Japanske skiednis en mytology binne fol mei geweldige wapens. Spearen en bôgen waarden begeunstige troch in protte mysterieuze Shinto en boeddhistyske godstsjinsten, lykas ek in protte samûraien en generaals. It meast ferneamde wapensoarte yn Japan is lykwols sûnder mis it swurd.

Fan de legindaryske ieuwenâlde swurden dy't oant hjoed de dei yn musea bewarre wurde oant de mytologyske Tsien hânbreedten swurden swaaid troch de Shinto kami goaden, men kin maklik ferlern gean yn 'e wrâld fan 'e fantastyske legindaryske en mytologyske Japanske swurden.

The Different Totsuka no Tsurugi Swords in Japanese Mythology

Foar de dúdlikens sille wy mytologyske en histoaryske Japanske swurden besprekke yn twa ferskillende seksjes, hoewol de twa groepen faak oerlappe. En om de dingen ôf te begjinnen, sille wy begjinne mei in spesjale groep Japanske mytologyske swurden - de Totsuka no Tsurugi swurden.

De term Totsuka no Tsurugi (十拳剣) wurdt letterlik oerset as Swurd fan tsien hânbreedten (of tsien palmlingten, ferwizend nei de yndrukwekkende lingte fan dizze swurden).

By it lêzen fan Shinto-myten foar de earste kear is it maklik om dat te betize as in namme fan in eigentlik swurd. Dat is lykwols net it gefal. Ynstee dêrfan is Totsuka no Tsurugi in spesjale klasse fan magyske swurden dy't brûkt wurde troch meardere Shinto-kami-goaden yn 'e hiele Shinto-mytology.

Elk fan dy Totsuka no Tsurugi-swurden hat normaal in eigen aparte namme lykas Ame noOhabari , it swurd fan 'e Heit kami fan it sintoïsme Izanagi , of Ame no Habakiri , it swurd fan 'e stoarm kami Susanoo. Beide swurden binne Totsuka no Tsurugi en har nammen wurde wikseljend brûkt mei dizze mienskiplike term yn har respektive myten.

Mar, om wat mear yn te gean, litte wy nei de 4 meast ferneamde Totsuka no Tsurugi-swurden gean. ien foar ien.

1- Ame no Ohabari (天之尾羽張)

Ame no Ohabari is it Totsuka no Tsurugi-swurd fan 'e Shinto Heit kami Izanagi. It meast ferneamde gebrûk fan Ame no Ohabari wie doe't Izanagi syn eigen nijberne soan Kagutsuchi fermoarde. It ôfgryslike ûngelok barde krekt nei't Kagutsuchi - in kami fan fjoer - syn eigen mem en Izanagi's spouse, de Mother kami Izanami, fermoarde.

Kagutsuchi die dit ûnbedoeld, om't hy har krekt ferbaarnde tidens de befalling - de fjoerkami koe net kontrolearje it feit dat hy folslein yn flammen fersulvere wie. Dochs foel Izanagi yn in bline grime en snijde syn fûle soan yn ferskate ferskillende stikken mei Ame no Ohabari. Izanagi ferspraat doe de oerbliuwsels fan Kagutsuchi oer Japan, wêrtroch't de acht grutte aktive fulkanen yn it eilânnaasje ûntstie. Koartsein, dizze myte is in foarbyld fan de milennia-âlde striid fan Japan mei de protte deadlike fulkanen fan it lân.

De myte einiget dêr lykwols net. Nei Kagutsuchi's dea en ûntbining, joech it Ame no Ohabari-swurd "berte" oan ferskate nije Shinto-goaden út 'ebloed fan Kagutsuchi dat noch dripke fan it blêd. Guon fan dizze kami omfette Takemikazuchi, in kami fan swurden en tonger, en Futsunushi, in oare ferneamde swurd-swaaiende strider-kami.

2- Ame no Murakumo(天叢雲剣)

Ek bekend as Kusanagi no Tsurugi (草薙の剣), de namme fan dit Totsuka no Tsurugi-swurd wurdt oerset as Wolk-gathering sword . De namme is hiel passend, om't dit ien fan 'e twa Tsien Hand-Breedten swurden wie dy't brûkt waarden troch de kami fan stoarmen Susanoo.

De stoarm kami stroffele op Ame no Murakumo nei't er de Grutte Slang Orochi fermoarde hie. Susanoo fûn it blêd yn it karkas fan it meunster as in diel fan syn sturt.

Omdat Susanoo krekt in grutte rûzje hie mei syn suster Amaterasu , de leafste Shinto kami fan 'e sinne, naam Susanoo Ame no Murakumo werom yn Amaterasu syn himelske ryk en joech har it swurd yn in besykjen ta fermoedsoening. Amaterasu akseptearre en de twa kami ferjaan inoar foar harren rûzje.

Letter soe it Ame no Murakumo swurd trochjûn wêze oan Yamato Takeru (日本武尊), de legindaryske tolfde keizer fan Japan. Tsjintwurdich wurdt it swurd fereare as ien fan 'e hillichste Japanske reliken of as ien fan 'e Trije Keizerlike Regalia fan Japan tegearre mei de spegel Yata no Kagami en it juwiel Yasakani no Magatama.

3- Ame no Habakiri (天羽々斬)

Dit Totsuka no Tsurugi-swurd is it twaddeferneamde swurd fan 'e stoarm kami Susanoo. De namme oerset as Snake-slayer of Takamagahara , om't dit it swurd wie dat Susanoo brûkte om de Orochi-slang te deadzjen. Wylst de stoarmgod Ame no Murakumo oan Amaterasu joech, hâlde hy Ame no Habakiri foar himsels en gie it troch yn 'e hiele Shinto-mytology. Hjoed wurdt sein dat it swurd fêstlein is yn it ferneamde Shinto Isonokami Shrine.

4- Futsunomitama no Tsurugi (布都御魂)

In oar Totsuka no Tsurugi swurd , Futsunomitama waard hanthavene troch Takemikazuchi - de kami fan swurden en stoarmen berne út Izanagi's Totsuka no Tsurugi swurd Ame no Ohabari.

Takemikazuchi is ien fan 'e meast ferneamde Shinto goaden as hy wie de himelske kami nei Japan stjoerd om it Middenlân, oftewol de âlde Izumo-provinsje yn Japan, te "bestriden". Takemikazuchi focht in protte meunsters en lytse ierde kami yn syn kampanje en wist úteinlik de provinsje te ûnderwerpen mei syn machtige Futsunomitama swurd.

Letter, yn in oare myte, joech Takemikazuchi it Futsunomitama swurd oan de legindaryske Japanske keizer Jimmu om te helpen hy feroverje de Kumano-regio fan Japan. Tsjintwurdich wurdt de geast fan Futsunomitama ek sein dat se fêstlein binne yn 'e Isonokami Shrine.

The Tenka Goken of the Five Legendary Blades of Japan

Njonken de protte machtige mytologyske wapens yn it shintoisme, De skiednis fan Japan is ek fol mei in protte ferneamde samoerai-swurden. Fiif fan harren binnebenammen legindarysk en binne bekend as Tenka Goken of de Five Greatest Swords Under Heaven .

Trije fan dizze wapens wurde sjoen as Nasjonale Skatten fan Japan, ien is in hillich oerbliuwsel fan it Nichiren-boeddhisme, en ien is in keizerlik eigendom.

1- Dōjikiri Yasutsuna (童子切)

Dōjikiri of de Slayer of Shuten-dōji is nei alle gedachten it meast ferneamd en fereare fan de Tenka Goken blêden. Hy wurdt faak beskôge as "De yokozuna fan alle Japanske swurden" of de heechste ranglist fan alle swurden yn Japan foar syn folsleinens.

It byldbepalende swurd waard makke troch de ferneamde bladesmid Hōki- no-Kuni Yasutsuna earne tusken de 10e en 12e ieu nei Kristus. Besjoen as in Nasjonale Skat, is it op it stuit ûnderbrocht yn it Tokio Nasjonaal Museum.

De meast ferneamde prestaasje fan it Dōjikiri Yasutsuna-swurd is it deadzjen fan Shuten-dōji - in machtige en kweade ogre dy't de Izu-provinsje pleage. Yn dy tiid waard Dōjikiri hanthavene troch Minamoto no Yorimitsu, ien fan 'e ierste leden fan 'e ferneamde Minamoto samoerai-klan. En wylst it deadzjen fan in ogre wierskynlik gewoan in myte is, is Minamoto no Yorimitsu in bekende histoaryske figuer mei in protte dokuminteare militêre eksploaten.

2- Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱)

Onimaru of gewoan Demon is in ferneamd swurd makke troch Awataguchi Sakon-no-Shōgen Kunitsuna. It is ien fan 'e legindaryske swurden fan' e shoguns fan 'e Ashikaga-klan dy't Japan regearre tuskende 14e en 16e ieu nei Kristus.

Ien ferhaal yn it Taiheiki histoaryske epos beweart dat Onimaru selsstannich koe bewegen en ienris sels in fermoarde hie. oni demon dy't Hōjō Tokimasa fan it Kamakura Shogunate pleage.

De oni-demon pleage de dreamen fan Tokimasa elke nacht oant in âld man yn 'e dreamen fan Tokimasa kaam en himsels presintearre as de geast fan it swurd. De âlde man fertelde Tokimasa om it swurd skjin te meitsjen sadat it foar de demon soargje koe. Doe't Tokimasa it swurd skjinmakke en poetse, sprong Onimari oerein en fermoarde de demon.

3- Mikazuki Munechika  (三日月)

Translating as Crescent Moon, Mikazuki waard makke troch de bladesmid Sanjō Kokaji Munechika tusken de 10e en 12e ieu nei Kristus. It hjit Mikazuki fanwegen syn útsprutsen bûgde foarm, ek al is in kromming fan ~2,7 sm net sa ûngewoan foar in katana-swurd.

De Japanske Noh -spiel Kokaji fertelt dat it Mikazuki-swurd segene waard troch Inari, de Shinto-kami fan foksen, fruchtberens en wolfeart. Ek sjoen as in Nasjonale Skat, Mikazuki is op it stuit eigendom fan it Tokyo National Museum.

