Nordaj kaj Sudamerikaj Drakoj

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La drakmitoj de la Norda kaj Suda Ameriko ne estas tiel famaj tutmonde kiel tiuj de Eŭropo kaj Azio. Tamen, ili estas same buntaj kaj fascinaj kiel ili estis disvastigitaj inter la indiĝenaj triboj de la du kontinentoj. Ni rigardu la unikajn drakojn de norda kaj sudamerika mitologio.

    Nordamerikaj Drakoj

    Kiam homoj pensas pri la mitaj estaĵoj adoritaj kaj timitaj de la indiĝenaj triboj de Nordameriko. , ili kutime imagas spiritojn de ursoj, lupoj kaj agloj. Tamen, la mitoj kaj legendoj de la plej multaj nordamerikaj indiĝenaj triboj ankaŭ inkluzivas multajn gigantajn serpentojn kaj drako-similajn estaĵojn kiuj ofte estis tre signifaj al siaj kutimoj kaj praktikoj.

    Fizika Apero de la Indiĝena Nordo. Usonaj Drakoj

    La diversaj drakoj kaj serpentoj en la mitoj de la indiĝenaj nordamerikaj triboj venas en ĉiuj formoj kaj grandecoj. Kelkaj estis enormaj marserpentoj kun aŭ sen ajnaj gamboj. Multaj estis gigantaj terserpentoj aŭ reptilioj, tipe loĝantaj en kavernoj aŭ la intestoj de la nordamerikaj montoj. Kaj tiam kelkaj flugis kosmajn serpentojn aŭ flugilhavajn katajn bestojn kun skvamoj kaj reptiliaj vostoj.

    La fama Piasa aŭ Piasa Birddrako, ekzemple, estis prezentita sur la kalkŝtonaj blufoj en Madison County kiel havanta plumaj flugiloj kun vespertsimilaj ungegoj, oraj skvamoj ĉie sur ĝia korpo, alkokornoj sur ĝia kapo, kaj longapikita vosto. Ĝi certe ne aspektas kiel la eŭropaj aŭ aziaj drakoj la plej multaj homoj konas, sed ĝi tamen certe povas esti klasifikita kiel drako.

    Alia ekzemplo estas la subakva panterdrako de la Grandaj Lagoj. regiono kiu havis katecan korpon sed estis desegnita per skvamoj, reptila vosto, kaj du virbovaj kornoj sur sia kapo.

    Tiam, estas la multaj gigantaj maraj aŭ kosmaj serpentaj mitoj kiuj estas kutime prezentitaj kun serpento. -similaj korpoj.

    • Kinepeikwa aŭ Msi-Kinepeikwa estis masiva terserpento, kiu iom post iom kreskis plurfoje deĵetante sian haŭton ĝis ĝi fine plonĝis en lagon.
    • Stvkwvnaya estis korna marserpento el seminola mitologio. Ĝia korno estis disvastigita kiel potenca afrodiziaĵo, do la indiĝenoj ofte provis ĉanti kaj fari magian alvokon por tiri la serpenton kaj rikolti ĝian kornon.
    • Gaasyendietha estas alia interesa estaĵo kia ĝi estis. priskribis pli kiel la eŭropaj drakoj kvankam setlantoj de Eŭropo ankoraŭ ne alvenis en Nordameriko. Gaasyendietha estis fama en la seneka mitologio kaj dum ĝi vivis en riveroj kaj lagoj, ĝi ankaŭ flugis sur la ĉielo kun sia giganta korpo kaj ĝi kutimis ŝpruci fajron.

    Ekzistis ankaŭ bildigoj de flugilhavaj krotaloj en iuj. Misisipia ceramikaĵo kaj aliaj artefaktoj.

    Mallonge, la drakomitoj de Nordameriko estis tre similaj al drakoj el la tuta resto.de la mondo.

    Originoj de la nordamerikaj drakomitoj

    Estas du aŭ tri eblaj fontoj de la nordamerikaj drakomitoj kaj verŝajne ili ĉiuj venis en ludu kiam ĉi tiuj mitoj estis kreitaj:

    • Multaj historiistoj kredas ke la nordamerikaj drakomitoj estis kunportitaj kun la homoj dum ili migris de Orienta Azio tra Alasko. Tio estas tre verŝajna ĉar multaj el la nordamerikaj drakoj similas al orientaziaj drakomitoj.
    • Aliaj kredas ke la drakmitoj de indiĝenaj nordamerikaj triboj estis siaj propraj inventoj ĉar ili pasigis multan tempon sur la kontinento. sole inter ilia migrado kaj la eŭropa koloniigo.
    • Ekzistas ankaŭ tria hipotezo, kiu estas, ke iuj drakomitoj, precipe ĉe la orienta nordamerika marbordo, estis alportitaj de la nordiaj vikingoj de Leif Erikson kaj aliaj esploristoj ĉirkaŭ la 10-a. jarcento p.K. Ĉi tio estas multe malpli verŝajna sed ankoraŭ ebla hipotezo.

