Բովանդակություն
Մամմոնը աստվածաշնչյան տերմին է, որը հայտնի է Հիսուսի կողմից Մատթեոսի Ավետարանում, երբ վերաբերում է աշխարհիկ հարստությանը և հարստությանը: Դարերի ընթացքում այն դարձել է փողի, հարստության և ագահության նվաստացուցիչ տերմին։ Աստվածաբաններն ու հոգևորականներն այնքան հեռուն գնացին, որ միջնադարում Մամոնին անձնավորեցին որպես ագահության դևի:
Ստուգաբանություն
mammon բառը մտավ անգլերեն լեզվի միջոցով. լատինական վուլգատա. «Վուլգատա»-ն Աստվածաշնչի պաշտոնական լատիներեն թարգմանությունն է, որն օգտագործվում է Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու կողմից։ Ի սկզբանե սուրբ Ջերոմի գործը և պատվիրված էր Դամասոս I պապի կողմից, այն ավարտվել է մ.թ. չորրորդ դարի վերջին։ Այդ ժամանակից ի վեր, այն ենթարկվել է մի քանի վերանայումների և դարձել է Կաթոլիկ եկեղեցու պաշտոնական տեքստը Տրենտի խորհրդում 16-րդ դարի կեսերին։ Ջերոմը թարգմանել է «մամոնան» հունարեն տեքստից։ Թագավոր Ջեյմս Աստվածաշնչի թարգմանիչները հետևեցին նույն օրինակին 1611թ.-ին, երբ օգտագործում էին Վուլգատա Աստվածաշունչը անգլերեն թարգմանելու համար:
Մամմոնա, ուշ լատիներեն Vulgate-ում, գրվում է mamonas Koine-ում: Հունարեն կամ Նոր Կտակարանի «ընդհանուր» հունարեն: Կոյնե հունարենը արագորեն տարածվեց Ալեքսանդր Մակեդոնացու օրոք և մ.թ.ա. չորրորդ դարից սկսած հին աշխարհի մեծ մասի լեզուն էր։ Հունարեն տեքստում տերմինի օգտագործումը գալիս է արամեերեն հարստություն և ապրանքների կուտակում բառից՝ mamona ։ Արամերենը սեմական էրլեզուն, որով խոսում են մերձավորարևելյան տարածաշրջանի մի քանի խմբեր: Հիսուսի ժամանակ այն փոխարինել էր եբրայերենին՝ որպես առաջին դարի հրեաների կողմից օգտագործվող ամենօրյա լեզու։ Այսպիսով, դա այն լեզուն էր, որով խոսում էր Հիսուսը:
Աստվածաշնչյան հղումներ մամոնային
Մամմոնը Dictionnaire Infernal -ում Քոլին դե Պլանսիի կողմից։ PD.
Շատ դևեր, ներառյալ Լյուցիֆերը , Բելզեբուբը և Ասմոդեուսը , ունեն հղում եբրայերեն Աստվածաշնչում, որը կապում է նրանց։ այն բազմաթիվ աստվածներից մեկին, որոնց պաշտում էին այն ժողովուրդները, որոնց հետ շփվում էին հին հրեաները, ինչպիսիք են փղշտացիները, բաբելոնացիները և պարսիկները:
Սա այդպես չէ Մամոնի դեպքում:
Մամմոնի մասին հիշատակումները տեղի են ունենում: Մատթեոսի և Ղուկասի Ավետարաններում, երբ Հիսուսը սովորեցնում է ամբոխին: Մատթեոս 6.24-ն առավել հայտնի հատվածն է, քանի որ այն հայտնի Լեռան քարոզի մի մասն է :
«Ոչ ոք չի կարող ծառայել երկու տիրոջ. քանի որ կա՛մ մեկին ատելու է և մյուսին կսիրի, կա՛մ մեկին նվիրված կլինի և մյուսին կարհամարհի: Դուք չեք կարող ծառայել Աստծուն և մամոնային»։ Ղուկաս 16.13-ը այս համարին զուգահեռ է: Հիսուսը նաև նշում է խոսքը 9-րդ և 11-րդ հատվածում:
Ղուկաս 16-ի համատեքստը Հիսուսի տարօրինակ առակ է: Անբարեխիղճ տնտեսը գովում է իր տիրոջ կողմից խելամտորեն վարվելու համար՝ տիրոջը ուրիշների ունեցած պարտքերի հետ վարվելիս։ Հիսուսը սովորեցնում է, որ ընկերներ ձեռք բերելու համար «անարդար մամոնայի» խորամանկ օգտագործումը լավ է։ Մակերեսին,սա կարծես թե հակասում է ազնվության, արդարության և արդարության մասին հիմնական քրիստոնեական ուսմունքին: Անդրադառնալով այն որպես անարդար՝ Հիսուսը ցույց է տալիս, որ հարստությունն ու փողը չունեն ներհատուկ հոգևոր արժեք՝ դրական կամ բացասական, բայց շատ ժամանակ նրան այդպես չէին հասկանում:
Մամմոնն արագորեն բացասական նշանակություն ստացավ։ վաղ քրիստոնյաների շրջանում, ովքեր սկսեցին իրենց բնակեցված աշխարհը և դրա արժեքները որպես մեղավոր համարել, հիմնականում՝ Հռոմեական կայսրության աշխարհը: Առաջին երեք դարերում շատ քրիստոնյա նորադարձներ ձգտում էին կապ հաստատել իրենց նոր հավատքի և Հռոմի կրոնի միջև՝ նրա աստվածների պանթեոնի հետ:
Հռոմեական աստված Պլուտոսը լավ հանդիպում անցկացրեց: Որպես հարստության աստված , նա տիրապետում էր հսկայական հարստությանը, որը կարող էր գրավել մարդկանց ագահությունը: Նա նաև նշանակալից դեր է խաղացել անդրաշխարհում՝ որպես հանքային հարստության և առատ բերքի աղբյուր:
Հիսուսի և Պողոսի հետևորդին հեշտ կլիներ կապել գետնի տակից այս հարուստ աստվածությանը սեփական հոգու համար մրցող տիրոջ հետ: աշխարհիկ հարստությունների և ագահության միջոցով:
Մամմոնի անձնավորում
Մամմոնի հեղինակ Ջորջ Ֆրեդերիկ Ուոթս (1885թ.): PD.
Մամմոնի անձնավորումը Եկեղեցում երկար պատմություն ունի: Ինքը՝ Հիսուսը, նպաստեց դրան, երբ Աստծուն և մամոնային համեմատեց որպես մրցակից վարպետների։ Այնուամենայնիվ, գաղափարը, որ նա ուսուցանել է Մամոնին, գոյություն ունի որպես ֆիզիկականէությունը ստուգաբանորեն չի համապատասխանում:
Բազմաթիվ հիշատակումներ կան երրորդ և չորրորդ դարերի եկեղեցու հայրերի շրջանում: Գրիգոր Նյուսացին Մամոնին կապեց Բելզեբուբի հետ։ Կիպրիանոսը և Ջերոմը Մամոնին կապում էին ագահության հետ, որը նրանք համարում էին դաժան և ստրկացնող տիրոջ։ Հովհաննես Ոսկեբերանը՝ Եկեղեցու ամենաազդեցիկ հայրերից մեկը, Մամոնին անձնավորեց որպես ագահություն: Հովհաննեսը հայտնի էր քարոզչության մեջ իր պերճախոսությամբ, քրիզոստոմը հունարեն նշանակում է «ոսկեբերան»:
Միջնադարի հասարակ մարդիկ սնահավատությունը ներառեցին առօրյա կյանքում և հավատքի մեջ: Սատանայի, դժոխքի և դևերի նկատմամբ հետաքրքրությունը լայն տարածում գտավ, ինչը հանգեցրեց այդ թեմայով գրված բազմաթիվ գրքերի։ Այս տեքստերը նախատեսված էին օգնելու գայթակղությանը և մեղքին դիմակայելուն: Մի քանիսը ներառում էին Մամոնի կերպարանքը որպես դևի:
Պիտեր Լոմբարդը գրել է. «Հարստությունը կոչվում է սատանայի, այն է՝ Մամոնի անունով»: Տասնչորսերորդ դարի կեսերին Ալֆոնսո դե Սպինայի Fortalitium Fidei-ն բարձր դասեց Մամոնին դևերի տասը մակարդակների շարքում: Մոտ մեկ դար անց Պիտեր Բինսֆելդը դասակարգեց դևերին ըստ նրանց հովանավոր մեղքերի:
«Դժոխքի յոթ իշխանների» գաղափարը տարածվեց նրա ցուցակից: Մամոնը, Լյուցիֆերը, Ասմոդեուսը, Բելզեբուբը, Լևիաթանը, Սատանան և Բելփեգորը կազմում են յոթը:
Մամմոնը գրականության և արվեստի մեջ
Մամմոնի պաշտամունքը – Էվելին Դե Մորգան (1909): PD.
