Ացտեկների կայսրությունը Կենտրոնական Ամերիկայի ամենամեծ մշակույթներից և քաղաքակրթություններից մեկն էր: Մեսոամերիկյան երկու ամենահայտնի մշակույթներից մեկը, մայաների հետ միասին, ացտեկները 16-րդ դարում ընկան իսպանացի կոնկիստադորների ձեռքը։ Այնուամենայնիվ, նրանց տոհմը և մշակույթը ապրում են մինչ օրս Մեքսիկայի բնակիչների միջոցով:

Ահա ացտեկների կայսրության հակիրճ ակնարկը, սկսած նրա սկզբնավորումից մինչև 14-րդ դարի 16-րդ դարերի ամենամեծ ժամանակաշրջանը և վերջնական անկումը:

Ովքե՞ր էին ացտեկները:

Ացտեկների մասին խոսելիս նախ պետք է նշել, որ նրանք մեկ էթնիկ կամ ազգ չէին, ինչպես ենթադրում է անունը: Փոխարենը, ացտեկները ընդհանուր տերմին է մի քանի ժողովուրդների համար, որոնք գաղթել են Կենտրոնական Ամերիկա և Մեքսիկայի հովիտ Հյուսիսային Մեքսիկայից մ.թ. 12-րդ դարում:

Ացտեկների հովանու ներքո գտնվող հիմնական ցեղերն էին Ակոլխուան, Chichimecs, Mexica և Tepanecs մարդիկ: Չնայած տարբեր էթնիկ խմբերի պատկանելությանը, այս ցեղերը խոսում էին նահուատլ լեզվով, ինչը նրանց ընդհանուր հիմք տվեց դաշինքների և համագործակցության համար, երբ նրանք նվաճեցին Կենտրոնական Ամերիկայի անջատված ցեղերը:

Ացտեկների անունը ծագել է «Ազտլան» բառից: նահուատլերեն լեզվով. Դա նշանակում է «Սպիտակ երկիր» և վերաբերում էր հյուսիսային հարթավայրերին, որտեղից գաղթել են ացտեկների ցեղերը:

Ի՞նչ է իրենից ներկայացնում ացտեկների կայսրությունը: ասեք, որ ացտեկների կայսրությունըդա այն չէր, ինչ մյուս մշակույթները հասկանում են որպես «կայսրություն»: Ի տարբերություն Եվրոպայի, Ասիայի և Աֆրիկայի կայսրությունների, և ի տարբերություն նույնիսկ նրանցից առաջ մայաների կայսրության, ացտեկների կայսրությունը մի քանի հաճախորդ քաղաք-պետությունների անընդհատ փոփոխվող համագործակցությունն էր: Ահա թե ինչու ացտեկների կայսրության քարտեզները կարծես ներկերի թափված բծեր լինեն Կենտրոնական Ամերիկայի քարտեզի վրա:

Այս ամենը կայսրության տպավորիչ չափը, կառուցվածքը և ուժը նվազեցնելու համար չէ: Ացտեկները անկասելի ալիքի պես թափանցեցին Միջազգային Ամերիկան ​​և նվաճեցին հսկայական հողատարածքներ Մեքսիկայի հովտում և շրջակայքում, ներառյալ տարածքները մինչև ժամանակակից Գվատեմալա:

Ացտեկների կայսրության պատմաբանների ճշգրիտ տերմինն է. «հեգեմոն ռազմական համադաշնություն». Դա պայմանավորված է նրանով, որ կայսրությունը կազմված էր մի քանի քաղաքներից, որոնցից յուրաքանչյուրը հիմնադրվել և ղեկավարվում էր ացտեկների տարբեր ցեղերի կողմից:

Ացտեկների քաղաքակրթության եռակի դաշինքը

Երեք հիմնական քաղաք-պետությունները դարաշրջանի բարձրության շրջանում: կայսրությունն էին Տենոչտիտլանը, Տլակոպանը և Տեքսկոկոն։ Ահա թե ինչու համադաշնությունը կոչվում էր նաև Եռակի դաշինք: Այնուամենայնիվ, կայսրության կյանքի մեծ մասի ընթացքում Տենոչտիտլանն ամենահզոր ռազմական ուժն էր տարածաշրջանում և որպես այդպիսին՝ համադաշնության դե ֆակտո մայրաքաղաքը:

Տարբեր այլ քաղաքներ Եռակի դաշինքի մաս էին կազմում: Դրանք ացտեկների համադաշնության կողմից նվաճված քաղաքներն էին։ Ի տարբերություն մյուս կայսրությունների մեծ մասի, Եռակի դաշինքը չի գրավելնրանց նվաճած տարածքները, ոչ էլ այնտեղ մարդկանց մեծ մասում ենթարկում էին:

Փոխարենը, համադաշնության ստանդարտ պրակտիկան էր նվաճված քաղաքային նահանգներում նոր խամաճիկ կառավարիչներ տեղադրելը կամ նույնիսկ նախկին կառավարիչներին վերականգնելը այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրանք խոնարհվեցին Եռակի դաշինքի առաջ։ Նվաճված ազգից պահանջվում էր միայն ընդունել լինել համադաշնության հպատակներ, ռազմական օգնություն տրամադրել, երբ պահանջվում է, և երկու տարին մեկ տուրք կամ հարկ վճարել դաշինքի երեք մայրաքաղաքներին:

Այդ կերպ: , Ացտեկների կայսրությունը կարողացավ արագորեն գրավել ողջ տարածաշրջանը՝ առանց ցեղասպանություն իրականացնելու, տեղահանելու կամ տեղաբաշխելու տեղի բնակչության մեծ մասի վրա:

Այսպիսով, մինչ կայսրությունը կոչվում էր ացտեկ, իսկ պաշտոնական լեզուն՝ Նահուատլը, տասնյակ տարբեր նվաճված էթնոսներ և լեզուներ դեռ ներկա և հարգված էին:

Ացտեկների կայսրության ժամանակացույցը

Ի տարբերություն մայաների, որոնց ներկայությունը տարածաշրջանում կարելի է հետևել մ.թ.ա. 1800թ. Ացտեկների քաղաքակրթության պաշտոնական սկիզբը համարվում է մ.թ. 1100 թվականը: Իհարկե, նահուատլ ցեղերը մինչ այդ գոյություն ունեին որպես որսորդ-հավաքողներ Հյուսիսային Մեքսիկայում, բայց նրանք դեռ չէին գաղթել հարավ: Այսպիսով, Ացտեկների կայսրության ցանկացած ժամանակացույց պետք է սկսվի մ.թ. 12-րդ դարի սկզբից:

Սանտա Սեսիլիա Ակատիտլանի ացտեկների բուրգը

Conquista de México por Cortés – Անհայտ նկարիչ: ՀանրայինԴոմեն:

• 1100-ից մինչև 1200 . Չիչիմեկները, Ակոլխուաները, Տեպանեկները և Մեքսիկական ցեղերը աստիճանաբար գաղթում են հարավ՝ Մեքսիկայի հովիտ:
• 1,345: Տենոչտիտլան քաղաքը հիմնված է Տեքսկոկո լճի վրա, որը սկիզբ է առնում ացտեկների քաղաքակրթության «Ոսկե դարը»:
• 1375 – 1395: Ակամապիչտլին «tlatoani» է կամ ացտեկների առաջնորդը:
• 1396 – 1417: Հուիցիլիհյուիտլը աճող ացտեկների կայսրության առաջնորդն է:
• 1417 – 1426: Չիմալպոպոկան է Ացտեկների կայսրության վերջին առաջնորդը մինչև Եռակի դաշինքի ստեղծումը:
• 1427: Ացտեկների օրացույցի Արևի քարը փորագրված և տեղադրվել է Տենոչտիտլանում:
• 1,428: Եռակի դաշինքը ստեղծվել է Tenochtitlan-ի, Texcoco-ի և Tlacopan-ի միջև:
• 1427 – 1440: Itzcoatl-ը իշխում է Եռակի դաշինքի վրա Tenochtitlan-ից:
• 1,431 – Նետզահուալքոյոտլը դառնում է Texcoco-ի առաջնորդը:
• 1440 – 1469 . Motecuhzoma I-ը թագավորում է Ացտեկների կայսրության վրա:
• 1 , 46 9 – 1,481: Axayacatl-ը հաջորդում է Motecuhzoma I-ին որպես Ացտեկների կայսրության առաջնորդ:
• 1481 – 1486: Տիզոկը Եռակի դաշինքի առաջնորդն է:
• 1,486 – 1,502: Ahuitzotl-ը տանում է ացտեկներին 16-րդ դար:
• 1487: Տխրահռչակ Տեմպլոյի քաղաքապետ (Մեծ տաճար) Hueteocalli-ն ավարտվել և բացվել է մարդկային զոհաբերություններով: 20000 գերիներից: Տաճարը գագաթին էերկու արձաններով՝ պատերազմի աստված Հուիցիլոպոչթլին և անձրևի աստված Տլալոկը:
• 1494: Ացտեկների կայսրությունը նվաճում է իր ամենահարավային կետը Օախակա հովտում, ժամանակակից Գվատեմալայի մոտ:
• 1,502 – 1,520: Motecuhzoma II-ը թագավորում է որպես ացտեկների կայսրության վերջին գլխավոր առաջնորդը:
• 1519 . Motecuhzoma II-ը ընդունում է Էրնան Կորտեսին և նրա նվաճողներին Տենոչտիտլանում: .
• 1,520: Cuitlahuac-ը կարճ ժամանակով հաջորդում է Motecuhzoma II-ին որպես ացտեկների առաջնորդ, նախքան նրանք ընկնում են իսպանացի զավթիչների ձեռքը:
• 1,521: Texcoco-ն դավաճանում է Եռակի դաշինքը և իսպանացիներին տրամադրում է նավեր և մարդիկ՝ օգնելու նրանց գրավել լճային Տենոչտիտլան քաղաքը:
• 13 օգոստոսի 1,521. Տենոչտիտլանն ընկնում է Կորտեսի և նրա ուժերի ձեռքը:

Ացտեկների կայսրությունն իր անկումից հետո

Ացտեկների կայսրության վերջը ացտեկների ժողովրդի և մշակույթի վերջը չէր: Երբ իսպանացիները նվաճեցին Եռակի դաշինքի տարբեր քաղաքային նահանգները և Մեսոամերիկայի մնացած մասը, նրանք սովորաբար թողնում էին իրենց կառավարիչներին կամ նրանց փոխարեն նոր տեղացի կառավարիչներ էին դնում:

Սա նման է Ացտեկների կայսրությանը/համադաշնությանը: դա նույնպես արեց. քանի դեռ քաղաքների կամ քաղաքների կառավարիչները խոստացել էին իրենց հավատարմությունը Նոր Իսպանիային, նրանց թույլատրվում էր գոյություն ունենալ:

Սակայն իսպանացիների մոտեցումն ավելի «գործնական» էր, քան Եռյակի մոտեցումը: Դաշինք. Բացի զգալի դրամական հարկեր և ռեսուրսներ վերցնելուց, նրանք նաևնպատակ ուներ վերափոխել իրենց նոր առարկաները: Մարդկանց, հատկապես իշխող դասից, ակնկալվում էր, որ քրիստոնեություն ընդունեին, և շատերը դա արեցին, այլ հարց է, թե որքան անկեղծ կամ անվանական էին այդ կրոնափոխությունները: Կաթոլիկությունը արագորեն դարձավ Մեսոամերիկայի գերիշխող կրոնը։ Նույնը վերաբերում էր իսպաներենին, որն ի վերջո դարձավ տարածաշրջանի լեզուն՝ փոխարինելով նահուատլը և շատ այլ բնիկ լեզուներին:

Ամենակարևորը, իսպանացի նվաճողները կտրուկ փոխեցին կյանքը, գործելակերպը, ինստիտուտները և Մեսոամերիկյան մարդկանց սովորույթները. Այնտեղ, որտեղ Ացտեկների կայսրությունը թողել էր նրանց, ում նվաճել էին, ապրելու այնպես, ինչպես նախկինում, իսպանացիները փոխեցին գրեթե ամեն ինչ իրենց նվաճած մարդկանց առօրյա կյանքում:

Միայն պողպատի և ձիերի ներմուծումն էր: լուրջ փոփոխություն, ինչպես նաև գյուղատնտեսության, կառավարման նոր մեթոդները և ի հայտ եկած տարբեր նոր մասնագիտությունները: Մինչ օրս մեքսիկացի ժողովրդի շատ սովորույթներ և ավանդույթներ հստակ արմատներ ունեն ացտեկների կրոնի և ավանդույթի մեջ:

Ացտեկների գյուտերը

Ացտեկներն ունեցել են բազմաթիվ գյուտեր և հայտնագործություններ, որոնցից շատերը դեռևս ազդեցություն ունեն: Որոշ առավել նշանավորԴրանք հետևյալն են.

• Շոկոլադ – Կակաոյի հատիկը չափազանց կարևոր էր և՛ մայաների, և՛ ացտեկների համար, ովքեր կիսում են այն աշխարհին ներկայացնելու վարկը: Ացտեկներն օգտագործում էին կակաոն դառը եփուկ պատրաստելու համար, որը հայտնի է որպես xocolatl: Այն խառնվում էր չիլիի, եգիպտացորենի և ջրի հետ, բայց ավելի ուշ բարելավվեց իսպանացիների կողմից ներմուծված շաքարով: շոկոլադ բառը ծագել է xocolatl -ից:
• Օրացույց –Ացտեկների օրացույցները բաղկացած էին 260-օրյա ծիսական ցիկլից, որը հայտնի է որպես tonalpohualli: և 365-օրյա օրացուցային ցիկլ, որը կոչվում էր xiuhpohualli : Այս վերջին օրացույցը շատ նման է մեր ներկայիս Գրիգորյան օրացույցին:
• Պարտադիր համընդհանուր կրթություն – Ացտեկների կայսրությունը շեշտում էր պարտադիր կրթությունը բոլորի համար՝ անկախ նրանց սոցիալական կարգավիճակից, տարիքից կամ սեռից: Մինչ կրթությունը սկսվում էր տանը, 12-ից 15 տարեկան բոլոր երեխաները պետք է հաճախեին պաշտոնական դպրոց: Մինչդեռ աղջիկների համար պաշտոնական կրթությունը հակված էր ավարտվել 15 տարեկանում, տղաները կշարունակվեին ևս հինգ տարի:
• Pulque – Ալկոհոլային խմիչք, որը պատրաստված է ագավայի բույսից՝ pulque-ը գալիս է հին ացտեկների ժամանակներից: Կաթնագույն տեսքով և դառը, խմորիչ համով պուլկեն Մեսոամերիկայի ամենահայտնի ալկոհոլային խմիչքներից մեկն էր, մինչև որ եվրոպացիների ժամանումը բերեց այլ ըմպելիքներ, ինչպիսին գարեջուրն էր, որն ավելի տարածված դարձավ:
• Բուսաբուծությունը: – Ացտեկներն օգտագործում էին բույսերև ծառերը՝ տարբեր հիվանդություններ բուժելու համար, և նրանց բժիշկները ( tictil ) շատ բանիմաց խոտաբույսեր էին: Թեև նրանց բուժումներից շատերն այսօր մեզ տարօրինակ են թվում, նրանց որոշ դեղամիջոցներ հաստատվել են գիտական ​​ուսումնասիրություններով:
• Կարմիր ներկ – Ացտեկներն օգտագործել են կոխինային բզեզը` ստեղծելու վառ հարուստ կարմիր գույներ, որոնցով նրանք կարող էին ներկել իրենց գործվածքները: Ներկը չափազանց արժեքավոր էր և դժվար էր պատրաստել, քանի որ ընդամենը մեկ ֆունտ ստեղծելու համար պահանջվում էր ավելի քան 70,000 բզեզ (մոտ 80,000-100,000 յուրաքանչյուր կիլոգրամի համար): Ներկանյութը հետագայում գտավ իր ճանապարհը դեպի Եվրոպա, որտեղ այն մեծ ժողովրդականություն էր վայելում, մինչև որ սինթետիկ տարբերակները սկսեցին տիրապետել:

Մարդկային զոհաբերությունը ացտեկների մշակույթում

Մարդկային զոհաբերությունը պատկերված Codex Magliabechiano -ում: Հանրային տիրույթ:

Չնայած մարդկային զոհաբերությունները կիրառվում էին շատ այլ Մեսոամերիկյան հասարակություններում և մշակույթներում մինչև ացտեկները, այն, ինչ իսկապես տարբերում է ացտեկների գործելակերպը, այն է, թե որքան կարևոր էր մարդկային զոհաբերությունը առօրյա կյանքում:

Այս գործոնն այն է, որտեղ պատմաբանները, մարդաբանները և սոցիոլոգները լուրջ բանավեճեր են վարում: Ոմանք պնդում են, որ մարդկային զոհաբերությունները ացտեկների մշակույթի հիմնարար մասն էին և պետք է մեկնաբանվեն համամեսոամերիկյան պրակտիկայի ավելի լայն համատեքստում: Ուրիշները ձեզ կասեին, որ մարդկային զոհաբերությունները կատարվել են տարբեր աստվածներին հանգստացնելու համար և պետք է դիտարկել որպես ոչ այլ ինչ, քան դա:

Ացտեկները կարծում էին, որ ժամանակՀասարակական մեծ ցնցումների պահերին, ինչպիսիք են համաճարակները կամ երաշտները, պետք է կատարվեն ծիսական մարդկային զոհաբերություններ՝ աստվածներին հանգստացնելու համար:

Ացտեկները հավատում էին, որ բոլոր աստվածները մեկ անգամ իրենց զոհաբերել են մարդկությանը պաշտպանելու համար, և նրանք իրենց մարդկային զոհաբերությունն անվանում էին nextlahualli, ինչը նշանակում է պարտքի մարում:

Փաթաթում

Ացտեկները աճեցին՝ դառնալով Մեսոամերիկայի ամենահզոր քաղաքակրթությունը, երբ իսպանացիները ժամանեցին: Նրանց գյուտերից շատերը դեռ օգտագործվում են այսօր, և չնայած կայսրությունը ի վերջո ենթարկվեց իսպանացիներին, ացտեկների ժառանգությունը դեռ պահպանվում է նրանց ժողովրդի, հարուստ մշակույթի, գյուտերի և հայտնագործությունների մեջ: