Šiaurės ir Pietų Amerikos drakonų mitai nėra tokie garsūs visame pasaulyje kaip Europos ir Azijos mitai. Tačiau jie tokie pat spalvingi ir žavūs, kaip ir buvo plačiai paplitę tarp šių dviejų žemynų vietinių genčių. Pažvelkime į unikalius Šiaurės ir Pietų Amerikos mitologijos drakonus.

Šiaurės Amerikos drakonai

Kai žmonės galvoja apie mitines būtybes, kurias garbino ir kurių bijojo Šiaurės Amerikos vietinės gentys, dažniausiai įsivaizduoja meškų, vilkų ir erelių dvasias. Tačiau daugumos Šiaurės Amerikos vietinių genčių mituose ir legendose taip pat yra daug milžiniškų gyvatių ir į drakonus panašių būtybių, kurios dažnai buvo labai svarbios jų papročiams ir praktikai.

Šiaurės Amerikos vietinių drakonų fizinė išvaizda

Įvairūs drakonai ir gyvatės Šiaurės Amerikos vietinių genčių mituose būna įvairiausių formų ir dydžių. Kai kurie iš jų buvo milžiniškos jūrų gyvatės su kojomis arba be kojų. Daugelis buvo milžiniškos sausumos gyvatės arba ropliai, paprastai gyvenantys urvuose arba Šiaurės Amerikos kalnų gelmėse. Kai kurie buvo skraidančios kosminės gyvatės arba sparnuotos katės su žvynais ir roplių uodegomis.

Pavyzdžiui, garsusis Piasa arba Piasa Bird drakonas, pavaizduotas ant kalkakmenio uolų Madisono apygardoje, turėjo plunksnuotus sparnus su šikšnosparnio nagais, auksinius žvynus visame kūne, briedžio ragus ant galvos ir ilgą spygliuotą uodegą. Europos arba Azijos drakonai dauguma žmonių žino, bet vis dėlto jį tikrai galima priskirti prie drakonų.

Kitas pavyzdys - povandeninis panteros drakonas iš Didžiųjų ežerų regiono, kurio kūnas buvo panašus į katės, bet jis buvo nupieštas su žvynais, roplio uodega ir dviem jaučio ragais ant galvos.

Taip pat yra daugybė mitų apie milžiniškas jūrų ar kosmines gyvates, kurios paprastai vaizduojamos su gyvatės pavidalo kūnais.

• Kinepeikva arba Msi-Kinepeikva buvo didžiulė sausumos gyvatė, kuri palaipsniui augo, vis nusimesdama odą, kol galiausiai nugrimzdo į ežerą.
• Stvkwvnaya Jos ragas, kaip sakoma, buvo galingas afrodiziakas, todėl vietiniai gyventojai dažnai bandydavo dainuoti ir atlikti magiškus raginimus, kad pritrauktų gyvatę ir surinktų jos ragą.
• Gaasyendietha yra dar viena įdomi būtybė, nes ji buvo apibūdinama panašiau į Europos drakonus, nors į Šiaurės Ameriką europos kolonistai dar nebuvo atvykę. Gaasyendietha garsėjo Senekų mitologijoje ir nors gyveno upėse ir ežeruose, savo milžinišku kūnu skraidė danguje, be to, spjaudydavo ugnį.

Kai kuriuose Misisipės laikų keramikos dirbiniuose ir kituose artefaktuose taip pat buvo pavaizduotos sparnuotos graužiančios gyvatės.

Trumpai tariant, Šiaurės Amerikos drakonų mitai buvo labai panašūs į viso likusio pasaulio drakonų mitus.

Šiaurės Amerikos drakonų mitų kilmė

Yra du ar trys galimi Šiaurės Amerikos drakonų mitų šaltiniai ir tikėtina, kad jie visi buvo panaudoti kuriant šiuos mitus:

• Daugelis istorikų mano, kad Šiaurės Amerikos drakonų mitai buvo atnešti kartu su žmonėmis, migravusiais iš Rytų Azijos per Aliaską. Tai labai tikėtina, nes daugelis Šiaurės Amerikos drakonų yra panašūs į Rytų Azijos drakonų mitus.
• Kiti mano, kad Šiaurės Amerikos vietinių genčių mitai apie drakonus buvo jų pačių išradimai, nes nuo migracijos iki europiečių kolonizacijos jie daug laiko praleido vieni žemyne.
• Yra ir trečioji hipotezė, kad kai kuriuos drakonų mitus, ypač rytinėje Šiaurės Amerikos pakrantėje, atnešė Leifo Eriksono ir kitų tyrinėtojų šiauriečiai vikingai maždaug X a. Tai daug mažiau tikėtina, bet vis tiek galima hipotezė.

