Arachne – Spider Woman (Griekse mitologie)

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Arachne was 'n sterflike vrou in Griekse mitologie wat 'n ongelooflike wewer was, meer talentvol as enige ander sterfling in die kunsvlyt. Sy was bekend daarvoor dat sy grootpraterig was en die Griekse godin Athena dwaas uitgedaag het vir 'n weefwedstryd waarna sy vervloek is om vir die res van haar lewe as 'n spinnekop te lewe.

    Wie was Arachne. ?

    Volgens Ovidius was Arachne 'n pragtige, jong Lydiese vrou wat aan Idmon van Colofon gebore is, om nie te verwar met Idmon, die Argonaut . Haar ma se identiteit bly egter onbekend. Haar pa was 'n gebruiker van pers kleurstof, bekend oor die hele land vir sy vaardighede, maar in sommige weergawes is gesê dat hy 'n herder was. Arachne se naam is afgelei van die Griekse woord ‘arachne’ wat as dit vertaal word ‘spinnekop’ beteken.

    Terwyl Arachne grootgeword het, het haar pa haar alles geleer wat hy van sy ambag weet. Sy het op 'n baie jong ouderdom 'n belangstelling in weef getoon en mettertyd het sy 'n hoogs bekwame wewer geword. Kort voor lank was sy bekend as die beste wewer in die streek Lidië en die hele Klein-Asië. Sommige bronne gee haar krediet vir die uitvinding van nette en linnedoek, terwyl haar seun Closter na bewering die gebruik van die spil in die wolvervaardigingsproses bekendgestel het.

    Arachne's Hubris

    Verstommende skildery deur Judy Takacs – Arachne, Predator and Prey (2019). CC BY-SA 4.0.

    Volgens die mite,Arachne se roem het met elke dag wat verbygaan ver en wyd versprei. Terwyl dit dit gedoen het, het mense (en selfs nimfe) van regoor die land gekom om haar fantastiese werk te sien. Die nimfe was so beïndruk deur haar vaardighede dat hulle haar geprys het en gesê het dat sy moontlik deur Athena, die Griekse godin van kunste, self geleer is.

    Nou, die meeste sterflinge sou dit as 'n eer beskou het, maar Arachne was nou baie trots en arrogant oor haar vaardighede. In plaas daarvan om bly te wees om so 'n kompliment van die nimfe te ontvang, het sy vir hulle gelag en vir hulle gesê dat sy 'n baie beter wewer as die godin Athena is. Min het sy egter geweet dat sy 'n groot fout gemaak het deur een van die mees prominente godinne van die Griekse pantheon kwaad te maak.

    Arachne en Athena

    Nuus van Arachne se grootpratery het Athena gou bereik en omdat sy beledig was, het sy besluit om Lydia te besoek en te kyk of die gerugte oor Arachne en haar talente waar is. Sy het haarself vermom as 'n ou dame en die trotse wewer nader, het sy haar werk begin prys. Sy het Arachne ook gewaarsku om te erken dat haar talent van die godin Athena afkomstig is, maar die meisie het nie ag geslaan op haar waarskuwing nie.

    Arachne het voortgegaan om nog meer te spog en aangekondig dat sy Athena maklik in 'n weefwedstryd kan klop as die godin sou haar uitdaging aanvaar. Natuurlik was die gode van die berg Olympus nie bekend daarvoor dat hulle dit weier nieuitdagings, veral dié van sterflinge. Athena, uiters beledig, het haar ware identiteit aan Arachne bekend gemaak.

    Alhoewel sy eers ietwat verstom was, het Arachne haar man gestaan. Sy het nie vir Athena om vergifnis gevra nie en ook nie enige nederigheid aan die dag gelê nie. Sy het haar weefgetouw opgestel soos Athena en die wedstryd het begin.

    Die Weefwedstryd

    Beide Athena en Arachne was baie vaardig in weef en die lap wat hulle vervaardig het, was die beste wat nog ooit op aarde gemaak is.

    Op haar lap het Athena vier wedstryde uitgebeeld wat gehou is tussen die sterflinge (wat die gode soos Arachne uitgedaag het) en die Olimpiese gode. Sy het ook die gode uitgebeeld wat die sterflinge straf omdat hulle hulle uitgedaag het.

    Arachne se weefwerk het ook die negatiewe kant van die Olimpiese gode uitgebeeld, veral hul vleeslike verhoudings. Sy het beelde van die ontvoering van Europa deur die Griekse god Zeus in die vorm van 'n bul geweef en die werk was so perfek dat die beelde gelyk het asof hulle eg was.