4- Ōdenta Mitsuyo (大典太)

It Ōdenta-swurd waard makke troch de bladesmith Miike Denta Mitsuyo. De namme wurdt letterlik oerset as Grutte Denta of De bêste ûnder swurden smeid troch Denta . Tegearre mei Onimaru en Futatsu-mei is Ōdentabeskôge as ien fan 'e trije regalia-swurden dy't eigendom binne fan 'e shoguns fan 'e Ashikaga-klan.

It wurdt ek leaud dat it swurd eartiids eigendom wie fan Maeda Toshiie, ien fan 'e meast legindaryske Japanske generaals. D'r is sels in leginde fan Ōdenta dy't ien fan 'e dochters fan Toshiie genêzen hat.

5- Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸)

Josumaru of Rosary waard makke troch Aoe Tsunetsugi. It is op it stuit eigendom fan de Honkōji-timpel, Amagasaki, en wurdt sjoen as in wichtich boeddhistysk relikwy. It swurd soe heard hawwe ta Nichiren, in ferneamde Japanske boeddhistyske pryster út de Kamakura-perioade (12e oant 14e iuw nei Kristus).

Neffens de leginde fersierde Nichiren it swurd mei juzu, in soarte fan boeddhistyske rozenkrans dêr't de namme Juzumaru wei komt. It doel fan 'e juzu wie om kweade geasten te reinigjen en sa wurdt leaud dat Juzumaru magyske reinigingseigenskippen hat.

Oare legindaryske Japanske swurden

Der binne hast ûntelbere oare legindaryske swurden yn it sintoïsme, it boeddhisme, en yn Japanske skiednis en it soe ûnmooglik wêze om se allegear te dekken. Guon binne lykwols perfoarst it neamen wurdich, dus litte wy hjirûnder ferskate oare fan 'e meast legindaryske Japanske swurden gean.

1- Muramasa (村正)

Yn moderne pop kultuer, Muramasa swurden wurde faak sjoen as ferflokte blêden. Histoarysk, lykwols, dizze swurden nimme harren namme út de famylje namme fan Muramasa Sengo, ien fande moaiste Japanske blêdsmeden dy't libbe yn it Muromachi-tiidrek (14e oant 16e iuw nei Kristus, wylst de Ashikaga-klan Japan regearre).

Muramasa Sengo makke in protte legindaryske blêden yn syn tiid en syn namme libbe troch de ieuwen hinne. Uteinlik waard in Muramasa-skoalle stifte troch de machtige Tokugawa-klan om takomstige blêdsmeden te learen om swurden sa goed te meitsjen as dy fan Muramasa Sengo. Troch in searje ûngelokkige barrens kamen letter Tokugawa-lieders lykwols Muramasa-swurden te besjen as sinistere en ferflokte wapens dy't net brûkt wurde moatte.

Hjoeddedei binne in oantal Muramasa-swurden noch goed bewarre bleaun en binne sa no en dan te sjen yn tentoanstellingen en musea yn hiel Japan.

2- Kogitsunemaru (小狐丸)

Kogitsunemaru, of Small Fox sa't it oerset yn Ingelsk, is in mytysk Japansk swurd nei alle gedachten makke troch Sanjou Munechika yn 'e Heian-perioade (8e oant 12e iuw nei Kristus). It swurd wurdt leaud dat it lêste eigendom west hat fan de Kujou Family, mar it wurdt no leaud ferlern te wêzen.

Wat unyk is oan Kogitsunemaru is it ferhaal fan syn skepping. Sanjou soe in bytsje help hân hawwe by it meitsjen fan dit legindaryske swurd troch in bernavatar fan Inari, de Shinto-kami fan foksen, ûnder oare, fandêr de namme Lytse Foks . Inari wie ek de patroangod fan keizer Go-Ichijō dy't regearre yn 'e Heianperioade om 'e skepping fan 'e Lytse Foks hinneswurd.

3- Kogarasumaru (小烏丸)

Ien fan 'e meast ferneamde Japanske Tachi samoerai-swurden, Kogarasumaru waard wierskynlik makke troch de legindaryske bladesmith Amakuni yn de 8e ieu AD. It swurd is hjoeddedei in diel fan 'e Keizerlike Samling, om't it blêd bliuwt goed bewarre bleaun.

It swurd wurdt leaud dat it ien fan 'e alderearste samoerai-swurden is dy't ea makke binne. It wie ek in erfguod fan 'e ferneamde Taira-famylje yn 'e Genpei-boargeroarloch fan 'e 12e iuw tusken de Taira- en Minamoto-klans.

Der binne ek ferskate mytyske leginden oer it swurd. Ien fan harren beweart dat it waard jûn oan de Taira Family troch Yatagarasu, de godlike trije-legged kraai fan 'e sinne yn Shinto mytology. hokker swurden ferskine yn Japanske mytology en skiednis, en dochs is, op gjin inkelde wize, in útputtende list. Elk fan dizze swurden drage har eigen leginden en myten, en guon wurde noch soarchfâldich bewarre.