Drekamýturnar í Norður- og Suður-Ameríku eru ekki eins frægar um allan heim og þær í Evrópu og Asíu. Hins vegar eru þeir jafn litríkir og heillandi og þeir voru útbreiddir meðal innfæddra ættbálka heimsálfanna tveggja. Við skulum skoða einstaka dreka í norður- og suður-amerískri goðafræði.

Norður-amerískir drekar

Þegar fólk hugsar um goðsagnaverurnar sem innfæddir ættbálkar Norður-Ameríku dýrka og óttast. , þeir ímynda sér venjulega anda bjarna, úlfa og arnar. Hins vegar innihalda goðsagnir og þjóðsögur flestra innfæddra ættkvísla í Norður-Ameríku einnig mikið af risastórum og drekalíkum verum sem voru oft mjög mikilvægar fyrir siði þeirra og venjur.

Líkamlegt útlit frumbyggja norðursins. Amerískir drekar

Þeir ýmsir drekar og höggormar í goðsögnum innfæddra Norður-Ameríkuættbálka eru af öllum stærðum og gerðum. Sumir voru risastórir sjóormar með eða án fóta. Margir voru risastórir landormar eða skriðdýr, bjuggu venjulega í hellum eða iðrum Norður-Ameríkufjallanna. Og svo voru sumir fljúgandi kosmískir höggormar eða vængjuð kattarlík dýr með hreistur og skriðdýrahala.

Hinn frægi Piasa eða Piasa Bird dreki, til dæmis, var sýndur á kalksteinsböllunum í Madison sýslu með fjaðrandi vængir með leðurblökulíkum klærnar, gylltar hreistur um allan líkamann, elgshorn á höfði og languroddóttur hali. Hann lítur vissulega ekki út eins og evrópsku eða asísku drekarnir sem flestir þekkja, en það má samt alveg flokka hann sem dreka.

Annað dæmi er neðansjávar dreki frá Stóru vötnum svæði sem hafði köttalíkan líkama en var teiknað með vogum, skriðdýrahala og tveimur nautahornum á höfðinu.

Svo eru margar risastórar goðsagnir um sjó eða geimorma sem venjulega eru sýndar með snákum. -líkir líkamar.

• Kinepeikwa eða Msi-Kinepeikwa var gríðarstór landormur sem óx smám saman með því að losa sig ítrekað þar til hann dúfaði að lokum ofan í vatn.
• Stvkwvnaya var hyrndur sjóormur úr goðafræði Seminole. Orðrómur var uppi um að horn þess væri öflugt ástardrykkur, svo frumbyggjarnir reyndu oft að syngja og framkvæma töfrandi boð til að draga höggorminn og uppskera horn hans.
• Gaasyendietha er önnur áhugaverð skepna eins og hún var. lýst meira eins og evrópskum drekum þó að landnemar frá Evrópu hafi ekki enn komið til Norður-Ameríku. Gaasyendietha var fræg í goðafræði Seneca og á meðan hún lifði í ám og vötnum flaug hún líka til himins með risastórum líkama sínum og spúaði eldi.

Það voru líka myndir af vængjuðum skröltormum í sumum Mississippian keramik og aðrir gripir.

Í stuttu máli þá voru drekagoðsagnir Norður-Ameríku mjög svipaðar drekum alls staðar að úr hinum.heimsins.

Uppruni norður-amerísku drekagoðsagnanna

Það eru tvær eða þrjár mögulegar heimildir um norður-ameríska drekagoðsögnina og líklegt er að þær hafi allar komist inn í leika þegar þessar goðsagnir voru búnar til:

• Margir sagnfræðingar telja að norður-amerísku drekagoðsagnirnar hafi verið fluttar með fólkinu þegar þeir fluttu frá Austur-Asíu í gegnum Alaska. Þetta er mjög líklegt þar sem margir af norður-amerísku drekunum líkjast austur-asískum drekagoðsögnum.
• Aðrir telja að drekagoðsagnir innfæddra norður-amerískra ættbálka hafi verið þeirra eigin uppfinningar þar sem þeir eyddu miklum tíma í álfunni einir á milli fólksflutninga þeirra og landnáms í Evrópu.
• Það er líka þriðja tilgátan sem er sú að sumar drekagoðsagnir, einkum á austurströnd Norður-Ameríku, hafi verið fluttar af norrænum víkingum Leifs Eriksonar og annarra landkönnuða um 10. öld e.Kr. Þetta er mun ólíklegri en samt möguleg tilgáta.

Í rauninni er mjög mögulegt að allir þessir þrír upprunar hafi átt þátt í myndun hinna mismunandi norður-amerísku drekagoðsagna.

Merking og táknmál á bak við flestar norður-amerískar drekagoðsagnir

Merkingin á bak við hinar ýmsu norður-amerísku drekagoðsagnir eru jafn fjölbreyttar og drekarnir sjálfir. Sumar voru góðvildar eða siðferðilega tvíræðar sjávarverur og vatnsandar eins og Austur-Asíu.drekar .

Fjaðriði sjóormurinn Kolowissi úr Zuni og Hopi goðafræði, til dæmis, var aðalandi hóps vatns- og regnanda sem kallast Kokko. Hann var hyrndur höggormur en hann gat breyst í hvaða form sem hann vildi, þar með talið mannlegt form. Það var bæði dýrkað og óttast af innfæddum.

Mörgum öðrum drekagoðsögnum var lýst sem eingöngu illgjarnum. Margir sjóormar og landdrakar voru jafnt notaðir til að ræna börnum, spýta eitri eða eldi og voru notaðir sem bogeys til að fæla börn frá ákveðnum svæðum. Oregon sjóormurinn Amhuluk og Huron drake Angont eru góð dæmi um það.

Suður- og Mið-Ameríkudrekar

Suður- og Mið-Ameríkudrekagoðsögur eru enn fjölbreyttari og litríkari en þær í Norður-Ameríku . Þeir eru líka einstakir frá flestum öðrum drekagoðsögnum um allan heim að því leyti að margar þeirra voru huldar fjöðrum. Annar áhugaverður eiginleiki er að margir af þessum mesóamerísku, karabíska og suður-amerísku drekum voru einnig áberandi guðir í trúarbrögðum frumbyggjanna en ekki bara skrímsli eða andar.

Líkamlegt útlit frumbyggja Suður- og Mið-Ameríku. Drekar

Hinir mörgu drekagoð í mesóamerískum og suður-amerískum menningarheimum höfðu sannarlega einstaka eðliseiginleika. Margar voru tegundir af formbreytingum og gátu breyst í mannsmyndir eða önnur dýr.

Í „venjulegu“ drekalíku eðahöggorma, þeir höfðu oft chimera -líka eða blendinga eiginleika þar sem þeir höfðu fleiri dýrahausa og aðra líkamshluta. Frægast er þó að flestir þeirra voru þaktir litríkum fjöðrum, stundum með hreistur líka. Þetta er líklega vegna þess að flestir Suður-Ameríku- og Mesóamerískir menningarheimar búa í þéttum frumskógarsvæðum þar sem litríka hitabeltisfugla mátti sjá oft.

Uppruni Suður- og Mið-Ameríku Dragon Goðsagna

Margir draga tengsl á milli litríks útlits suður-amerískra og austur-asískra dreka og goðafræðilegra höggorma og tengja það við þá staðreynd að innfæddu amerísku ættkvíslirnar ferðuðust til Nýja heimsins frá Austur-Asíu í gegnum Alaska.

Þessar tengingar eru þó líklega tilviljunarkenndar, þar sem drekar Suður- og Mesóameríku hafa tilhneigingu til að vera mjög ólíkir þeim sem eru í Austur-Asíu við ítarlegri skoðun. Fyrir það fyrsta voru drekar í Austur-Asíu aðallega hreistur vatnsandar, þar sem drekar Suður- og Mið-Ameríku eru fjaðrandi og eldguðlegir guðir sem eru aðeins stundum tengdir rigningu eða vatnsdýrkun, eins og Amaru .

Það er samt mögulegt að þessir drekar og höggormar hafi að minnsta kosti verið innblásnir af eða byggðir á gömlum austur-asískum goðsögnum en þeir virðast nægilega ólíkir til að geta talist þeirra eigin hlutur. Ólíkt innfæddum Norður-Ameríku urðu Mið- og Suður-Ameríkuættkvíslirnar að gera þaðferðast miklu lengra, lengur og til mjög ólíkra svæða svo það er eðlilegt að goðsagnir þeirra og þjóðsögur hafi breyst meira en innfæddra í Norður-Ameríku.

Merking og táknmál á bak við flestar suður- og mið-amerísku drekagoðsagnir

Merking flestra dreka frá Suður- og Mið-Ameríku er mjög mismunandi eftir tilteknum drekagoð. Oftast voru þeir hins vegar raunverulegir guðir en ekki bara andar eða skrímsli.

