Historia dhe mitologjia japoneze janë plot me armë të mahnitshme. Shtizat dhe harqet u favorizuan nga shumë hyjnitë misterioze Shinto dhe Budiste, si dhe nga shumë samurai dhe gjeneralë. Lloji më i famshëm i armës në Japoni, megjithatë, është padyshim shpata.

Nga shpatat legjendare shekullore që mbahen në muze deri në ditët e sotme deri në mitologjinë Gjerësitë e Dhjetë Dore shpatat e përdorura nga perënditë Shinto kami , njeriu mund të humbet lehtësisht në botën e shpatave fantastike legjendare dhe mitologjike japoneze.

Shpatat e ndryshme Totsuka no Tsurugi në mitologjinë japoneze

Për hir të qartësisë, ne do të diskutojmë shpatat mitologjike dhe historike japoneze në dy seksione të ndryshme edhe pse të dy grupet shpesh mbivendosen. Dhe për të nisur gjërat, do të fillojmë me një grup të veçantë shpatash mitologjike japoneze – shpatat Totsuka no Tsurugi .

Termi Totsuka no Tsurugi (十拳剣) fjalë për fjalë përkthehet si Shpata me dhjetë gjerësi duarsh (ose dhjetë gjatësi pëllëmbash, duke iu referuar gjatësisë mbresëlënëse të këtyre shpatave).

Kur lexoni mitet Shinto për herë të parë është e lehtë të ngatërroni këtë si emër një shpatë e vërtetë. Megjithatë, nuk është kështu. Në vend të kësaj, Totsuka no Tsurugi është një klasë e veçantë e shpatave magjike të përdorura nga perëndi të shumta Shinto kami në të gjithë mitologjinë Shinto.

Secila nga ato shpata Totsuka no Tsurugi zakonisht ka emrin e vet të veçantë si Ame noOhabari , shpata e Atit kami të Shintoizmit Izanagi , ose Ame no Habakiri , shpata e stuhisë kami Susanoo. Të dyja këto shpata janë Totsuka no Tsurugi dhe emrat e tyre përdoren në mënyrë të ndërsjellë me këtë term të përbashkët në mitet e tyre përkatëse.

Por, për të shkuar në pak më shumë detaje, le të kalojmë mbi 4 shpatat më të famshme Totsuka no Tsurugi një nga një.

1- Ame no Ohabari (天之尾羽張)

Ame no Ohabari është shpata Totsuka no Tsurugi e Atit Shinto kami Izanagi. Përdorimi më i famshëm i Ame no Ohabari ishte kur Izanagi vrau djalin e tij të porsalindur Kagutsuchi. Aksidenti i tmerrshëm ndodhi menjëherë pasi Kagutsuchi – një kami zjarri – vrau nënën e tij dhe bashkëshorten e Izanagit, Nënën Kami Izanami.

Kagutsuchi e bëri këtë pa dashje pasi sapo e dogji gjatë lindjes – zjarri kami nuk mundi kontrolloni faktin se ishte përfshirë plotësisht nga flakët. Megjithatë, Izanagi ra në një zemërim të verbër dhe e preu djalin e tij të zjarrtë në disa pjesë të ndryshme me Ame no Ohabari. Izanagi më pas shpërndau mbetjet e Kagutsuchi në të gjithë Japoninë, duke krijuar tetë vullkanet e mëdha aktive në vendin ishull. Shkurtimisht, ky mit ilustron luftën mijëvjeçare të Japonisë me vullkanet e shumta vdekjeprurëse të vendit.

Megjithatë, miti nuk mbaron këtu. Pas vdekjes dhe copëtimit të Kagutsuchi, shpata Ame no Ohabari "lindi" disa perëndi të rinj Shinto ngagjaku i Kagutsuçit që ende rridhte nga tehu. Disa nga këto kami përfshinin Takemikazuchi, një kami shpatash dhe bubullimash, dhe Futsunushi, një tjetër luftëtar i famshëm me shpatë kami.