Մամմոն նույնպեսհայտնվում է այս շրջանի գրական ստեղծագործություններում, որոնցից ամենահայտնին Ջոն Միլթոնի Կորուսյալ դրախտը ն է։ Փերիի թագուհին ևս մեկ օրինակ է: Անգլերենի ամենաերկար բանաստեղծություններից մեկն այն այլաբանություն է, որը բարձրացնում է Թուդորների դինաստիայի մեծությունը: Դրանում Մամոնը ագահության աստվածն է, որը կառավարում է հարստություններով լի քարանձավը:
Ի տարբերություն շատ այլ դևերի, Մամոնը չունի համաձայնեցված ձև, որը պատկերված է արվեստում կամ նկարազարդումներում: Երբեմն նա փոքրիկ, թուլացած փոքրիկ մարդ է, փողի տոպրակները սեղմած, ուսերին կռացած:
Ուրիշ անգամ նա հոյակապ կայսր է՝ փաթաթված շքեղ, շքեղ զգեստներով: Կամ գուցե նա հսկայական, կարմիր դիվային արարած է։ Միջնադարում գայլերը կապված էին ագահության հետ, ուստի Մամոնը երբեմն պատկերվում է գայլի վրա հեծած: Թոմաս Աքվինացին օգտագործեց ագահության մեղքի հետևյալ նկարագրությունը. Թեև Մամոնը չի երևում Դանթեի Աստվածային կատակերգությունում, հունահռոմեական աստված Պլուտոսը, որը նշվեց ավելի վաղ, ունի գայլի նմանություն:
Մամմոնը ժամանակակից մշակույթում
Մամմոնի մասին ամենաշատ հիշատակումները ժամանակակից մշակույթում են տեղի ունենում: կոմիքսներում և տեսախաղերում։ Այնուամենայնիվ, ամենաակնառու տեսքը կա Dungeons and Dragons դերային խաղում, որտեղ Մամոնը ագահության Տերն է և Դժոխքի երրորդ շերտի տիրակալը:
Համառոտ
Այսօր: , քչերն են հավատում Մամոնին՝ որպես ագահության և հարստության դևին: Նրա անկումը կարող է պայմանավորված լինելմեծ մասամբ Նոր Կտակարանի թարգմանության վերջին միտումներին: Այսօրվա ամենատարածված թարգմանությունները գերադասում են «փող» տերմինը, քանի որ « Դուք չեք կարող ծառայել և՛ Աստծուն, և՛ փողին »։
Մի քանի այլ թարգմանություններ իրենց մեջ ընտրում են «հարստություն», այլ ոչ թե «մամոն»։ թարգմանություններ։ Այնուամենայնիվ, մամոնայի օգտագործումը դեռևս կարելի է լսել ավելի լայն մշակույթում որպես ժլատության, հարստության և հարստության շքեղության նվաստացուցիչ տերմին:
