Arachne - Spider Woman (Grykske mytology)

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Arachne wie in stjerlike frou yn Grykske mytology dy't in ongelooflijke wever wie, mear talintearre as elke oare stjerlike yn it ambacht. Se wie ferneamd om't se grutsk wie en dat se de Grykske goadinne Athena dwaas útdaagde foar in weefwedstriid wêrnei't se ferflokt waard om har libben lang as spin te libjen.

    Wa wie Arachne. ?

    Neffens Ovidius wie Arachne in moaie, jonge Lydyske frou berne yn Idmon fan Kolofon, net te betiizjen mei Idmon, de Argonaut . De identiteit fan har mem bliuwt lykwols ûnbekend. Har heit wie in brûker fan poarperferve, ferneamd yn it hiele lân foar syn feardichheden, mar yn guon akkounts waard sein dat hy in hoeder wie. De namme fan Arachne is ôflaat fan it Grykske wurd ‘arachne’ dat yn it oersetten ‘spin’ betsjut.

    Doe't Arachne opgroeide, learde har heit har alles wat er fan syn hannel wist. Se toande op in tige jonge leeftyd belangstelling foar weven en yn 'e rin fan' e tiid waard se in tige betûfte wever. Al gau waard se ferneamd as de bêste wever yn 'e regio Lydië en hiel Lyts-Aazje. Guon boarnen kredyt har mei de útfining fan netten en linnen doek, wylst har soan Closter it gebrûk fan 'e spil yn 'e wolfabryksproses yntrodusearre hie.

    Arachne's Hubris

    Prachtich skilderij troch Judy Takacs - Arachne, Predator en Prey (2019). CC BY-SA 4.0.

    Neffens de myte,De bekendheid fan Arachne bleau mei elke dei fierhinne ferspraat. As it die, kamen minsken (en sels nimfen) út it hiele lân om har bjusterbaarlike wurk te sjen. De nimfen wiene sa ûnder de yndruk fan har feardichheden dat se har priizgen, sizzende dat se miskien leard wie troch Athena, de Grykske goadinne fan de keunsten, sels.

    No soene de measte stjerliken dit in eare beskôge hawwe, mar Arachne wie no tige grutsk en arrogant wurden oer har feardichheden. Ynstee fan bliid te wêzen dat se sa'n komplimint fan 'e nimfen krigen hawwe, lake se har út en fertelde se dat se in folle bettere wever wie as de goadinne Athena. Net folle wist se lykwols dat se in grutte flater makke hie troch ien fan 'e meast foaroansteande goadinnen fan it Grykske pantheon lilk te meitsjen.

    Arachne en Athena

    Nijs fan Arachne's grutskens berikte al gau Athena en beledige fiele, besleat se Lydia te besykjen en te sjen oft de geroften oer Arachne en har talinten wier wiene. Se ferklaaide har as in âld dame en by de grutske wever kaam se har wurk te priizgjen. Se warskôge Arachne ek om te erkennen dat har talint fan 'e goadinne Athena kaam, mar it famke achte har warskôging net.

    Arachne bleau noch mear opskeppe en kundige oan dat se Athena maklik ferslaan koe yn in weefwedstriid as de goadinne soe har útdaging akseptearje. Fansels wiene de goden fan 'e berch Olympus net bekend om soks te wegerjenútdagings, benammen dy fan mortalen. Athena, ekstreem misledige, iepenbiere har wiere identiteit oan Arachne.

    Hoewol't se earst wat fernuvere wie, stie Arachne har stân. Se frege Athena net om ferjouwing en liet se ek gjin dimmenens sjen. Se sette har weefgetouw op lykas Athena en de wedstriid begûn.

    De weefwedstriid

    Sawol Athena as Arachne wiene tige betûft yn weven en it doek dat se produsearren wie de moaiste ea makke op ierde.

    Op har doek skildere Athena fjouwer wedstriden dy't hâlden waarden tusken de stjerliken (dy't de goaden as Arachne útdage hiene) en de Olympyske goden. Se skildere ek de goaden dy't de stjerliken straffen foar it útdaagjen fan har.

    Arachne's weaving ferbylde ek de negative kant fan 'e Olympyske goaden , benammen har fleislike relaasjes. Se weefde bylden fan de ûntfiering fan Europa troch de Grykske god Zeus yn de foarm fan in bolle en it wurk wie sa perfekt dat de bylden der útseagen as wiene se echt.