2- Ame no Murakumo(天叢雲剣)

I njohur gjithashtu si Kusanagi no Tsurugi (草薙の剣), emri i kësaj shpate Totsuka no Tsurugi përkthehet si Shpata që mbledh retë . Emri është mjaft i përshtatshëm duke qenë se kjo ishte një nga dy shpatat me dhjetë gjerësi duarsh të përdorura nga kami i stuhive Susanoo.

Stuhia kami u përplas me Ame no Murakumo pasi vrau Gjarprin e Madh Orochi. Susanoo gjeti tehun brenda kufomës së përbindëshit si pjesë të bishtit të tij.

Meqë Susanoo sapo kishte pasur një grindje të madhe me motrën e tij Amaterasu , Shinto kami i dashur i diellit, Susanoo mori Ame no Murakumo u kthye në mbretërinë qiellore të Amaterasu dhe i dha asaj shpatën në një përpjekje për pajtim. Amaterasu pranoi dhe dy kami e falën njëri-tjetrin për grindjen e tyre.

Më vonë, shpata Ame no Murakumo u tha se i ishte transmetuar Yamato Takeru (日本武尊), perandorit legjendar të dymbëdhjetë të Japonisë. Sot, shpata nderohet si një nga reliktet më të shenjta japoneze ose si një nga Tre Regalitë Perandorake të Japonisë së bashku me pasqyrën Yata no Kagami dhe xhevahirin Yasakani no Magatama.

3- Ame no Habakiri (天羽々斬)

Kjo shpatë Totsuka no Tsurugi është e dytashpata e famshme e stuhisë kami Susanoo. Emri i saj përkthehet si Gjarpërvrasës i Takamagahara pasi kjo ishte shpata që Susanoo përdori për të vrarë gjarprin Orochi. Ndërsa zoti i stuhisë i dha Ame no Murakumo Amaterasu-t, ai mbajti për vete Ame no Habakiri dhe vazhdoi ta përdorte atë në të gjithë mitologjinë Shinto. Sot, shpata thuhet se është e vendosur në faltoren e famshme Shinto Isonokami.

4- Futsunomitama no Tsurugi (布都御魂)

Një tjetër shpatë Totsuka no Tsurugi , Futsunomitama u përdor nga Takemikazuchi - kami i shpatave dhe stuhive të lindur nga shpata Totsuka no Tsurugi e Izanagi Ame no Ohabari.

Takemikazuchi është një nga perënditë më të famshme Shinto pasi ai ishte qiellor kami u dërgua në Japoni për të "mbytur" Vendin e Mesëm, pra provincën e vjetër Izumo në Japoni. Takemikazuchi luftoi me shumë monstra dhe kami të vogla të Tokës në fushatën e tij dhe përfundimisht arriti të nënshtrojë provincën me shpatën e tij të fuqishme Futsunomitama.

Më vonë, në një mit tjetër, Takemikazuchi i dha shpatën Futsunomitama perandorit legjendar japonez Jimmu për të ndihmuar ai pushtoi rajonin Kumano të Japonisë. Sot, fryma e Futsunomitama thuhet gjithashtu se është e ngulitur në faltoren Isonokami.

Tenka Goken ose Pesë Blades Legjendare të Japonisë

Përveç armëve të shumta mitologjike të fuqishme në Shintoizëm, Historia e Japonisë është gjithashtu plot me shumë shpata të famshme samurai. Pesë prej tyre janëveçanërisht legjendare dhe njihen si Tenka Goken ose Pesë shpatat më të mëdha nën qiell .

Tre nga këto armë shihen si Thesare Kombëtare të Japonisë, njëra është një relike e shenjtë e Budizmit Nichiren, dhe njëri është një pronë perandorake.

