Claidheamhan Iapanach uirsgeulach agus miotasach

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Tha eachdraidh is miotas-eòlas Iapanach làn de bhuill-airm iongantach. Bha mòran de dhiadhan dìomhair Shinto agus Bùdachais a bharrachd air mòran samurai agus seanalair a’ còrdadh ri sleaghan agus boghaichean. Ge-tà, 's e an claidheamh an seòrsa armachd as ainmeile ann an Iapan, ge-tà.

    Bho na claidhnean uirsgeulach o chionn linntean a tha gan cumail ann an taighean-tasgaidh chun an latha an-diugh chun na beul-aithris Deich Làimh-Làimh claidheamhan air an giùlan leis na diathan Shinto kami , faodaidh duine a dhol air chall gu furasta ann an saoghal nan claidheamhan uirsgeulach agus miotasach Iapanach.

    Na diofar chlaidheamhan Totsuka no Tsurugi ann am Miotas-eòlas Iapanach

    Airson soilleireachd, bruidhnidh sinn mu chlaidheamhan miotas-eòlasach agus eachdraidheil Iapanach ann an dà earrann eadar-dhealaichte ged a bhios an dà bhuidheann gu tric a’ dol an lùib a chèile. Agus airson rudan a thòiseachadh, tòisichidh sinn le buidheann shònraichte de chlaidheamhan miotasach Iapanach – na Totsuka no Tsurugi claidheamhan.

    Tha am briathar Totsuka no Tsurugi (十拳剣) gu litireil ag eadar-theangachadh mar Claidheamh Deich Leudan-làimhe (no deich faid pailme, a’ toirt iomradh air fad drùidhteach nan claidheamhan sin).

    Nuair a leughas tu uirsgeulan Shinto airson a’ chiad uair tha e furasta sin a chur troimh-chèile mar ainm air fìor chlaidheamh. Chan eil sin fìor, ge-tà. An àite sin, ’s e clas sònraichte de chlaidheamhan draoidheil a th’ ann an Totsuka no Tsurugi a bhios ioma dhiathan Shinto kami a’ cleachdadh air feadh miotas-eòlas Shinto.

    Mar as trice tha ainm fa-leth aig gach aon de na claidheamhan Totsuka no Tsurugi sin mar Ame noOhabari , claidheamh an Athar kami Shintoism Izanagi , no Ame no Habakiri , claidheamh na stoirme kami Susanoo. 'S e Totsuka no Tsurugi a th' anns an dà chlaidheamh seo agus tha an ainmean air an cleachdadh gu h-eadar-mhalairteach leis a' cho-fhacal seo nan uirsgeulan fa leth.

    Ach, airson a dhol a-steach beagan nas mionaidiche, rachamaid thairis air na 4 claidheamhan Totsuka no Tsurugi as ainmeile. aon air aon.

    1- Ame no Ohabari (天之尾 羽 張)

    Is e Ame no Ohabari claidheamh Totsuka no Tsurugi an Athar Shinto kami Izanagi. B’ e an cleachdadh as ainmeil de Ame no Ohbari nuair a mharbh Izanagi a mhac ùr-bhreith fhèin Kagutsuchi. Thachair an tubaist oillteil dìreach às dèidh do Kagutsuchi – kami teine ​​– a mhàthair fhèin agus cèile Izanagi, am Màthair kami Izanami, a mharbhadh. smachd a chumail air gu robh e làn air a ghlacadh ann an lasraichean. A dh'aindeoin sin, thuit Izanagi ann an rage dall agus gheàrr e a mhac teine ​​​​ann an grunn phìosan eadar-dhealaichte le Ame no Ohabari. An uairsin sgap Izanagi fuigheall Kagutsuchi air feadh Iapan, a’ cruthachadh na h-ochd bholcànothan mòra gnìomhach ann an dùthaich nan eilean. Ann an ùine ghoirid, tha an uirsgeul seo na eisimpleir den strì a bh’ aig Iapan bho chionn mìle bliadhna leis na mòran bholcànothan marbhtach san dùthaich.

    Chan eil an uirsgeul a’ tighinn gu crìch an sin ge-tà. Às deidh bàs agus dì-chuimhneachadh Kagutsuchi, thug claidheamh Ame no Ohbari “breith” grunn dhiathan Shinto ùra bhonfuil Kagutsuchi a bha fhathast a 'sileadh bhon lann. Am measg cuid de na kami sin bha Takemikazuchi, kami de chlaidheamhan is tàirneanaich, agus Futsunushi, gaisgeach ainmeil eile a bha a’ giùlan claidheimh.

