ਜਾਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਦਭੁਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਈ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਿੰਟੋ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਰਛੇ ਅਤੇ ਧਨੁਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਸਮ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਤਲਵਾਰ ਹੈ।

ਮਹਾਨ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦਸ ਹੱਥ-ਚੌੜਾਈ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਾਮੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਪਾਨੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗੁਆਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੋਟਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰਾਂ

ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਪਾਨੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਮੂਹ ਅਕਸਰ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗੇ - ਤੋਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰਾਂ।

ਟੌਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੂਗੀ (十拳剣) ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਦਸ ਹੱਥ-ਚੌੜਾਈ ਦੀ ਤਲਵਾਰ (ਜਾਂ ਦਸ ਹਥੇਲੀ ਲੰਬਾਈ, ਇਹਨਾਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੰਬਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ)।

ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਪਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਤਲਵਾਰ. ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਟੋਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੁਗੀ ਜਾਦੂਈ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਾਮੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਟੋਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਨਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੇ ਨੋ।ਓਹਬਾਰੀ , ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕਾਮੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ , ਜਾਂ ਆਮੇ ਨੋ ਹਬਕੀਰੀ , ਤੂਫਾਨ ਕਾਮੀ ਸੁਸਾਨੂ ਦੀ ਤਲਵਾਰ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਟੋਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੂਗੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਪਰ, ਥੋੜੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ, ਆਓ 4 ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੋਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ। ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ।

1- ਅਮੇ ਨੋ ਓਹਬਾਰੀ (天之尾羽張)

ਆਮੇ ਨੋ ਓਹਬਾਰੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਪਿਤਾ ਕਾਮੀ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀ ਤੋਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ। ਅਮੇ ਨੋ ਓਹਬਾਰੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਰਤੋਂ ਉਦੋਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਵਜੰਮੇ ਪੁੱਤਰ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹਾਦਸਾ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ - ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਮੀ - ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ, ਮਦਰ ਕਾਮੀ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਿਆ।

ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਨੇ ਇਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਅੱਗ ਕਾਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਮੇ ਨੋ ਓਹਬਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਗਨੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਈ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਫਿਰ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਵੱਡੇ ਸਰਗਰਮ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਬਣ ਗਏ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਘਾਤਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਪਾਨ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮਿੱਥ ਇੱਥੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮੇ ਨੋ ਓਹਬਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਨੇ ਕਈ ਨਵੇਂ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ "ਜਨਮ" ਦਿੱਤਾ।ਕਾਗੁਤਸੁਚੀ ਦਾ ਖੂਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਲੇਡ ਵਿੱਚੋਂ ਟਪਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਾਮੀ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਮੀ, ਟੇਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਅਤੇ ਫੁਟਸੁਨੁਸ਼ੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਯੋਧਾ ਕੰਮੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

2- ਅਮੇ ਨੋ ਮੁਰਾਕੁਮੋ(天叢雲剣)

ਕੁਸਾਨਾਗੀ ਨੋ ਸੁਰੂਗੀ (草薙の剣) ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੁਗੀ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਕਲਾਊਡ-ਗੈਦਰਿੰਗ ਤਲਵਾਰ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮ ਕਾਫ਼ੀ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੂਫ਼ਾਨ ਸੂਸਾਨੂ ਦੀ ਕਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦੋ ਦਸ ਹੱਥ-ਚੌੜਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਤੂਫ਼ਾਨ ਕਾਮੀ ਨੇ ਐਮੇ ਨੋ ਮੁਰਾਕੁਮੋ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮਹਾਨ ਸੱਪ ਓਰੋਚੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਖਸ਼ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਲੇਡ ਪਾਇਆ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਮੇਤਰਾਸੂ , ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਾਮੀ, ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਝਗੜਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਲੈ ਲਿਆ। ਅਮੇ ਨੋ ਮੁਰਾਕੁਮੋ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੋ ਕਾਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਝਗੜੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਮੇ ਨੋ ਮੁਰਾਕੁਮੋ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਸਮਰਾਟ ਯਾਮਾਟੋ ਟੇਕਰੂ (日本武尊) ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ। ਅੱਜ, ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਪਾਨੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਰੀਗਾਲੀਆ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਯਤਾ ਨੋ ਕਾਗਾਮੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਯਾਸਾਕਾਨੀ ਨੋ ਮਾਗਾਟਾਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

3- Ame no Habakiri (天羽々斬)

ਇਹ ਤੋਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੁਗੀ ਤਲਵਾਰ ਦੂਜੀ ਹੈਤੂਫਾਨ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਲਵਾਰ ਕਾਮੀ ਸੁਸਾਨੂ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਤਕਾਮਾਗਹਾਰਾ ਦਾ ਸੱਪ-ਕਾਤਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਲਵਾਰ ਸੁਸਾਨੂ ਸੀ ਜੋ ਓਰੋਚੀ ਸੱਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਐਮੇ ਨੋ ਮੁਰਾਕੁਮੋ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਐਮੇ ਨੋ ਹਬਾਕਿਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਅੱਜ, ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਈਸੋਨੋਕਾਮੀ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

