 12de eeu tussen die Taira- en Minamoto-stamme.

Daar is ook verskeie mitiese legendes oor die swaard. Een van hulle beweer dat dit aan die Taira-familie gegee is deur Yatagarasu, die goddelike driebeenkraai van die son in Shinto-mitologie.

Wrapping Up

Hierdie lys wys die omvang van watter swaarde in die Japannese mitologie en geskiedenis voorkom, en tog is dit geensins 'n volledige lys nie. Elkeen van hierdie swaarde dra hul eie legendes en mites, en sommige word steeds sorgvuldig bewaar.