Iš esmės labai tikėtina, kad visos šios trys kilmės priežastys turėjo įtakos skirtingų Šiaurės Amerikos drakonų mitų formavimuisi.

Daugumos Šiaurės Amerikos drakonų mitų reikšmė ir simbolika

Įvairių Šiaurės Amerikos drakonų mitų reikšmės tokios pat įvairios kaip ir patys drakonai. Kai kurie iš jų buvo geranoriškos arba moralės požiūriu dviprasmiškos jūrų būtybės ir vandens dvasios, pvz. Rytų Azijos drakonai .

Pavyzdžiui, plunksnuotoji jūrų gyvatė Kolowissi iš Zuni ir Hopi mitologijos buvo pagrindinė vandens ir lietaus dvasių grupės, vadinamos Kokko, dvasia. Ji buvo raguota gyvatė, bet galėjo transformuotis į bet kokį pavidalą, įskaitant žmogaus pavidalą. Vietiniai gyventojai ją ir garbino, ir bijojo.

Daugelis kitų drakonų mitų aprašomi kaip išskirtinai piktavaliai. Daugelis jūrų ir sausumos drakonų grobdavo vaikus, spjaudydavo nuodais ar ugnimi ir buvo naudojami kaip baubai, kad atbaidytų vaikus iš tam tikrų vietovių. Oregono jūrų gyvatė Amhuluk ir Huronų drakonas Angontas yra geri to pavyzdžiai.

Pietų ir Centrinės Amerikos drakonai

Pietų ir Centrinės Amerikos drakonų mitai yra dar įvairesni ir spalvingesni nei Šiaurės Amerikos mitai. Jie taip pat skiriasi nuo daugumos kitų pasaulio drakonų mitų tuo, kad daugelis jų buvo padengti plunksnomis. Dar vienas įdomus bruožas yra tas, kad daugelis šių Mezoamerikos, Karibų jūros regiono ir Pietų Amerikos drakonų taip pat buvo svarbūs vietinių gyventojų religijų dievai, o ne tik pabaisos ardvasios.

Pietų ir Centrinės Amerikos vietinių drakonų fizinė išvaizda

Daugelis Mezoamerikos ir Pietų Amerikos kultūrų drakonų dievybių pasižymėjo išties unikaliomis fizinėmis savybėmis. Daugelis jų buvo keisti pavidalai ir galėjo virsti žmonėmis ar kitais žvėrimis.

Standartinių drakono ar gyvatės pavidalų jie dažnai turėjo chimera -Tačiau dauguma jų buvo padengti spalvingomis plunksnomis, kartais ir žvynais. Tai greičiausiai susiję su tuo, kad dauguma Pietų Amerikos ir Mezoamerikos kultūrų gyveno tankiuose džiunglių regionuose, kur dažnai buvo galima pamatyti spalvingų atogrąžų paukščių.

Pietų ir Centrinės Amerikos drakonų mitų kilmė

Daugelis žmonių sieja Pietų Amerikos ir Rytų Azijos drakonų ir mitologinių gyvačių spalvingą išvaizdą su tuo, kad vietinės amerikiečių gentys į Naująjį pasaulį keliavo iš Rytų Azijos per Aliaską.

Tačiau šios sąsajos greičiausiai yra atsitiktinės, nes Pietų ir Mezoamerikos drakonai labai skiriasi nuo Rytų Azijos drakonų, jei juos atidžiau apžiūrėsime. Pirma, Rytų Azijos drakonai daugiausia buvo žvynuotos vandens dvasios, o Pietų ir Centrinės Amerikos drakonai yra plunksnuoti ir ugniniai dievai, kurie tik retkarčiais siejami su lietaus ar vandens garbinimu, pvz. Amaru .

Vis dar įmanoma, kad šie drakonai ir gyvatės buvo bent jau įkvėpti senųjų Rytų Azijos mitų ar jais pagrįsti, tačiau jie atrodo pakankamai skirtingi, kad būtų laikomi savitais. Skirtingai nei Šiaurės Amerikos čiabuviai, Centrinės ir Pietų Amerikos gentys turėjo keliauti kur kas toliau, ilgiau ir į drastiškai skirtingus regionus, todėl natūralu, kad jų mitai ir legendos keitėsi labiau neiŠiaurės Amerikos vietiniai gyventojai.

Daugumos Pietų ir Centrinės Amerikos drakonų mitų reikšmė ir simbolika

Daugumos Pietų ir Centrinės Amerikos drakonų reikšmė labai skiriasi priklausomai nuo konkrečios drakonų dievybės. Tačiau dažniausiai jie buvo tikri dievai, o ne tik dvasios ar pabaisos.