    2- Ame no Murakumo(天叢雲剣)

    Cuideachd aithnichte mar Kusanagi no Tsurugi (草薙の剣), tha ainm a’ chlaidheimh Totsuka no Tsurugi seo ag eadar-theangachadh mar claidheamh cruinneachaidh sgòthan . Tha an t-ainm gu math iomchaidh leis gur e seo aon den dà chlaidheamh Deich Làmh-leud a chleachd an kami stoirmean Susanoo.

    Thuit an stoirm kami air Ame no Murakumo às deidh dha an Nathair Mhòr Orochi a mharbhadh. Lorg Siùsaidh an lann am broinn closaichean an uilebheist mar phàirt dhen earball aice.

    Leis gu robh Susanoo dìreach air còmhstri mòr a bhith aice ri a piuthar Amaterasu , Shinto kami na grèine gràdhach, ghabh Susanoo Thill Ame no Murakumo a-steach do rìoghachd nèamhaidh Amaterasu agus thug i an claidheamh dhi ann an oidhirp rèite. Ghabh Amaterasu ris agus thug an dà kami maitheanas dha chèile airson an connspaid.

    Nas fhaide air adhart, bhathar ag ràdh gun deach an claidheamh Ame no Murakumo a thoirt sìos gu Yamato Takeru (日本武尊), an dàrna Impire deug ainmeil air Iapan. An-diugh, thathas a’ toirt urram don chlaidheamh mar aon de na cuimhneachain Iapanach as naomha no mar aon de na Tri Regalia Imperial of Japan còmhla ris an sgàthan Yata no Kagami agus an seud Yasakani no Magatama.

    3- Ame no Habakiri (天羽々斬)

    Is e an claidheamh Totsuka no Tsurugi seo an dàrna fearClaidheamh ainmeil an stoirm kami Susanoo. Tha an t-ainm ag eadar-theangachadh mar nathair-marbhadh Takamagahara oir b’ e seo an claidheamh a chleachd Susanoo airson an nathair Orochi a mharbhadh. Fhad ‘s a thug dia na stoirm Ame no Murakumo gu Amaterasu, chùm e Ame no Habakiri dha fhèin agus lean e ga chleachdadh air feadh miotas-eòlas Shinto. An-diugh, thathar ag ràdh gu bheil an claidheamh air a chuartachadh ann an naomh-chomhan ainmeil Shinto Isonokami.

    4- Futsunomitama no Tsurugi (布都御魂)

    Claidheamh Totsuka no Tsurugi eile , Chaidh Futsunomitama a ghiùlan le Takemikazuchi – an kami de chlaidheamhan agus stoirmean a rugadh bho chlaidheamh Izanagi Totsuka no Tsurugi Ame no Ohabari.

    Is e Takemikazuchi aon de na diathan Shinto as ainmeil oir b’ esan am fear nèamhaidh chuir kami a dh’ Iapan gus “dùthaich Mheadhanach” a chuir às, ie seann Roinn Izumo ann an Iapan. Bha Takemikazuchi a’ sabaid ri mòran uilebheistean agus kami beag na Talmhainn san iomairt aige agus mu dheireadh fhuair e air a’ mhòr-roinn a cheannsachadh leis a’ chlaidheamh cumhachdach Futsunomitama aige.

    Nas fhaide air adhart, ann an uirsgeul eile, thug Takemikazuchi an claidheamh Futsunomitama don Impire ainmeil Iapanach Jimmu airson cuideachadh thug e buaidh air sgìre Kumano ann an Iapan. An-diugh, thathar ag ràdh gu bheil spiorad Futsunomitama cuideachd air a chuartachadh ann an Comhan Isonokami.

    An Tenka Goken no na Còig lannan uirsgeulach ann an Iapan

    A bharrachd air an iomadh armachd miotasach cumhachdach ann an Shintoism, Tha eachdraidh Iapan cuideachd làn de chlaidheamhan samurai ainmeil. Tha còig dhiubhgu h-àraidh uirsgeulach agus canar Tenka Goken riutha no na Còig Claidheamhan as Motha Fo Nèamh .

    Tha trì de na buill-airm sin air am faicinn mar Ionmhasan Nàiseanta Iapan, tha aon dhiubh na fhuidheall naomh de Bhudhachas Nichiren, agus 'S e seilbh ìmpireil a th' ann an tè dhiubh.

    1- Dōjikiri Yasutsuna (童子切)

    Dh'fhaodar a ràdh gur e Dōjikiri neo an Slayer of Shuten-dōji an fheadhainn as motha ainmeil agus urramach de lannan Tenka Goken. Tha e gu tric air a mheas mar “An yokozuna de chlaidheamhan Iapanach” no an claidheamh as àirde inbhe ann an Iapan airson a foirfeachd.

    Chaidh an claidheamh suaicheanta a chruthachadh leis a’ cheàrd-lann ainmeil Hōki- no-Kuni Yasutsuna an àiteigin eadar an 10mh agus an 12mh linn AD. Air fhaicinn mar Ionmhas Nàiseanta, tha e an-dràsta na dhachaigh ann an Taigh-tasgaidh Nàiseanta Tokyo.

    Is e an gnìomh as ainmeile den chlaidheamh Dōjikiri Yasutsuna a bhith a’ marbhadh Shuten-dōji – ogre chumhachdach agus olc a bha a’ bualadh air Roinn Izu. Aig an àm, bha Dōjikiri air a ghiùlan le Minamoto no Yorimitsu, fear de na buill as tràithe den chinneadh ainmeil Minamoto samurai. Agus ged a tha coltas gur e dìreach uirsgeul a th’ ann am marbhadh ogre, tha Minamoto no Yorimitsu aithnichte gu h-eachdraidheil le mòran de chleasan armailteach clàraichte.

    2- Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱)

    Tha

    Onimaru neo dìreach Demon na chlaidheamh ainmeil a rinn Awataguchi Sakon-no-Shōgen Kunitsuna. Is e seo aon de na claidheamhan uirsgeulach aig na shoguns de chinneadh Ashikaga a bha a’ riaghladh Iapan eadara' 14mh agus an 16mh linn AD.

    Tha aon sgeulachd ann an Taiheiki ag ràdh gu robh e comasach dha Onimaru gluasad leis fhèin agus aon uair eadhon gun do mharbh e oni deamhan a bha a' cràdh Hōjō Tokimasa an Kamakura Shogunate.

    Bha an deamhan a' plàigh aislingean Tokimasa a h-uile h-oidhche gus an tàinig seann duine gu aislingean Tokimasa agus a nochd e fhèin mar an spiorad a' chlaidheimh. Thuirt am bodach ri Tokimasa an claidheamh a ghlanadh gus an toireadh e aire don deamhan. Aon uair 's gun do ghlan Tokimasa an claidheamh, leum Onimari suas agus mharbh e an deamhan.

    3- Mikazuki Munechika  (三日月)

    Ag eadar-theangachadh mar Crescent Moon, Chaidh Mikazuki a chiùradh leis a’ cheàrd-lann Sanjō Kokaji Munechika eadar an 10mh agus an 12mh linn AD. Canar Mikazuki ris air sgàth a chumadh lùbte follaiseach ged nach eil curvature de ~2.7 cm cho neo-àbhaisteach do chlaidheamh katana. gun robh an claidheamh Mikazuki air a bheannachadh le Inari, an Shinto kami de shionnaich, torachais, agus soirbheachais. Cuideachd air fhaicinn mar Ionmhas Nàiseanta, is ann le Taigh-tasgaidh Nàiseanta Tokyo a tha Mikazuki an-dràsta.

    4- Ōdenta Mitsuyo (大典太)

    Chaidh claidheamh Ōdenta a chiùradh leis an gobha lann Miike Denta Mitsuyo. Tha an t-ainm gu litireil ag eadar-theangachadh mar Great Dent no Am Fear as Fheàrr am measg Chlaidheamh air a Chruthachadh le Denta . Còmhla ri Onimaru agus Futatsu-mei, tha Ōdentaair a mheas mar aon de na trì claidheamhan regalia a bha aig shoguns cinnidh Ashikaga.

    Thathar cuideachd a’ creidsinn gur ann le Maeda Toshiie, fear de na seanalairean Iapanach as ainmeile a bha an claidheamh aig aon àm. Tha eadhon uirsgeul ann gun do shlànaich Ōdenta tè de nigheanan Toshiie aon uair.

    5- Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸)

    Josumaru or Rosary a chruthachadh le Aoe Tsunetsugi. Is ann le Teampall Honkōji, Amagasaki, a tha e an-dràsta agus tha e air fhaicinn mar àite cudromach Bùdachais. Thathas a’ creidsinn gun do bhuineadh an claidheamh do Nichiren, sagart Bùdachais ainmeil Iapanach bho àm Kamakura (12mh gu 14mh linn AD).

    A rèir an uirsgeul, sgeadaich Nichiren an claidheamh le juzu, seòrsa de rosary Bùdachais cò às a tha an t-ainm Juzumaru a’ tighinn. B’ e adhbhar an juzu spioradan olc a ghlanadh agus mar sin thathas a’ creidsinn gu bheil feartan glanaidh draoidheil aig Juzumaru.

    Claidheamhan uirsgeulach Iapanach eile

    Tha cha mhòr gun àireamh de chlaidheamhan uirsgeulach eile ann an Shintoism, Buddhism, agus ann an eachdraidh Iapanach agus bhiodh e do-dhèanta a h-uile gin dhiubh a chòmhdach. Is fhiach iomradh a thoirt air cuid, ge-tà, mar sin rachamaid thairis air grunnan eile de na claidheamhan Iapanach as ainmeile gu h-ìosal.

    1- Muramasa (村正)

    Ann am pop nuadh cultar, thathas gu tric a’ coimhead air claidheamhan Muramasa mar lannan mallaichte. Gu h-eachdraidheil, ge-tà, tha na claidheamhan sin a 'toirt an ainm bhon ainm teaghlaich Muramasa Sengo, aon dena goibhnean lann Iapanach a b’ fheàrr a bha beò ann an Linn Muromachi (14mh gu 16mh linn AD fhad ‘s a bha an cinneadh Ashikaga a’ riaghladh Iapan).

    Chruthaich Muramasa Sengo iomadh lann uirsgeulach na linn agus mhair ainm air tro na linntean. Mu dheireadh, chaidh sgoil Muramasa a stèidheachadh leis a’ chinneadh chumhachdach Tokugawa gus goibhnean san àm ri teachd a theagasg gus claidheamhan a dhèanamh cho math ri feadhainn Muramasa Sengo. Air sgàth sreath de thachartasan mì-fhortanach, ge-tà, thàinig ceannardan Tokugawa às dèidh làimh a choimhead air claidheamhan Muramasa mar bhuill-airm mì-mhodhail agus mallaichte nach bu chòir a chleachdadh.

    An-diugh, tha grunn chlaidheamhan Muramasa fhathast air an deagh ghleidheadh ​​agus tha iad air a shealltainn bho àm gu àm ann an taisbeanaidhean agus taighean-tasgaidh air feadh Iapan.

    2- Kogitsunemaru (小狐丸)

    Kogitsunemaru, neo Sionnach Beag mar a tha e ag eadar-theangachadh ann an Is e claidheamh Iapanach miotasach a th’ ann am Beurla a thathas a’ creidsinn a chaidh a chiùradh le Sanjou Munechika anns an ùine Heian (8mh gu 12mh linn AD). Thathas a’ creidsinn gur ann leis an Teaghlach Kujou a bha an claidheamh mu dheireadh, ach thathas a-nis a’ creidsinn gu bheil e air chall.

    Is e an rud a tha gun samhail mu Kogitsunemaru an sgeulachd mu chruthachadh. Thathas ag ràdh gun d’ fhuair Sanjou beagan cuideachaidh ann a bhith a’ cruthachadh a’ chlaidheimh uirsgeulach seo le avatar leanabh de Inari, an Shinto kami de shionnaich, am measg rudan eile, agus mar sin an t-ainm Sionnach Beag . Bha Inari cuideachd na dhia taiceil don Impire Go-Ichijō a bha a’ riaghladh anns an Linn Heian timcheall air cruthachadh an t-sionnach bhigclaidheamh.

    3- Kogarasumaru (小烏丸)

    Is e aon de na claidheamhan samurai Seapanach Tachi as ainmeile, is dòcha gun deach Kogarasumaru a chiùradh leis an uirsgeulach gobha lann Amakuni san 8mh linn AD. Tha an claidheamh na phàirt den Chruinneachadh Ìmpireil an-diugh oir tha an lann fhathast air a dheagh ghleidheadh.

    Thathar a' creidsinn gur e an claidheamh aon de na ciad chlaidheamhan samurai a chaidh a chruthachadh a-riamh. Bha e cuideachd na oighre aig an teaghlach ainmeil Taira aig àm Cogadh Catharra Genpei san 12mh linn eadar cinnidhean Taira agus Minamoto.

    Tha grunn uirsgeulan miotasach ann mun chlaidheamh cuideachd. Tha fear dhiubh ag agairt gun deach a thoirt don Teaghlach Taira le Yatagarasu, feannag trì-chasach na grèine na grèine ann am miotas-eòlas Shinto.

    A’ pasgadh

    Tha an liosta seo a’ sealltainn na h-ìre gu dè na claidheamhan a tha a’ nochdadh ann am miotas-eòlas agus eachdraidh Iapanach, ach a dh’ aindeoin sin chan e liosta iomlan a th’ ann idir. Tha uirsgeulan agus uirsgeulan fhèin aig gach aon de na claidheamhan sin, agus tha cuid dhiubh fhathast air an gleidheadh ​​​​gu faiceallach.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.