    Doe't beide wevers waarden dien, wie it maklik om te sjen dat Arachne syn wurk folle moaier en detaillearre wie as dat fan Athena. Se hie de wedstryd wûn.

    The Anger of Athena

    Athena ûndersocht it wurk fan Arachne goed en fûn dat it superieur wie oan har eigen. Se wie lilk, want net allinnich hie Arachne de goaden beledige troch har bylden, mar se hie Athena ek yn ien fan har ferslein.eigen domeinen. Net by steat om harsels te behearskjen, naam Athena it doek fan Arachne en skuorde it yn stikken en sloech it famke doe trije kear op 'e holle mei har ark. Arachne wie kjel en skamde har sa foar wat der bard wie dat se fuortrûn en harsels ophong.

    Guon sizze dat Athena de deade Arachne seach, in opwelling fan meilijen fielde foar it famke en har werombrocht út de deaden, wylst oaren sizze dat it net bedoeld wie as in died fan freonlikens. Athena besleat it famke libje te litten, mar se besprinkele har mei in pear drippen fan in drankje dat se krigen hie fan Hecate, de goadinne fan de hekserij.

    Sadree't de drank Arachne oanrekke, begon se te transformearjen yn in ôfgryslik skepsel. Har hier foel út en har minsklike trekken begûnen te ferdwinen. Guon ferzjes sizze lykwols dat Athena har eigen krêften brûkte en net in toverdrank.

    Binnen in pear minuten wie Arachne feroare yn in enoarme spin en dit soe har lot wêze foar alle ivichheid. De straf fan Arachne wie in oantinken oan alle stjerliken fan 'e gefolgen dy't se te krijen hawwe as se de goaden doarsten út te daagjen.

    Alternate Versions of the Story

    • Yn in alternative ferzje fan it ferhaal, it wie Athena dy't de wedstryd wûn en Arachne hong harsels, net te akseptearjen dat se ferslein wie.
    • Yn noch in oare ferzje beoardiele Zeus, de god fan 'e tonger, de striid tusken Arachne en Athena. Hy besleat dat de ferliezer nea tastien wurde soeoanreitsje in weefgetouw of spil wer. Yn dizze ferzje wûn Athena en Arachne waard ferwoaste om net mear te weven. Athena, mei meilijen oer har, feroare har yn in spin, sadat se de rest fan har libben weave koe sûnder har eed te brekken.

    Symbolism of Arachne's Story

    Arachne's ferhaal symbolisearre de gefaren en dwaasheid om de goaden út te daagjen. It kin lêzen wurde as in warskôging tsjin oermjittige grutskens en oermoed.

    Der binne in protte ferhalen yn 'e Grykske myte dy't de gefolgen fan arrogânsje en grutskens yn ien syn feardichheden en kapasiteiten relatearje. De Griken leauden dat kredyt jûn wurde moast wêr't it moast, en om't de goden de jeften wiene fan minsklike feardichheden en talinten, fertsjinnen se it kredyt.

    It ferhaal beljochtet ek it belang fan weven yn 'e âlde Grykske maatskippij. Weven wie in feardigens dy't froulju fan alle sosjale klassen soene hawwe, om't alle stoffen mei de hân weven wiene.

    Ofbylden fan Arachne

    Yn de measte ôfbyldings fan Arachne wurdt se toand as in skepsel dat diel útmakket -spin en part-minske. Se wurdt faak assosjearre mei weefgetouwen en spinnen fanwegen har eftergrûn. Gustave Dore syn gravearre yllustraasje fan Arachne syn myte foar Divine Comedy troch Dante is ien fan 'e meast ferneamde bylden fan' e talintfolle wever.

    Arachne yn Populêre Kultuer

    It karakter fan Arachne hat hie ynfloed op moderne populêre re. kultuer en sy ferskynt faak ynin protte films, televyzjesearjes en fantasyboeken yn 'e foarm fan in gigantyske spin. Soms wurdt se ôfbylde as in groteske en kweade heal-spinne-heal-frou-monster, mar yn guon gefallen spilet se de haadrol lykas yn it bernespul Arachne: Spider Girl !

    In it koarte

    Arachne's ferhaal joech de âlde Griken in ferklearring foar wêrom't spinnen hieltyd web spinne. Yn 'e Grykske mytology wie it in gewoane oertsjûging dat de goden de minsken har ferskillende feardichheden en talinten joegen en ferwachte dat se as tsjinprestaasje eare wurde. De flater fan Arachne wie it negearjen fan respekt en dimmenens yn it gesicht fan 'e goaden en dit late úteinlik ta har ûndergong.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.