Daugelis jų buvo "pagrindinės" dievybės savo panteonuose arba lietaus, ugnies, karo ar vaisingumo dievai. Todėl dauguma jų buvo laikomi gerais ar bent jau moraliai dviprasmiškais, nors dauguma jų reikalavo žmonių aukų.

• Quetzalcoatl

Bene garsiausias pavyzdys - actekų ir toltekų dievas tėvas Quetzalcoatl (Jukateko majai jį dar vadina Kukulkan, K'iche' majai - Qʼuqʼumatz, kitose kultūrose - Ehecatl arba Gukumatz).

Kvetzalkoatlas - plunksnuotoji gyvatė

Kvetzalkoatlas buvo amfipterinis drakonas, t. y. turėjo du sparnus ir neturėjo kitų galūnių. Jis turėjo ir plunksnų, ir įvairiaspalvių žvynų, be to, kada panorėjęs galėjo virsti žmogumi. Jis taip pat galėjo virsti saule, o Saulės užtemimai, kaip sakyta, buvo Žemės gyvatė, laikinai prarijusi Kvetzalkoatlą.

Kvetzalkoatlas, arba Kukulkanas, buvo unikalus ir tuo, kad buvo vienintelė dievybė, nenorėjusi ir nepriėmusi žmonių aukų. Yra daug mitų apie tai, kad Kvetzalkoatlas ginčijosi ir net kovojo su kitais dievais, pavyzdžiui, su karo dievu Tezkatlipoca, tačiau jis tuos ginčus pralaimėjo ir žmonių aukos buvo aukojamos toliau.

Daugumoje kultūrų Ketzalkoatlas buvo daugelio dalykų dievas - dievas Kūrėjas, vakaro ir ryto žvaigždžių dievas, vėjų dievas, dvynių dievas, taip pat ugnies nešėjas, subtiliųjų menų mokytojas ir kalendorių sukūręs dievas.

Garsiausi mitai apie Ketzalkoatlą susiję su jo mirtimi. Viena iš versijų, kurią patvirtina daugybė artefaktų ir ikonografijos, yra ta, kad jis nuėjo mirti Meksikos įlankoje, kur užsidegė ir pavirto Veneros planeta.

Kita versija, kurią patvirtina ne tiek daug fizinių įrodymų, bet kurią plačiai išpopuliarino ispanų kolonizatoriai, buvo ta, kad jis nemirė, o plaukė į rytus ant plausto, kurį palaikė jūrų gyvatės, prisiekdamas, kad vieną dieną sugrįš. Natūralu, kad ispanų konkistadorai pasinaudojo šia versija, norėdami prisistatyti kaip sugrįžtantys paties Ketzalkoatlio įsikūnijimai.

• Didžioji gyvatė loa Damballa

Kitos garsios Mezoamerikos ir Pietų Amerikos drakonų dievybės buvo haitanų ir vodunų Didžiosios gyvatės loa Damballa. Šiose kultūrose jis buvo tėvo dievas ir vaisingumo dievybė. Jis nesirūpino mirtingųjų problemomis, bet kabojo aplink upes ir upelius, nešdamas į regioną vaisingumą.

• Coatlicue

Coatlicue yra dar viena unikali drakonų dievybė - ji buvo actekų deivė, paprastai vaizduojama žmogaus pavidalu. Tačiau ji turėjo gyvatės sijoną, taip pat dvi drakonų galvas ant pečių, be žmogiškos galvos. Coatlicue actekams simbolizavo gamtą - tiek jos gražiąsias, tiek žiauriąsias puses.

• Chac

Majų drakonų dievas Čakas buvo lietaus dievybė, tikriausiai vienas iš Mezoamerikos drakonų, artimiausių Rytų Azijos drakonams. Čakas turėjo žvynus ir ūsus ir buvo garbinamas kaip lietaus nešėjas. Jis taip pat dažnai buvo vaizduojamas su kirviu ar žaibu, nes jam priskiriama ir perkūnija.

Pietų ir Centrinės Amerikos kultūrose yra daugybė kitų drakonų dievybių ir dvasių, tokių kaip Xiuhcoatl, Boitatá, Teju Jagua, Coi Coi-Vilu, Ten Ten-Vilu, Amaru ir t. t. Visi jie turėjo savo mitus, reikšmes ir simboliką, tačiau daugumą jų sieja tai, kad jie nebuvo tik dvasios ar piktosios pabaisos, kurias turi nužudyti narsūs didvyriai - jie buvo dievai.

Apibendrinimas

Amerikoje gyvenantys drakonai buvo spalvingi ir kupini charakterio, jie reiškė daug svarbių sąvokų jais tikėjusiems žmonėms. Jie tebėra svarbios šių regionų mitologijos figūros.