4- ਫੁਟਸੁਨੋਮਿਤਾਮਾ ਨੋ ਸੁਰੂਗੀ (布都御魂)

ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੋਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੁਗੀ ਤਲਵਾਰ , Futsunomitama ਨੂੰ Takemikazuchi ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੀ ਕਾਮੀ ਜੋ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀ ਤੋਤਸੁਕਾ ਨੋ ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰ ਅਮੇ ਨੋ ਓਹਬਾਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ।

ਤਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗੀ ਸੀ। ਕਾਮੀ ਨੂੰ ਮੱਧ ਦੇਸ਼, ਯਾਨੀ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਜ਼ੂਮੋ ਸੂਬੇ ਨੂੰ "ਬੁਝਾਉਣ" ਲਈ ਜਾਪਾਨ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਤਾਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਧਰਤੀ ਕਾਮੀ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤਵਰ ਫੁਟਸੁਨੋਮਿਤਾਮਾ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ, ਤਾਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਰਾਟ ਜਿੰਮੂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਫੁਟਸੁਨੋਮਿਤਾਮਾ ਤਲਵਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਕੁਮਾਨੋ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਅੱਜ, ਫੁਟਸੁਨੋਮਿਤਾਮਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸੋਨੋਕਾਮੀ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਟੇਨਕਾ ਗੋਕੇਨ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਪੰਜ ਮਹਾਨ ਬਲੇਡ

ਸ਼ਿੰਟੋਵਾਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮੁਰਾਈ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਹਨਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਟੇਨਕਾ ਗੋਕੇਨ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੰਜ ਮਹਾਨ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਚਿਰੇਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਪੱਤੀ ਹੈ।

1- ਦੋਜੀਕਿਰੀ ਯਾਸੂਸੁਨਾ (童子切)

ਦੋਜਿਕਿਰੀ ਜਾਂ ਸ਼ੂਟੇਨ-ਦੋਜੀ ਦਾ ਕਾਤਲ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਟੇਨਕਾ ਗੋਕੇਨ ਬਲੇਡਾਂ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਤ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਯੋਕੋਜ਼ੁਨਾ " ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਲੇਡਮਿਥ ਹੋਕੀ- ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੋ-ਕੁਨੀ ਯਾਸੁਤਸੁਨਾ 10ਵੀਂ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦੋਜੀਕਿਰੀ ਯਾਸੁਤਸੁਨਾ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਰਨਾਮਾ ਸ਼ੂਟੇਨ-ਦੋਜੀ ਦਾ ਕਤਲ ਹੈ – ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਓਗਰੀ ਜਿਸਨੇ ਇਜ਼ੂ ਪ੍ਰਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਦੋਜੀਕਿਰੀ ਨੂੰ ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਨੋ ਯੋਰਿਮਿਤਸੂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਸਮੁਰਾਈ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਓਗ੍ਰੇ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ, ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਨੋ ਯੋਰਿਮਿਤਸੁ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫੌਜੀ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ।

2- ਓਨੀਮਾਰੂ ਕੁਨਿਤਸੁਨਾ (鬼丸国綱)

ਓਨੀਮਾਰੂ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਡੈਮਨ ਅਵਾਤਾਗੁਚੀ ਸਾਕੋਨ-ਨੋ-ਸ਼ੋਗੇਨ ਕੁਨਿਤਸੁਨਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਲਵਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਸ਼ੀਕਾਗਾ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸ਼ੋਗਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ14ਵੀਂ ਅਤੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.।

ਤਾਈਹੇਕੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਓਨੀਮਾਰੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਓਨੀ ਭੂਤ ਜੋ ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਦੇ ਹੋਜੋ ਟੋਕਿਮਾਸਾ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਓਨੀ ਦਾਨਵ ਹਰ ਰਾਤ ਟੋਕੀਮਾਸਾ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ ਟੋਕੀਮਾਸਾ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਤਲਵਾਰ ਦੇ. ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਟੋਕੀਮਾਸਾ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਭੂਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਸਕੇ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਟੋਕੀਮਾਸਾ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਓਨੀਮਾਰੀ ਨੇ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

3- ਮਿਕਾਜ਼ੂਕੀ ਮੁਨੇਚਿਕਾ  (三日月)

ਕ੍ਰੀਸੈਂਟ ਮੂਨ,<ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ 5> ਮਿਕਾਜ਼ੂਕੀ ਨੂੰ 10ਵੀਂ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਲੇਡਮਿਥ ਸੰਜੋ ਕੋਕਾਜੀ ਮੁਨੇਚਿਕਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਕਾਜ਼ੂਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਉਚਾਰੇ ਵਕਰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ~2.7 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੀ ਵਕਰ ਇੱਕ ਕਟਾਨਾ ਤਲਵਾਰ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨੀ ਨੋਹ ਪਲੇ ਕੋਕਾਜੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਕਾਜ਼ੂਕੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਇਨਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਾਮੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਿਕਾਜ਼ੂਕੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ।

