O imperio azteca: ascenso e caída dunha das maiores civilizacións de Mesoamérica

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    O imperio azteca foi unha das maiores culturas e civilizacións de Centroamérica. Unha das dúas culturas mesoamericanas máis famosas, xunto cos maias , os aztecas caeron en mans dos conquistadores españois no século XVI. Non obstante, a súa liñaxe e cultura viven ata hoxe a través do pobo de México.

    Aquí tedes unha breve visión xeral do imperio azteca, desde as súas orixes ata o seu período máis grande entre os séculos XIV e XVI, e a súa eventual decadencia.

    Quen eran os aztecas?

    Ao falar dos astecas, primeiro debemos sinalar que non eran unha soa etnia ou nación como o seu nome indica. Pola contra, azteca é un termo xeral para varios pobos que emigraron a Centroamérica e ao val de México desde o norte de México no século XII d. C..

    As principais tribos que se enmarcan baixo o paraugas "azteca" foron os acolhuas, Persoas chichimecas, mexicas e tepanecas. A pesar de pertencer a diferentes grupos étnicos, estas tribos falaban a lingua náhuatl, o que lles deu un terreo común para alianzas e cooperación mentres conquistaban as tribos inconxuntas de Centroamérica.

    O nome azteca provén da palabra "aztlán". en lingua náhuatl. Significa "Terra Branca" e referíase ás chairas do norte das que migraron as tribos aztecas.

    Que é exactamente o imperio azteca?

    Tendo en conta o anterior, é xusto dicir que o imperio aztecanon era o que a maioría das outras culturas entenden como un "imperio". A diferenza dos imperios de Europa, Asia e África, e a diferenza incluso do imperio maia anterior a eles, o imperio azteca foi unha cooperación en constante cambio de varias cidades-estado clientes. É por iso que os mapas do imperio azteca parecen manchas de pintura derramadas sobre o mapa de América Central.

    Todo isto non é para diminuír o impresionante tamaño, estrutura e forza do imperio. O pobo azteca percorreu Mesoamérica como unha onda imparable e conquistou enormes terras suaves no val de México e arredores, incluíndo áreas ata a actual Guatemala.

    O termo exacto para o imperio azteca que usan os historiadores é unha “confederación militar hexemónica”. Isto débese a que o imperio estaba formado por varias cidades, cada unha fundada e gobernada polas diferentes tribos aztecas.

    A Triple Alianza da Civilización Azteca

    As tres principais cidades-estado durante o apoxeo do Imperio Azteca. imperio foron Tenochtitlan, Tlacopan e Texcoco. Por iso a confederación tamén se chamou A Triple Alianza. Non obstante, durante a maior parte da vida do imperio, Tenochtitlan foi con diferenza a potencia militar máis forte da rexión e, como tal, a capital de facto da confederación.

    Varias outras cidades formaron parte da Triple Alianza. Esas foron as cidades conquistadas pola confederación azteca. A diferenza da maioría dos outros imperios, a Triple Alianza non ocupouos seus territorios conquistados, nin subxugaron á xente alí a maior parte do tempo.

    En cambio, a práctica estándar da confederación era instalar novos gobernantes títeres nas cidades-estado conquistadas ou mesmo restablecer os seus antigos gobernantes mentres inclináronse ante a Triple Alianza. O único que se pedía dunha nación conquistada era aceptar ser súbditos da confederación, prestar axudas militares cando fosen solicitadas e pagar un tributo ou imposto bianual ás tres capitais da alianza.

    Desta forma. , o imperio azteca foi quen de conquistar rapidamente toda a rexión sen ter que cometer xenocidio, desprazar ou asentarse sobre unha gran parte da poboación local.

    Entón, mentres o imperio se chamaba azteca e mentres a lingua oficial era O náhuatl, as ducias de diferentes etnias e linguas conquistadas aínda estaban presentes e respectadas.

    Cronoloxía do Imperio Azteca

    A diferenza do pobo maia, cuxa presenza na rexión se remonta ao 1.800 a.C., o inicio oficial da civilización azteca considérase como 1.100 d.C. Por suposto, as tribos náhuatl existían antes como cazadores-recolectores no norte de México, pero aínda non migraran cara ao sur. Entón, calquera cronoloxía do imperio azteca debería comezar a partir de principios do século XII d.C.

    Pirámide azteca de Santa Cecilia Acatitlan

    Conquista de México por Cortés – Artista descoñecido. PúblicoDominio.

    • 1.100 a 1.200 : as tribos chichimecas, acolhuas, tepanecas e mexicas emigran gradualmente cara ao sur cara ao val de México.
    • 1.345: A cidade de Tenochtitlan está fundada no lago Texcoco, que comeza a "Idade de Ouro" da civilización azteca.
    • 1.375 - 1.395: Acamapichtli é o "tlatoani" ou líder dos aztecas.
    • 1.396 – 1.417: Huitzilihuitl é o líder do crecente imperio azteca.
    • 1.417 – 1.426: Chimalpopoca é o último líder do imperio azteca antes do establecemento da Triple Alianza.
    • 1.427: A Pedra do Sol do calendario azteca está tallada e instalada en Tenochtitlan.
    • 1.428: Establécese a Triple Alianza entre Tenochtitlan, Texcoco e Tlacopan.
    • 1.427 – 1.440: Itzcoatl reina sobre a Triple Alianza desde Tenochtitlan.
    • 1.431 – Netzahualcoyotl convértese nun líder de Texcoco.
    • 1.440 – 1.469 : Motecuhzoma I reina sobre o imperio azteca.
    • 1 ,46 9 – 1.481: Axayacatl sucede a Motecuhzoma I como líder do imperio azteca.
    • 1.481 – 1.486: Tizoc é o líder da Triple Alianza.
    • 1.486 – 1.502: Ahuitzotl leva aos aztecas ao século XVI.
    • 1.487: O infame Templo Mayor (Gran Templo) Hueteocalli complétase e inaugúrase cos sacrificios humanos. de 20.000 cativos. O templo está rematadopor dúas estatuas: o deus da guerra Huitzilopochtli e o deus da choiva Tlaloc.
    • 1.494: O imperio azteca conquista o seu punto máis meridional no val de Oaxaca, preto da Guatemala actual.
    • 1.502 – 1.520: Motecuhzoma II reina como o último gran líder do imperio azteca.
    • 1.519 : Motecuhzoma II recibe a Hernán Cortez e os seus conquistadores en Tenochtitlan. .
    • 1.520: Cuitlahuac sucede brevemente a Motecuhzoma II como líder dos aztecas antes de que caian ante os invasores españois.
    • 1.521: Texcoco traizoa. a Triple Alianza e proporciona aos españois barcos e homes para axudarlles a capturar a cidade do lago de Tenochtitlan.
    • 13 de agosto de 1.521: Tenochtitlan cae ante Cortés e as súas forzas.

    O Imperio azteca despois da súa caída

    O fin do imperio azteca non foi o fin do pobo e da cultura azteca. A medida que os españois conquistaron as diferentes cidades-estado da Triple Alianza e o resto de Mesoamérica, normalmente deixaban aos seus gobernantes ao seu cargo ou colocaban novos gobernantes nativos no seu lugar.

    Isto é semellante ao que o imperio/confederación azteca. o fixera tamén: mentres os gobernantes das cidades ou vilas prometesen a súa lealtad a Nova España, permitíanse que existisen.

    Porén, o enfoque dos españois era máis "práctico" que o da Triple. Alianza. Ademais de levar importantes impostos e recursos monetarios, taméndestinado a converter as súas novas materias. Espérase que a xente, especialmente na clase dominante, se converta ao cristianismo, e a maioría así o fixo; o que tan sinceras ou nominais eran esas conversións é unha cuestión diferente.

    Non obstante, mentres os petos de nativos politeístas permanecían aquí e alí, O catolicismo converteuse rapidamente na relixión dominante en Mesoamérica. O mesmo ocorreu coa lingua española, que finalmente se converteu na lingua franca da rexión, substituíndo o náhuatl e outras moitas linguas indíxenas.

    O máis importante é que os conquistadores españois cambiaron drasticamente a propia vida, prácticas, institucións e costumes dos pobos de Mesoamérica. Onde o imperio azteca deixara vivir aos conquistados como antes, os españois mudaron case todo no día a día das persoas que conquistaran.

    Só a introdución do aceiro e os cabalos foron un cambio importante, así como os novos métodos de agricultura, goberno e as diversas novas profesións que xurdiron.

    Aínda así, moita da cultura e dos vellos costumes tamén permaneceron baixo a superficie. Ata hoxe, moitos costumes e tradicións do pobo mexicano teñen raíces claras na relixión e tradición do pobo azteca.

    Invencións aztecas

    //www.youtube.com/embed/XIhe3fwyNLU

    Os aztecas tiveron moitos inventos e descubrimentos, moitos dos cales aínda teñen un impacto. Algúns dos máis salientablesson as seguintes:

    • Chocolate - O gran de cacao foi moi importante tanto para os maias como para os aztecas, que comparten o mérito de introducilo no mundo. Os aztecas usaban cacao para facer unha cervexa amarga, coñecida como xocolatl. Mesturábase con chiles, aciano e auga, pero posteriormente mellorouse co azucre introducido polos españois. A palabra chocolate procede de xocolatl .
    • Calendario : os calendarios aztecas consistían nun ciclo ritual de 260 días coñecido como tonalpohualli. e un ciclo de calendario de 365 días que se chamou xiuhpohualli . Este último calendario é moi similar ao noso calendario gregoriano actual.
    • Educación universal obrigatoria: O imperio azteca fixo fincapé na educación obrigatoria para todos, independentemente da súa condición social, idade ou xénero. Mentres a educación comezaba no fogar, dende os 12 ata os 15 anos, todos os nenos tiñan que asistir a unha escola formal. Mentres que a educación formal das nenas tendía a rematar aos 15 anos, os nenos continuarían durante cinco anos máis.
    • Pulque – Unha bebida alcohólica feita a partir da planta de agave, o pulque remóntase á antiga época azteca. Cun aspecto lácteo e un sabor amargo e fermento, o pulque foi unha das bebidas alcohólicas máis populares en Mesoamérica, ata que a chegada dos europeos trouxo outras bebidas como a cervexa, que se popularizou.
    • Herboristería. – Os aztecas usaban plantase árbores para tratar unha variedade de enfermidades, e os seus médicos ( tictil ) eran herboristas moi expertos. Aínda que moitas das súas curas nos parecen estrañas hoxe en día, algúns dos seus remedios foron apoiados por estudos científicos.
    • Tintura vermella – Os aztecas usaron o escaravello da cochinilla para crear vermellos intensos e intensos cos que podían tinguir os seus tecidos. O colorante era extremadamente valioso e era difícil de facer, xa que se necesitaban máis de 70.000 escaravellos para crear só unha libra (uns 80.000 a 100.000 por cada quilo). O colorante chegou máis tarde a Europa, onde foi moi popular, ata que as versións sintéticas tomaron o relevo.

    Sacrificio humano na cultura azteca

    Sacrificio humano. representado no Codex Magliabechiano . Dominio público.

    Aínda que o sacrificio humano practicábase en moitas outras sociedades e culturas mesoamericanas antes dos aztecas, o que realmente diferencia as prácticas aztecas é o importante que era o sacrificio humano para a vida cotiá.

    Este factor é onde os historiadores, antropólogos e sociólogos teñen serios debates. Algúns afirman que os sacrificios humanos eran unha parte fundamental da cultura azteca e deberían ser interpretados no contexto máis amplo da práctica pan-mesoamericana. Outros diríanche que o sacrificio humano se realizaba para apaciguar a varios deuses e que non debería considerarse máis que iso.

    Os aztecas crían que durantemomentos de grandes turbulencias sociais, como pandemias ou secas, deberían realizarse sacrificios humanos rituais para aplacar aos deuses.

    Os aztecas crían que todos os deuses se sacrificaron unha vez para protexer á humanidade e chamaron ao seu sacrificio humano nextlahualli, , o que significa pagar a débeda.

    Concluír

    Os aztecas creceron ata converterse na civilización máis poderosa de Mesoamérica cando chegaron os españois. Moitos dos seus inventos aínda se utilizan hoxe en día, e aínda que o imperio finalmente sucumbiu aos españois, o legado azteca aínda vive no seu pobo, na súa rica cultura, inventos e descubrimentos.

    Próxima publicación Que é o xamanismo?

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.