Shimoliy va Janubiy Amerika ajdarlari

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

    Shimoliy va Janubiy Amerikadagi ajdaho afsonalari Yevropa va Osiyodagi kabi butun dunyoda mashhur emas. Biroq, ular ikki qit'aning mahalliy qabilalari orasida keng tarqalgani kabi rang-barang va maftunkor. Keling, Shimoliy va Janubiy Amerika mifologiyasining noyob ajdarlarini ko'rib chiqaylik.

    Shimoliy Amerika ajdarlari

    Odamlar Shimoliy Amerikadagi mahalliy qabilalar sig'inadigan va qo'rqadigan afsonaviy mavjudotlar haqida o'ylashganda. , ular odatda ayiqlar, bo'rilar va burgutlarning ruhlarini tasavvur qilishadi. Biroq, Shimoliy Amerikadagi mahalliy qabilalarning ko'p miflari va afsonalari, shuningdek, ularning urf-odatlari va amaliyotlari uchun juda muhim bo'lgan ko'plab ulkan ilonlar va ajdarga o'xshash mavjudotlarni o'z ichiga oladi.

    Shimoliy mahalliy aholining jismoniy ko'rinishi. Amerika ajdarlari

    Shimoliy Amerikaning mahalliy qabilalarining afsonalaridagi turli ajdarlar va ilonlar har xil shakl va oʻlchamlarda boʻladi. Ba'zilari oyoqli yoki oyoqsiz ulkan dengiz ilonlari edi. Ularning ko'pchiligi yirik quruqlik ilonlari yoki sudralib yuruvchilar bo'lib, odatda Shimoliy Amerika tog'larining g'orlarida yoki ichaklarida yashaydilar. Va keyin ba'zilari uchayotgan kosmik ilonlar yoki tarozi va sudraluvchi dumlari bo'lgan qanotli mushukka o'xshash hayvonlar edi.

    Masalan, mashhur Piasa yoki Piasa qush ajdahosi Medison okrugidagi ohaktosh toshlarida tasvirlangan. qanotlari ko‘rshapalakdek panjali, butun tanasi oltin tarozi, boshida elka shoxlari, uzuntikilgan dum. Bu, albatta, Yevropa yoki Osiyo ajdaholariga o'xshamaydi ko'pchilik biladi, lekin shunga qaramay, uni ajdaho deb tasniflash mumkin.

    Yana bir misol - Buyuk ko'llardagi suv osti pantera ajdahosi. Mushukga o'xshash tanasi bo'lgan, ammo tarozi, sudraluvchi dumi va boshida ikkita buqa shoxi bo'lgan hudud.

    Keyin, odatda ilon bilan tasvirlangan ko'plab ulkan dengiz yoki kosmik ilon afsonalari mavjud. -o'xshash jismlar.

    • Kinepeikva yoki Msi-Kinepeikva ulkan quruqlik iloni bo'lib, asta-sekin terisini qayta-qayta to'kib, oxir-oqibat ko'lga tushguncha o'sib bordi.
    • Stvkwvnaya Seminole mifologiyasidan shoxli dengiz iloni edi. Uning shoxi kuchli afrodizyak ekanligi haqida mish-mishlar tarqaldi, shuning uchun mahalliy aholi ko'pincha ilonni chizish va uning shoxini yig'ish uchun sehrli chaqiriqlarni aytishga harakat qilishdi.
    • Gaasyendietha yana bir qiziq jonivor. Evropadan kelgan ko'chmanchilar Shimoliy Amerikaga hali kelmagan bo'lsa-da, u ko'proq Yevropa ajdarlariga o'xshab tasvirlangan. Gaasyendietha Seneka mifologiyasida mashhur boʻlgan va u daryo va koʻllarda yashab, oʻzining bahaybat tanasi bilan osmonda ham uchgan va oʻt sochar edi.

    Baʼzilarida qanotli ilonlar tasviri ham bor edi. Mississipiya keramikasi va boshqa artefaktlar.

    Xulosa qilib aytganda, Shimoliy Amerikadagi ajdaho afsonalari qolgan barcha joylardan kelgan ajdaholarga juda o'xshash edi.Dunyo.

    Shimoliy Amerika ajdaho afsonalarining kelib chiqishi

    Shimoliy Amerika ajdaho afsonalarining ikki yoki uchta manbasi bor va ularning barchasi paydo bo'lgan bo'lishi mumkin. bu miflar yaratilganda o'ynang:

    • Ko'pgina tarixchilar Shimoliy Amerika ajdaho afsonalari Sharqiy Osiyodan Alyaska orqali ko'chib o'tgan odamlar bilan birga olib kelingan deb hisoblashadi. Bu, ehtimol, Shimoliy Amerika ajdaholarining aksariyati Sharqiy Osiyo ajdaho afsonalariga o‘xshab ketadi.
    • Boshqalar esa Shimoliy Amerikadagi mahalliy qabilalarning ajdaho afsonalarini o‘zlarining ixtirolari deb hisoblashadi, chunki ular qit’ada ko‘p vaqt o‘tkazishgan. ularning ko'chishi va Yevropa mustamlakasi o'rtasida yolg'iz.
    • Shuningdek, uchinchi gipoteza ham borki, ba'zi ajdaho afsonalari, xususan, Shimoliy Amerikaning sharqiy qirg'og'ida, Leif Eriksonning shimoliy vikinglari va 10-asr atrofidagi boshqa tadqiqotchilar tomonidan olib kelingan. milodiy asr. Bu juda kam ehtimolli, ammo baribir mumkin bo'lgan gipoteza.

    Aslida, bu uchta kelib chiqishi Shimoliy Amerikadagi turli xil ajdaho afsonalarining shakllanishida muhim rol o'ynagan bo'lishi mumkin.

    Shimoliy Amerika ajdaho miflarining ko'pchiligi ortidagi ma'no va ramziy ma'no

    Shimoliy Amerika ajdarlari haqidagi turli afsonalar ortidagi ma'nolar ajdarlarning o'zlari kabi xilma-xildir. Ba'zilari xayrixoh yoki axloqiy jihatdan noaniq dengiz jonzotlari va Sharqiy Osiyo kabi suv ruhlari edi.ajdarlar .

    Masalan, Zuni va Xopi mifologiyasidan kelgan tukli dengiz iloni Kolowissi Kokko deb nomlangan suv va yomg'ir ruhlari guruhining bosh ruhi edi. Bu shoxli ilon edi, lekin u istalgan shaklga, jumladan, inson qiyofasiga ham aylana olardi. Mahalliy aholi unga sig'inishgan va undan qo'rqishgan.

    Ajdaho haqidagi boshqa ko'plab afsonalar faqat yomon niyatli deb ta'riflangan. Ko'pgina dengiz ilonlari va quruqlik drakalari bolalarni o'g'irlash, zahar yoki olovni tupurish uchun ishlatilgan va bolalarni ma'lum joylardan qo'rqitish uchun bog'lar sifatida ishlatilgan. Oregondagi dengiz iloni Amxuluk va Guron drakesi Angont bunga yaqqol misoldir.

    Janubiy va Markaziy Amerika ajdarlari

    Janubiy va Markaziy Amerikadagi ajdaho afsonalari Shimoliy Amerikadagiga qaraganda rang-barangroq va rang-barangroqdir. . Ular, shuningdek, dunyodagi boshqa ko'plab ajdaho afsonalaridan noyobdir, chunki ularning aksariyati patlar bilan qoplangan. Yana bir qiziq jihat shundaki, bu Mesoamerikan, Karib dengizi va Janubiy Amerika ajdaholarining aksariyati nafaqat yirtqich hayvonlar yoki ruhlar emas, balki mahalliy aholining dinlarida ham mashhur xudolar bo'lgan.

    Janubiy va Markaziy Amerika mahalliylarining jismoniy ko'rinishi. Ajdaholar

    Mesoamerikan va Janubiy Amerika madaniyatlarining ko'plab ajdaho xudolari chindan ham noyob jismoniy xususiyatlarga ega edi. Ularning ko'pchiligi shakl o'zgartiruvchi turlar bo'lib, odam yoki boshqa hayvonlarga aylana olgan.

    Ularning "standart" ajdarhosi yokiilon shakllari, ular ko'pincha chimera ga o'xshash yoki gibrid xususiyatlarga ega edi, chunki ular qo'shimcha hayvonlarning boshlari va boshqa tana qismlariga ega edi. Biroq, eng mashhuri, ularning ko'pchiligi rangli patlar bilan qoplangan, ba'zan esa tarozilar bilan qoplangan. Bu rang-barang tropik qushlarni tez-tez ko'rish mumkin bo'lgan zich o'rmonli hududlarda yashaydigan Janubiy Amerika va Mesoamerikan madaniyatlarining aksariyati bilan bog'liq.

    Janubiy va Markaziy Amerika ajdaho afsonalarining kelib chiqishi

    Ko'pchilik Janubiy Amerika va Sharqiy Osiyo ajdaholari va mifologik ilonlarning rang-barang ko'rinishlari o'rtasida bog'liqlik ko'rsatadi va buni mahalliy Amerika qabilalari Sharqiy Osiyodan Alyaska orqali Yangi Dunyoga sayohat qilgani bilan bog'laydi.

    Bu aloqalar tasodifiy bo‘lishi mumkin, chunki Janubiy va Mesoamerikalik ajdaholar to‘liqroq tekshirilganda Sharqiy Osiyodagilardan juda farq qiladi. Birinchisi, Sharqiy Osiyodagi ajdaholar asosan qoraqarag'ali suv ruhlari bo'lgan, bu erda Janubiy va Markaziy Amerikaning ajdarlari tukli va olovli xudolar bo'lib, ular faqat vaqti-vaqti bilan yomg'ir yoki suvga sig'inish bilan bog'liq, masalan Amaru .

    Bu ajdaholar va ilonlar hech bo'lmaganda Sharqiy Osiyo afsonalaridan ilhomlangan yoki ularga asoslangan bo'lishi mumkin, ammo ular o'zlarining narsalari deb hisoblanish uchun etarlicha farq qiladi. Shimoliy Amerika tub aholisidan farqli o'laroq, Markaziy va Janubiy Amerika qabilalari bunga majbur bo'lganancha uzoqroq, uzoqroq va keskin turli mintaqalarga sayohat qiling, shuning uchun ularning afsonalari va afsonalari Shimoliy Amerika tub aholisinikidan ko'ra ko'proq o'zgarganligi tabiiydir.

    Ko'pchilik Janubiy va Markaziy Amerika ajdaho afsonalari ortidagi ma'no va ramz

    Ko'pchilik Janubiy va Markaziy Amerika ajdaholarining ma'nosi ma'lum bir ajdaho xudosiga qarab juda farq qiladi. Biroq, ko'pincha ular nafaqat ruhlar yoki yirtqich hayvonlar emas, balki haqiqiy xudolar edilar.

    Ularning ko'pchiligi o'z panteonlarida "asosiy" xudolar bo'lgan yoki yomg'ir, olov, urush yoki unumdorlik xudolari edi. Shunday qilib, ularning aksariyati yaxshi yoki hech bo'lmaganda axloqiy jihatdan noaniq deb hisoblangan, garchi ularning aksariyati inson qurbonligini talab qilsa-da

    • Ketzalkoatl

    Ehtimol, eng mashhur misol bu Attek va Tolteklarning ota xudosi Ketzalkoatl (shuningdek, Yukatek Mayya tomonidan Kukulkan, K'iche' Mayya tomonidan Qʼuqʼumatz, shuningdek, boshqa madaniyatlarda Ehecatl yoki Gukumatz nomi bilan ham tanilgan).

    Ketsalkoatl tukli ilon

    Ketsalkoatl amfiter ajdaho bo'lgan, ya'ni uning ikkita qanoti bor edi va boshqa oyoq-qo'llari yo'q edi. Uning patlari ham, rang-barang tarozilari ham bor edi va u xohlagan vaqtda odamga aylana olardi. U quyoshga ham aylana olgan va quyosh tutilishi Kvetsalkoatlni vaqtincha yutib yuboruvchi Yer iloni deb aytilgan.