    Esence, estas tre eble ke ĉiuj tri el tiuj originoj ludis rolon en la formado de la malsamaj nordamerikaj drakomitoj.

    Signifo kaj Simboleco Malantaŭ Plej Nordamerikaj Drakaj Mitoj

    La signifoj malantaŭ la malsamaj nordamerikaj drakomitoj estas same diversaj kiel la drakoj mem. Kelkaj estis bonfaraj aŭ morale-ambiguaj marestaĵoj kaj akvaj spiritoj kiel la Orientazia.drakoj .

    La plumita mara serpento Kolowissi el Zuni kaj Hopia mitologio, ekzemple, estis la ĉefa spirito de grupo de akvo- kaj pluva spiritoj nomata Kokko. Ĝi estis korna serpento sed ĝi povis transformi en ajnan formon kiun ĝi volis, inkluzive de homa formo. Ĝi estis kaj adorita kaj timita de la indiĝenoj.

    Multaj aliaj drakomitoj estis priskribitaj kiel ekskluzive malbonvolaj. Multaj marserpentoj kaj terdrakoj kutimis forkapti infanojn, kraĉi venenon aŭ fajron, kaj estis utiligitaj kiel bogeoj por fortimigi infanojn de certaj areoj. La Oregona marserpento Amhuluk kaj la Hurona drako Angont estas bonaj ekzemploj de tio.

    Suda kaj Mezamerika Drakoj

    Suda kaj Mezamerika drakomitoj estas eĉ pli diversaj kaj buntaj ol tiuj en Nordameriko. . Ili ankaŭ estas unikaj de la plej multaj aliaj drakmitoj trans la mondo en tio ke multaj el ili estis kovritaj per plumoj. Alia interesa trajto estas, ke multaj el tiuj mezamerikaj, karibaj kaj sudamerikaj drakoj estis ankaŭ elstaraj dioj en la religioj de la indiĝenoj kaj ne nur monstroj aŭ spiritoj. Drakoj

    La multaj drakodiaĵoj de la mezamerika kaj sudamerika kulturoj havis vere unikajn fizikajn trajtojn. Multaj estis specoj de formoŝanĝintoj kaj povis transformi en homajn formojn aŭ aliajn bestojn.

    En sia "norma" drakosimila aŭserpentformoj, ili ofte havis ĥimerajn -similajn aŭ hibridajn trajtojn ĉar ili havis kromajn bestajn kapojn kaj aliajn korpopartojn. Plej fame, tamen, la plej multaj el ili estis kovritaj per buntaj plumoj, foje ankaŭ per skvamoj. Ĉi tio verŝajne estas pro la plej multaj sudamerikaj kaj mezamerikaj kulturoj vivantaj en densaj ĝangalaj regionoj kie koloraj tropikaj birdoj povus esti ofte viditaj.

    Originoj de la Sudamerikaj kaj Mezamerikaj Drakaj Mitoj

    Multaj homoj faras rilaton inter la buntaj aspektoj de sudamerikaj kaj orient-aziaj drakoj kaj mitologiaj serpentoj kaj ligas tion al la fakto ke la indiĝenaj amerikaj triboj vojaĝis al la Nova Mondo el Orienta Azio tra Alasko.

    Ĉi tiuj ligoj verŝajne estas hazardaj, tamen, ĉar la drakoj de Suda kaj Mezameriko tendencas esti tre malsamaj de tiuj en Orienta Azio post pli profunda inspektado. Unue, drakoj en Orienta Azio estis ĉefe skvamaj akvospiritoj, kie la drakoj de Suda kaj Mezameriko estas plumaj kaj fajraj dioj, kiuj nur foje estas ligitaj al pluvokvanto aŭ akva adorado, kiel la Amaru .

    Estas ankoraŭ eble, ke ĉi tiuj drakoj kaj serpentoj estis almenaŭ inspiritaj de aŭ bazitaj sur malnovaj orientaziaj mitoj sed ili ŝajnas sufiĉe malsamaj por esti konsiderataj siaj propraj. Male al nordamerikaj indiĝenoj, la centraj kaj sudamerikaj triboj devisvojaĝas multe pli, pli longe, kaj al draste malsamaj regionoj, do estas nature, ke iliaj mitoj kaj legendoj ŝanĝiĝis pli ol tiuj de la nordamerikaj indiĝenoj.

    Signifo kaj Simboleco Malantaŭ Plej Sud- kaj Centramerikaj Drakaj Mitoj

    La signifo de plej multaj sudamerikaj kaj centramerikaj drakoj multe diferencas depende de la aparta drako-diaĵo. Plej ofte, tamen, ili estis efektivaj dioj kaj ne nur spiritoj aŭ monstroj.

