Aracne - Dona aranya (mitologia grega)

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    Aracne era una dona mortal de la mitologia grega que era una teixidora increïble, més talentosa que qualsevol altre mortal de l'ofici. Era famosa per ser fanfarona i per desafiar amb tonteria la deessa grega Atenea a un concurs de teixits després del qual va ser maleïda perquè visqué com una aranya la resta de la seva vida.

    Qui va ser Aracne. ?

    Segons Ovidi, Aracne era una bella i jove dona lidia nascuda d'Idmon de Colofó, que no s'ha de confondre amb Idmon, l' argonauta . La identitat de la seva mare, però, segueix sent desconeguda. El seu pare era un usuari de tint morat, famós a tot el país per les seves habilitats, però en alguns relats es deia que era pastor. El nom d’Aracne deriva de la paraula grega ‘aracne’ que quan es tradueix significa ‘aranya’.

    A mesura que Aracne va créixer, el seu pare li va ensenyar tot el que sabia sobre el seu ofici. Va mostrar interès per teixir des de molt jove i amb el temps es va convertir en una teixidora altament qualificada. Aviat va ser famosa com la millor teixidora de la regió de Lídia i de tota l'Àsia Menor. Algunes fonts li atribueixen la invenció de les xarxes i els llençols, mentre que es deia que el seu fill Closter va introduir l'ús del fus en el procés de fabricació de la llana.

    L'Hubris d'Arachne

    Pintura impressionant de Judy Takacs - Arachne, Predator and Prey (2019). CC BY-SA 4.0.

    Segons el mite,La fama d'Aracne es va estendre per tot arreu amb cada dia que passava. En fer-ho, gent (i fins i tot nimfes) va venir d'arreu del país per veure la seva fabulosa obra. Les nimfes van quedar tan impressionades per les seves habilitats que la van elogiar, dient que podria haver estat ensenyada per ella mateixa Atena, la deessa grega de les arts.

    Ara, la majoria dels mortals haurien considerat això un honor, però Aracne s'havia tornat molt orgullosa i arrogant de les seves habilitats. En lloc d'estar contenta d'haver rebut aquest compliment de les nimfes, es va riure d'elles i els va dir que era una teixidora molt millor que la deessa Atena. No sabia, però, que havia comès un gran error en enfurir una de les deesses més destacades del panteó grec.

    Aracne i Atena

    Atena aviat va arribar la notícia de la jactància d'Aracne i sentint-se insultada, va decidir visitar la Lídia i veure si els rumors sobre Aracne i els seus talents eren certs. Es va disfressar de vella i, acostant-se a l'orgullós teixidor, va començar a lloar la seva feina. També va advertir a Aracne que reconegués que el seu talent venia de la deessa Atena, però la noia no va fer cas de la seva advertència.

    Aracne va continuar presumint encara més i va anunciar que podria vèncer fàcilment a Atenea en un concurs de teixits si el la deessa acceptaria el seu repte. Per descomptat, les deïtats de l'Olimp no eren conegudes per rebutjar-horeptes, especialment els dels mortals. Athena, molt ofesa, va revelar la seva veritable identitat a Aracne.

    Tot i que al principi es va sorprendre una mica, Aracne es va mantenir ferm. No va demanar perdó a Atenea ni va mostrar cap humilitat. Va muntar el seu teler com va fer Atenea i va començar el concurs.

    El Concurs de Teixir

    Tant Atenea com Aracne eren molt hàbils en teixir i el drap que produïen era el el millor que s'hagi fet mai a la Terra.

    A la seva tela, Atenea va representar quatre concursos que es van celebrar entre els mortals (que havien desafiat als déus com Aracne) i les divinitats olímpiques. També va representar els déus que castigaven els mortals per desafiar-los.

    Els teixits d'Aracne també representaven el costat negatiu dels déus olímpics , especialment les seves relacions carnals. Va teixir imatges del rapte d'Europa pel déu grec Zeus en forma de toro i l'obra era tan perfecta que les imatges semblaven reals.