1- Dōjikiri Yasutsuna (童子切)

Dōjikiri ose Vrasësi i Shuten-dōji është ndoshta më i famshëm dhe i nderuar i teheve Tenka Goken. Ai shpesh konsiderohet si " yokozuna e të gjitha shpatave japoneze" ose më e renditura nga të gjitha shpatat në Japoni për përsosmërinë e saj.

Shpata ikonike është punuar nga thjetari i famshëm Hōki- no-Kuni Yasutsuna diku midis shekullit të 10-të dhe 12-të pas Krishtit. E parë si një thesar kombëtar, aktualisht ndodhet në Muzeun Kombëtar të Tokios.

Arritja më e famshme e shpatës Dōjikiri Yasutsuna është vrasja e Shuten-dōji - një zot i fuqishëm dhe i keq që rrënoi provincën Izu. Në atë kohë, Dōjikiri drejtohej nga Minamoto no Yorimitsu, një nga anëtarët më të hershëm të klanit të famshëm Minamoto samurai. Dhe ndërsa vrasja e një ogre ka të ngjarë vetëm një mit, Minamoto no Yorimitsu është një figurë e njohur historike me shumë shfrytëzime të dokumentuara ushtarake.

2- Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱)

Onimaru ose thjesht Demon është një shpatë e famshme e krijuar nga Awataguchi Sakon-no-Shōgen Kunitsuna. Është një nga shpatat legjendare të shogunëve të klanit Ashikaga që sundoi Japoninë midisshekujt 14 dhe 16 pas Krishtit.

Një histori në epikën historike Taiheiki pohon se Onimaru ishte në gjendje të lëvizte vetë dhe një herë madje vrau një oni demoni që po mundonte Hōjō Tokimasa të Shogunatit Kamakura.

Demoni oni po rrënonte ëndrrat e Tokimasa-s çdo natë derisa një plak erdhi në ëndrrat e Tokimasa-s dhe u paraqit si shpirt të shpatës. Plaku i tha Tokimasa-s të pastronte shpatën në mënyrë që ajo të kujdesej për demonin. Pasi Tokimasa pastroi dhe lëmonte shpatën, Onimari u hodh dhe vrau demonin.

3- Mikazuki Munechika  (三日月)

Përkthehet si hëna e hënë, Mikazuki u përpunua nga farkëtari Sanjō Kokaji Munechika midis shekujve 10 dhe 12 pas Krishtit. Quhet Mikazuki për shkak të formës së saj të theksuar të lakuar edhe pse një lakim prej ~ 2.7 cm nuk është aq e pazakontë për një shpatë katana.

Japonezët Noh luajnë Kokaji tregon se shpata Mikazuki u bekua nga Inari, Shinto kami i dhelprave, pjellorisë dhe prosperitetit. I parë gjithashtu si një thesar kombëtar, Mikazuki aktualisht është në pronësi të Muzeut Kombëtar të Tokios.

4- Ōdenta Mitsuyo (大典太)

Shpata Ōdenta është krijuar nga farkëtar Miike Denta Mitsuyo. Emri i saj fjalë për fjalë përkthehet si Denta e Madhe ose Më e mira ndër shpatat e farkëtuara nga Denta . Së bashku me Onimaru dhe Futatsu-mei, Ōdenta ështëkonsiderohet të jetë një nga tre shpatat regalia në pronësi të shogunëve të klanit Ashikaga.

Gjithashtu besohet se shpata dikur zotërohej nga Maeda Toshiie, një nga gjeneralët më legjendar japonezë. Ekziston edhe një legjendë e Ōdenta që shëronte dikur një nga vajzat e Toshiie.

5- Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸)

Josumaru ose Rosary u krijua nga Aoe Tsunetsugi. Aktualisht është në pronësi të Tempullit Honkōji, Amagasaki, dhe shihet si një relike e rëndësishme budiste. Shpata besohet se i përkiste Nichiren, një prift i famshëm budist japonez i periudhës Kamakura (shek. 12-14 pas Krishtit).