4- Ōdenta Mitsuyo (大典太)

ਓਡੈਂਟਾ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਬਲੇਡਸਮਿਥ ਮਾਈਕ ਡੇਂਟਾ ਮਿਤਸੁਯੋ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਦੰਦਾ ਜਾਂ ਦੈਂਟਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਅਲੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਓਨੀਮਾਰੂ ਅਤੇ ਫੁਟਾਤਸੂ-ਮੇਈ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਓਡੇਂਟਾ ਹੈਆਸ਼ੀਕਾਗਾ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸ਼ੋਗਨਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਰੈਗਾਲੀਆ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਲਵਾਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਮੇਦਾ ਤੋਸ਼ੀ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਪਾਨੀ ਜਰਨੈਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਓਡੈਂਟਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੋਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਸੀ।

5- ਜੁਜ਼ੁਮਾਰੂ ਸੁਨੇਤਸੁਗੂ (数珠丸)

ਜੋਸੁਮਾਰੂ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਰੀ Aoe Tsunetsugi ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਨਕੋਜੀ ਮੰਦਿਰ, ਅਮਾਗਾਸਾਕੀ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੋਧੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਲਵਾਰ ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਕਾਲ (12ਵੀਂ ਤੋਂ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.) ਦੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਧੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨਿਚੀਰੇਨ ਦੀ ਸੀ।

ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਚੀਰੇਨ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਜੁਜ਼ੂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੋਧੀ ਮਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੁਜ਼ੁਮਾਰੂ ਨਾਮ ਆਇਆ ਹੈ। ਜੂਜ਼ੂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੁਜ਼ੂਮਾਰੂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਜਾਪਾਨੀ ਤਲਵਾਰਾਂ

ਸ਼ਿੰਟੋਵਾਦ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਤਲਵਾਰਾਂ ਹਨ ਜਾਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਹੇਠਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਜਾਪਾਨੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ।

1- ਮੁਰਾਮਾਸਾ (村正)

ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਪ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਮੁਰਾਮਾਸਾ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਰਾਪਿਤ ਬਲੇਡ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਮੁਰਾਮਾਸਾ ਸੇਂਗੋ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਪਾਨੀ ਬਲੇਡਸਮਿਥ ਜੋ ਮੁਰੋਮਾਚੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ (14ਵੀਂ ਤੋਂ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਸ਼ੀਕਾਗਾ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ)।

ਮੁਰਾਮਾਸਾ ਸੇਂਗੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਬਲੇਡ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਆਖਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਮੁਰਾਮਾਸਾ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੋਕੁਗਾਵਾ ਕਬੀਲੇ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬਲੇਡਮਿਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰਾਮਾਸਾ ਸੇਂਗੋ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੰਦਭਾਗੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟੋਕੁਗਾਵਾ ਦੇ ਨੇਤਾ ਮੁਰਾਮਾਸਾ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲੱਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਰਾਮਾਸਾ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਅਤੇ ਹਨ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪੂਰੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

2- ਕੋਗਿਤਸੁਨੇਮਾਰੂ (小狐丸)

ਕੋਗਿਤਸੁਨੇਮਾਰੂ, ਜਾਂ ਛੋਟਾ ਲੂੰਬੜੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ, ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਪਾਨੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਜੂ ਮੁਨੇਚਿਕਾ ਦੁਆਰਾ ਹੀਆਨ ਪੀਰੀਅਡ (8ਵੀਂ ਤੋਂ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.) ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਲਵਾਰ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਕੁਜੌ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੋਗੀਤਸੁਨੇਮਾਰੂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਗੱਲ ਇਸਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਜੂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਹਾਨ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਇਨਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਲ ਅਵਤਾਰ, ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਮਦਦ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਛੋਟੀ ਲੂੰਬੜੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨਾਰੀ ਸਮਰਾਟ ਗੋ-ਇਚੀਜੋ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਛੋਟੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੀਆਨ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਤਲਵਾਰ।

3- ਕੋਗਾਰਸੁਮਾਰੂ (小烏丸)

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਪਾਨੀ ਤਾਚੀ ਸਮੁਰਾਈ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕੋਗਾਰਾਸੁਮਾਰੂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਵਿੱਚ ਬਲੇਡਸਿਮਥ ਅਮਾਕੁਨੀ। ਤਲਵਾਰ ਅੱਜ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਕਲੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਲੇਡ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸਮੁਰਾਈ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟਾਇਰਾ ਅਤੇ ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜੇਨਪੇਈ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਾਇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵੀ ਸੀ।

ਤਲਵਾਰ ਬਾਰੇ ਕਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਕਾਂ, ਯਤਾਗਰਾਸੂ ਦੁਆਰਾ ਤਾਇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਲਪੇਟਣਾ

ਇਹ ਸੂਚੀ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਹੜੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।