    Quan ambdós teixidors. acabats, era fàcil veure que l'obra d'Aracne era molt més bella i detallada que la d'Atenea. Havia guanyat el concurs.

    La ira d'Atenea

    Atenea va examinar de prop l'obra d'Aracne i va trobar que era superior a la seva. Estava enfurismada, perquè Aracne no només havia insultat els déus amb les seves representacions, sinó que també havia derrotat a Atena en una de les seves representacions.dominis propis. Incapaç de controlar-se, Atenea va agafar el drap d'Aracne i el va trencar a trossos i després va colpejar la noia al cap tres vegades amb les seves eines. Aracne estava aterrida i tan avergonyida del que havia passat que va fugir i es va penjar.

    Alguns diuen que Atena va veure l'Aracne morta, va sentir una onada de pietat per la noia i la va fer tornar d'entre els morts, mentre altres diuen que no va ser pensat com un acte de bondat. Atenea va decidir deixar viure la noia, però la va ruixar amb unes gotes d'una poció que havia rebut d'Hècate, la deessa de la bruixeria.

    Tan aviat com la poció va tocar l'Aracne, va començar a transformar-se en una criatura horrible. Li van caure els cabells i els seus trets humans van començar a desaparèixer. Tanmateix, algunes versions diuen que Atenea va utilitzar els seus propis poders i no una poció màgica.

    En pocs minuts, Aracne s'havia convertit en una enorme aranya i aquest havia de ser el seu destí per a tota l'eternitat. El càstig d'Aracne va ser un recordatori per a tots els mortals de les conseqüències a les quals s'enfrontarien si s'atrevien a desafiar els déus.

    Versions alternatives de la història

    • En una versió alternativa de la història, va ser Atena qui va guanyar el concurs i Aracne es va penjar, sense poder acceptar que havia estat derrotada.
    • En una altra versió encara, Zeus, el déu del tro, va jutjar la lluita entre Aracne i Atena. Va decidir que al perdedor no se li permetria maitornar a tocar un teler o un fus. En aquesta versió Atenea va guanyar i Aracne va quedar devastada per no poder teixir més. Apiadant-se d'ella, Atena la va convertir en una aranya perquè pogués teixir la resta de la seva vida sense trencar el seu jurament.

    Simbolisme de la història d'Aracne

    La història d'Aracne simbolitzava el perills i la temeritat de desafiar els déus. Es pot llegir com una advertència contra l'orgull excessiu i l'excés de confiança.

    Hi ha moltes històries en el mite grec que relacionen les conseqüències de l'arrogància i l'orgull de les habilitats i habilitats d'un mateix. Els grecs creien que el crèdit s'havia de donar allà on calia, i com que les deïtats eren els donants d'habilitats i talents humans, es mereixien el crèdit.

    La història també destaca la importància del teixit en la societat grega antiga. Teixir era una habilitat que se suposa que tenien les dones de totes les classes socials, ja que totes les teles estaven teixides a mà.

    Representacions d'Aracne

    En la majoria de representacions d'Aracne, es mostra com una criatura que forma part. -aranya i en part humana. Sovint s'associa amb telers i aranyes a causa dels seus antecedents. La il·lustració gravada de Gustave Dore del mite d'Aracne per a la Divina Comèdia de Dante és una de les imatges més famoses del talentós teixidor.

    El personatge d'Aracne ha tingut influència en la popularitat moderna. cultura i apareix amb freqüència amoltes pel·lícules, sèries de televisió i llibres de fantasia en forma d'aranya gegant. De vegades se la representa com un monstre meitat aranya meitat dona grotesc i malvat, però en alguns casos interpreta el paper principal com a l'obra infantil Arachne: Spider Girl !

    En breu

    La història d'Aracne va donar als antics grecs una explicació de per què les aranyes teixen teranyines constantment. En la mitologia grega, era una creença comuna que les deïtats donaven als humans les seves diferents habilitats i talents i s'esperava ser honrats a canvi. L'error d'Aracne va ser descuidar mostrar respecte i humilitat davant els déus i això finalment va provocar la seva caiguda.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.