    Multaj el ili estis la "ĉefaj" diaĵoj en siaj respektivaj panteonoj aŭ estis dioj de pluvo, fajro, milito aŭ fekundeco. Kiel tia, la plimulto el ili estis konsiderataj bonaj aŭ almenaŭ morale ambiguaj, kvankam la plej multaj el ili ja postulis homajn oferojn.

    • Kecalcoatl

    Verŝajne la plej fama ekzemplo estas la azteka kaj tolteka patrodio Quetzalcoatl (ankaŭ konata kiel Kukulkan de la jukatekaj majaoj, Qʼuqʼumatz de la k'iche' majaoj, same kiel Ehecatl aŭ Gukumatz en aliaj kulturoj).

    Kecalcoatl la Plumita Serpento

    Kecalcoatl estis amfiptera drako, tio signifas, ke li havis du flugilojn kaj neniujn aliajn membrojn. Li havis kaj plumojn kaj multkolorajn skvamojn, kaj li ankaŭ povis transformiĝi en homan viron kiam ajn li volis. Li ankaŭ povis transformi en la sunon kaj sunaj eklipsoj laŭdire estis la Tera Serpento englutanta Kecalcoatl provizore.

    Kecalcoatl, aŭ Kukulkan, ankaŭ estis unika enke li estis la sola diaĵo, kiu ne volis aŭ akceptis homajn oferojn. Estas multaj mitoj pri Kecalcoatl kverelado kaj eĉ batalado kun aliaj dioj kiel la militdio Tezcatlipoca, sed li perdis tiujn argumentojn kaj homaj oferoj daŭris.

    Kecalcoatl ankaŭ estis dio de multaj aferoj en la plej multaj kulturoj – li estis la Kreinto-dio, la dio de la Vesperaj kaj Matenaj steloj, dio de la ventoj, dio de ĝemeloj, same kiel fajroportisto, instruisto de la pli belartoj, kaj la dio kiu kreis la kalendaron.

    La plej famaj mitoj pri Ketzalkoatlo koncernas lian morton. Unu versio, kiu estas subtenata de sennombraj artefaktoj kaj ikonografio, estas kiu mortis en la Meksikia golfo kie li ekbrulis kaj fariĝis la planedo Venuso.

    Alia versio, kiu ne estas tiom subtenata de tiom da fiziko. indico sed estis vaste popularigita fare de la hispanaj koloniistoj estis ke li ne mortis sed anstataŭe velis orienten sur floso apogita per marserpentoj, ĵurante ke unun tagon li revenos. Nature, la hispanaj konkistadoroj uzis tiun version por prezenti sin kiel la revenantaj enkarniĝoj de Kecalcoatl mem.

    • Granda Serpento loa Damballa

    Aliaj famaj Mezamerikaj. kaj sudamerikaj drakdiaĵoj inkludis la Haitan kaj Vodoun Great Serpent loa Damballa. Li estis patrodio en tiuj kulturoj kaj fekundecdiaĵo. Li ne ĝenis sin per mortuloproblemoj sed pendis ĉirkaŭ riveroj kaj riveretoj, alportante fekundecon al la regiono.

    • Coatlicue

    Coatlicue estas alia unika drako. diaĵo - ŝi estis azteka diino kiu estis tipe reprezentita en homa formo. Ŝi ja havis jupon de serpentoj, aliflanke, same kiel du drakokapojn super ŝiaj ŝultroj krom sia homa kapo. Coatlicue kutimis reprezenti naturon al la azteko - kaj ĝiaj belaj kaj ĝiaj kruelaj flankoj.

    • Chac

    La majaa drakodio Chac estis pluvo. diaĵo, kiu verŝajne estas unu el la mezamerikaj drakoj, kiuj plej proksimas al orientaziaj drakoj. Chac havis skvamojn kaj buŝbarojn, kaj estis adorita kiel pluvportisto-dio. Li ankaŭ estis ofte prezentita kun hakilo aŭ fulmo, ĉar li ankaŭ estis kreditita kun fulmotondroj.

    La suda kaj centramerika kulturoj inkludas miriadon de aliaj drakodiaĵoj kaj spiritoj kiel ekzemple Xiuhcoatl, Boitatá, Teju Jagua, Coi Coi-Vilu, Ten Ten-Vilu, Amaru, kaj aliaj. Ili ĉiuj havis siajn proprajn mitojn, signifojn kaj simbolecon, sed la komuna temo inter la plej multaj el ili estas, ke ili ne estis nur spiritoj nek malbonaj monstroj, kiuj estas mortigataj de kuraĝaj herooj – ili estis dioj.

    Envolvado. Supren

    La drakoj de la Amerikoj estis buntaj kaj plenaj de karaktero, reprezentante multajn gravajn konceptojn por la homoj kiuj kredis je ili. Ili daŭre eltenas kiel signifaj figuroj de la mitologio detiuj ĉi regionoj.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.