    Toe albei wewers gedoen is, was dit maklik om te sien dat Arachne se werk baie mooier en gedetailleerder as Athena s'n was. Sy het die kompetisie gewen.

    The Anger of Athena

    Athena het Arachne se werk noukeurig ondersoek en gevind dat dit beter was as haar eie. Sy was woedend, want nie net het Arachne die gode beledig deur haar uitbeeldings nie, maar sy het ook Athena in een van haar verslaan.eie domeine. Athena kon haarself nie beheer nie en het Arachne se lap geneem en dit aan flarde geskeur en toe die meisie drie keer met haar gereedskap op die kop geslaan. Arachne was verskrik en so skaam oor wat gebeur het dat sy weggehardloop en haarself opgehang het.

    Sommige sê dat Athena die dooie Arachne gesien het, 'n opwelling van jammerte vir die meisie gevoel en haar uit die dood teruggebring het, terwyl ander sê dat dit nie as 'n daad van vriendelikheid bedoel was nie. Athena het besluit om die meisie te laat lewe, maar sy het haar met 'n paar druppels van 'n doepa besprinkel wat sy van Hecate, die godin van heksery, ontvang het.

    Sodra die doepa aan Arachne geraak het, het sy begin omskep in 'n afskuwelike wese. Haar hare het uitgeval en haar menslike gelaatstrekke het begin verdwyn. Sommige weergawes sê egter dat Athena haar eie kragte gebruik het en nie 'n towerdrankie nie.

    Binne 'n paar minute het Arachne in 'n enorme spinnekop verander en dit sou vir alle ewigheid haar lot wees. Arachne se straf was 'n herinnering aan alle sterflinge van die gevolge wat hulle in die gesig sou staar as hulle dit sou waag om die gode uit te daag.

    Alternatiewe weergawes van die storie

    • In 'n alternatiewe weergawe van die storie, dit was Athena wat die wedstryd gewen het en Arachne het haarself opgehang, nie in staat om te aanvaar dat sy verslaan is nie.
    • In nog 'n ander weergawe het Zeus, die god van donderweer, die wedstryd tussen Arachne en Athena beoordeel. Hy het besluit dat die verloorder nooit toegelaat sal word nieraak weer aan 'n loom of spil. In hierdie weergawe het Athena gewen en Arachne was verpletter omdat hy nie meer toegelaat word om te weef nie. Athena het haar oor haar ontferm en haar in 'n spinnekop verander sodat sy vir die res van haar lewe kon weef sonder om haar eed te verbreek.

    Simbolisme van Arachne se storie

    Arachne se storie het die gevare en dwaasheid om die gode uit te daag. Dit kan gelees word as 'n waarskuwing teen oormatige trots en oormatige selfvertroue.

    Daar is baie verhale in die Griekse mite wat die gevolge van arrogansie en trots in 'n mens se vaardighede en vermoëns in verband bring. Die Grieke het geglo dat krediet gegee moet word waar dit toekom, en aangesien die gode die gewers van menslike vaardighede en talente was, het hulle die krediet verdien.

    Die verhaal beklemtoon ook die belangrikheid van weefwerk in die antieke Griekse samelewing. Weef was 'n vaardigheid wat vroue van alle sosiale klasse veronderstel was om te hê, aangesien alle materiaal met die hand geweef is.

    Afbeeldings van Arachne

    In die meeste uitbeeldings van Arachne word sy getoon as 'n wese wat deel is van -spinnekop en deels mens. Sy word dikwels geassosieer met weef- en spinnekoppe vanweë haar agtergrond. Gustave Dore se gegraveerde illustrasie van Arachne se mite vir Goddelike Komedie deur Dante is een van die bekendste beelde van die talentvolle wewer.

    Die karakter van Arachne het invloed op moderne gewilde kultuur en sy verskyn gereeld inbaie flieks, televisiereekse en fantasieboeke in die vorm van 'n reusagtige spinnekop. Soms word sy uitgebeeld as 'n groteske en bose halfspinnekop half-vrou monster, maar in sommige gevalle speel sy die hoofrol soos in die kindertoneelstuk Arachne: Spider Girl !

    In kort

    Arachne se verhaal het die antieke Grieke 'n verduideliking gegee waarom spinnekoppe voortdurend webbe spin. In die Griekse mitologie was dit 'n algemene oortuiging dat die gode aan mense hul verskillende vaardighede en talente gegee het en verwag word om in ruil daarvoor vereer te word. Arachne se fout was om na te laat om respek en nederigheid in die aangesig van die gode te toon en dit het uiteindelik tot haar ondergang gelei.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.