Margir þeirra voru „aðal“ guðirnir í sitthvoru lífríki sínu eða voru guðir úrkomu, elds, stríðs eða frjósemi. Sem slíkur var meirihluti þeirra talinn góður eða að minnsta kosti siðferðislega óljós, jafnvel þó að flestir þeirra hafi þurft mannfórnir.

• Quetzalcoatl

Líklega frægasta dæmið er Aztec og Toltec föðurguðinn Quetzalcoatl (einnig þekktur sem Kukulkan af Yucatec Maya, Q'uq'umatz af K'iche' Maya, auk Ehecatl eða Gukumatz í öðrum menningarheimum).

Quetzalcoatl fjaðraormurinn

Quetzalcoatl var amphiptere dreki, sem þýðir að hann hafði tvo vængi og enga aðra útlimi. Hann hafði bæði fjaðrir og marglita vog og hann gat líka umbreytt í mannlegan mann hvenær sem hann vildi. Hann gæti líka breyst í sólina og var sagt að sólmyrkvi væri jarðormurinn sem gleypti Quetzalcoatl tímabundið.

Quetzalcoatl, eða Kukulkan, var líka einstakur íað hann væri eini guðdómurinn sem ekki vildi eða þáði mannfórnir. Það eru margar goðsagnir um Quetzalcoatl að rífast og jafnvel berjast við aðra guði eins og stríðsguðinn Tezcatlipoca, en hann tapaði þeim rökræðum og mannfórnir héldu áfram.

Quetzalcoatl var líka guð margra hluta í flestum menningarheimum – hann var skaparaguðinn, guð kvöld- og morgunstjarnanna, guð vindanna, guð tvíburanna, sem og eldsprengja, kennari í fínni listum og guðinn sem skapaði dagatalið.

Frægustu goðsagnir um Quetzalcoatl varða dauða hans. Ein útgáfa sem er studd af óteljandi gripum og helgimyndafræði er að hún dó í Mexíkóflóa þar sem hann kveikti í sjálfum sér og breyttist í plánetuna Venus.

Önnur útgáfa sem er ekki eins studd af eins miklu líkamlegu sönnunargögn en voru vinsælar af spænskum nýlenduherrum var að hann dó ekki heldur sigldi austur á fleka studd af sjávarslöngum og hét því að einn daginn myndi hann snúa aftur. Auðvitað notuðu spænsku landvinningarnir þá útgáfu til að kynna sig sem endurkomna holdgervinga Quetzalcoatl sjálfs.

• Great Serpent loa Damballa

Annar frægur Mesoamerican og suður-amerískir drekagoðir voru meðal annars Haitan og Vodoun Great Serpent loa Damballa. Hann var faðir guð í þessum menningarheimum og frjósemisguð. Hann truflaði sig ekki við dauðlegavandamál en hékk í kringum ár og læki og færði svæðið frjósemi.

• Coatlicue

Coatlicue er annar einstakur dreki guðdómur - hún var Aztec gyðja sem var venjulega táknuð í mannsmynd. Hún var þó með pils af snákum auk þess sem hún var með tvo drekahausa yfir öxlunum auk mannshaussins. Coatlicue táknaði náttúruna fyrir Aztec - bæði fallegar og grimmar hliðar hennar.

• Chac

Drekaguðinn Chac Maya var rigning guðdómur sem er líklega einn af mesóamerísku drekunum sem er næst austur-asískum drekum. Chac var með vog og whiskers, og var dýrkaður sem regnbjóðandi guð. Hann var líka oft sýndur með öxi eða eldingu þar sem hann var einnig talinn með þrumuveður.

Menning Suður- og Mið-Ameríku inniheldur ógrynni annarra drekagoða og anda eins og Xiuhcoatl, Boitatá, Teju Jagua, Coi Coi-Vilu, Ten Ten-Vilu, Amaru og fleiri. Þær höfðu allar sínar eigin goðsagnir, merkingu og táknmál en sameiginlegt þemað hjá flestum þeirra er að þær voru ekki bara andar né voru þetta ill skrímsli til að drepa af hugrökkum hetjum – þeir voru guðir.

Wrapping Upp

Drekarnir í Ameríku voru litríkir og fullir af karakter, sem táknuðu mörg mikilvæg hugtök fyrir fólkið sem trúði á þá. Þeir halda áfram að þrauka sem mikilvægar persónur goðafræðinnar umþessi svæði.