Sipas legjendës, Nichiren e zbukuroi shpatën me juzu, një lloj rruzare budiste. prej nga vjen edhe emri Juzumaru. Qëllimi i juzu ishte të pastronte shpirtrat e këqij dhe kështu besohet se Juzumaru ka veti magjike pastruese.

Shpata të tjera legjendare japoneze

Ka thuajse të panumërta shpata të tjera legjendare në Shintoizëm, Budizëm dhe në historinë japoneze dhe do të ishte e pamundur të mbuloheshin të gjitha. Megjithatë, disa janë patjetër me vlerë të përmenden, kështu që le të kalojmë disa të tjera nga shpatat më legjendare japoneze më poshtë.

1- Muramasa (村正)

Në popin modern kultura, shpatat Muramasa shpesh shihen si tehe të mallkuar. Historikisht, megjithatë, këto shpata e kanë marrë emrin e tyre nga emri i familjes së Muramasa Sengo, një prejfarkëtarët më të mirë japonezë që jetuan në epokën Muromachi (shek. 14-16 pas Krishtit ndërsa klani Ashikaga sundonte Japoninë).

Muramasa Sengo krijoi shumë tehe legjendare në kohën e tij dhe emri i tij jetoi gjatë shekujve. Përfundimisht, një shkollë Muramasa u themelua nga klani i fuqishëm Tokugawa për të mësuar farkëtarët e ardhshëm të prodhonin shpata aq të mira sa ato të Muramasa Sengo. Megjithatë, për shkak të një sërë ngjarjesh fatkeqe, udhëheqësit e mëvonshëm Tokugawa arritën t'i shihnin shpatat Muramasa si armë të këqija dhe të mallkuara që nuk duheshin përdorur.

Sot, një numër shpatash Muramasa janë ende të ruajtura mirë dhe janë shfaqet herë pas here në ekspozita dhe muzeume në të gjithë Japoninë.

2- Kogitsunemaru (小狐丸)

Kogitsunemaru, ose Small Fox siç përkthehet në Anglisht, është një shpatë mitike japoneze që besohet se është punuar nga Sanjou Munechika në periudhën Heian (shekulli 8-12 pas Krishtit). Shpata besohet se ka qenë në pronësi të fundit nga Familja Kujou, por tani besohet se është e humbur.

Ajo që është unike për Kogitsunemaru është historia e krijimit të saj. Thuhet se Sanjou ka pasur një ndihmë të vogël në krijimin e kësaj shpate legjendare nga një avatar fëmijë i Inarit, kami Shinto i dhelprave, ndër të tjera, prej nga vjen emri Dhelpra e vogël . Inari ishte gjithashtu perëndia mbrojtës i perandorit Go-Ichijō i cili sundoi në periudhën Heian rreth krijimit të Dhelprës së Vogël.shpata.

3- Kogarasumaru (小烏丸)

Një nga shpatat më të famshme japoneze Tachi samurai, Kogarasumaru ka të ngjarë të jetë krijuar nga legjendari farkëtar Amakuni në shekullin e 8-të pas Krishtit. Shpata është pjesë e Koleksionit Imperial sot pasi tehu vazhdon të ruhet mirë.

Shpata besohet të jetë një nga shpatat e para samurai të krijuar ndonjëherë. Ishte gjithashtu një trashëgimi e familjes së famshme Taira gjatë Luftës Civile Genpei të shekullit të 12-të midis klaneve Taira dhe Minamoto.

Ka gjithashtu disa legjenda mitike për shpatën. Njëri prej tyre pretendon se ajo iu dha Familjes Taira nga Yatagarasu, sorra hyjnore e diellit me tre këmbë në mitologjinë Shinto.

Përfundimi

Kjo listë tregon shkallën e cilat shpata shfaqen në mitologjinë dhe historinë japoneze, dhe megjithatë nuk është në asnjë mënyrë një listë shteruese. Secila prej këtyre shpatave mban legjendat dhe mitet e veta, dhe disa ende ruhen me kujdes.