    Ketzalkoatl yoki Kukulkan ham o'ziga xos bo'lgan.u inson qurbonliklarini istamagan yoki qabul qilmaydigan yagona xudo ekanligini. Ketsalkoatl urush xudosi Tezkatlipoka kabi boshqa xudolar bilan bahslashish va hatto jang qilish haqida ko'plab afsonalar mavjud, ammo u bu bahslarni yo'qotdi va inson qurbonliklari davom etdi.

    Ketzalkoatl ham ko'p madaniyatlarda juda ko'p narsalarning xudosi edi - u Yaratguvchi xudo, kechki va tong yulduzlari xudosi, shamollar xudosi, egizaklar xudosi, shuningdek, otashparast, tasviriy sanʼat oʻqituvchisi va taqvim yaratuvchi xudo edi

    .

    Ketzalkoatl haqidagi eng mashhur afsonalar uning o'limi bilan bog'liq. Son-sanoqsiz artefaktlar va ikonografiya tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan versiyalardan biri - Meksika ko'rfazida o'zini yoqib yuborgan va Venera sayyorasiga aylangan.

    Unchalik jismoniy jihatdan qo'llab-quvvatlanmaydigan boshqa versiya. dalil, lekin ispan mustamlakachilari tomonidan keng mashhur bo'lgan edi, u o'lmadi, lekin o'rniga dengiz ilonlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan salda sharqqa suzib, bir kun qaytib kelishiga va'da berdi. Tabiiyki, ispan konkistadorlari o'zlarini Ketsalkoatlning qaytib kelgan mujassamlari sifatida ko'rsatish uchun ushbu versiyadan foydalanganlar.

    • Buyuk ilon loa Damballa

    Boshqa mashhur Mesoamerikaliklar va Janubiy Amerika ajdaho xudolari orasida Xaytan va Vodoun Buyuk Ilon loa Damballa bor edi. U bu madaniyatlarda ota xudosi va unumdorlik xudosi edi. U o'lim bilan o'zini bezovta qilmadimuammolar, ammo daryolar va daryolar atrofida osilib, mintaqaga unumdorlik olib keladi.

    • Coatlicue

    Coatlicue yana bir noyob ajdahodir. xudo - u odatda inson qiyofasida ifodalangan Aztek ma'budasi edi. Biroq, uning yubka ilonlari bor edi, shuningdek, yelkasida inson boshidan tashqari ikkita ajdaho boshi bor edi. Coatlicue atsteklarga tabiatning go'zal va shafqatsiz tomonlarini tasvirlash uchun ishlatilgan.

    • Chak

    Maya ajdaho xudosi Chak yomg'ir edi. xudo, ehtimol Sharqiy Osiyo ajdaholariga eng yaqin bo'lgan Mesoamerikalik ajdaholardan biri. Chakning tarozi va mo'ylovi bor edi va yomg'ir keltiruvchi xudo sifatida sig'inardi. Shuningdek, u tez-tez bolta yoki chaqmoq chaqib turgan holda tasvirlangan, chunki u momaqaldiroqlarga ham e'tirof etilgan.

    Janubiy va Markaziy Amerika madaniyatlari ko'plab boshqa ajdaho xudolari va ruhlarini o'z ichiga oladi, masalan, Xiuhcoatl, Boitata, Teju Jagua, Coi Coi-Vilu, Ten Ten-Vilu, Amaru va boshqalar. Ularning barchasining o'ziga xos afsonalari, ma'nolari va ramziy ma'nolari bor edi, lekin ularning ko'pchiligining umumiy mavzusi shundaki, ular nafaqat ruhlar, na jasur qahramonlar tomonidan o'ldirilgan yovuz yirtqich hayvonlar - ular xudolar edi.

    O'rash. Yuqoriga

    Amerika qit'asining ajdarlari rang-barang va xarakterga to'la bo'lib, ularga ishongan odamlar uchun ko'plab muhim tushunchalarni ifodalaydi. Ular mifologiyaning muhim shaxslari sifatida yashashda davom etmoqdalarbu hududlar.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.