Perandoria Aztec - Ngritja dhe rënia e një prej qytetërimeve më të mëdha të Mesoamerikës

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Perandoria Aztec ishte një nga kulturat dhe qytetërimet më të mëdha të Amerikës Qendrore. Një nga dy kulturat më të famshme mezoamerikane, së bashku me Mayanët , Aztekët ranë në duart e pushtuesve spanjollë në shekullin e 16-të. Megjithatë, prejardhja dhe kultura e tyre jetojnë deri më sot përmes popullit të Meksikës.

    Këtu është një përmbledhje e shkurtër e perandorisë Aztec, nga origjina e saj deri në periudhën e saj më të madhe midis shekujve 14 dhe 16 dhe rënies eventuale.

    Kush ishin Aztekët?

    Kur flasim për Aztekët fillimisht duhet të theksojmë se ata nuk ishin një etni apo komb i vetëm siç nënkupton emri. Në vend të kësaj, Aztec është një term i përgjithshëm për disa popuj që migruan në Amerikën Qendrore dhe Luginën e Meksikës nga Meksika Veriore në shekullin e 12 pas Krishtit.

    Fiset kryesore që bien nën ombrellën "Aztec" ishin Acolhua, Njerëzit Chichimecs, Mexica dhe Tepanecs. Pavarësisht se i përkisnin grupeve të ndryshme etnike, këto fise flisnin gjuhën Nahuatl, e cila u dha atyre një bazë të përbashkët për aleanca dhe bashkëpunim ndërsa pushtuan fiset e shkëputura të Amerikës Qendrore.

    Emri Aztec vjen nga fjala "Aztlan". në gjuhën nahuatl. Do të thotë "Tokë e Bardhë" dhe i referohej fushave veriore nga migruan fiset aztec.

    Çfarë është saktësisht Perandoria Aztec?

    Me sa më sipër në mendje, është e drejtë të thonë se perandoria Aztecnuk ishte ajo që shumica e kulturave të tjera e kuptojnë si një "perandori". Ndryshe nga perandoritë e Evropës, Azisë dhe Afrikës, dhe ndryshe nga perandoria Maja para tyre, perandoria Aztec ishte një bashkëpunim gjithnjë në ndryshim i disa qytete-shtete klientësh. Kjo është arsyeja pse hartat e perandorisë Aztec duken si pika të derdhura bojë mbi hartën e Amerikës Qendrore.

    E gjithë kjo nuk është për të zvogëluar madhësinë, strukturën dhe forcën mbresëlënëse të perandorisë. Populli Aztec përfshiu Mesoamerikën si një valë e pandalshme dhe pushtoi toka të mëdha në dhe përreth Luginës së Meksikës, duke përfshirë zona deri në Guatemalën e sotme.

    Termi i saktë për përdorimin e historianëve të Perandorisë Aztec është një “konfederatë ushtarake hegjemonike”. Kjo për shkak se perandoria ishte e përbërë nga disa qytete, secili i themeluar dhe i sunduar nga fise të ndryshme aztec.

    Aleanca e Trefishtë e Qytetërimit Aztec

    Tre qytetet kryesore shtetet gjatë kulmit të perandoria ishin Tenochtitlan, Tlacopan dhe Texcoco. Kjo është arsyeja pse konfederata u quajt edhe Aleanca e Trefishtë. Megjithatë, gjatë pjesës më të madhe të jetës së perandorisë, Tenochtitlan ishte fuqia ushtarake më e fortë në rajon dhe si e tillë - kryeqyteti de fakto i konfederatës.

    Qytete të ndryshme ishin pjesë e Aleancës së Trefishtë. Këto ishin qytetet e pushtuara nga konfederata Aztec. Ndryshe nga shumica e perandorive të tjera, Aleanca Trefishe nuk pushtoiterritoret e tyre të pushtuara dhe as nuk i nënshtruan njerëzit atje shumicën e kohës.

    Në vend të kësaj, praktika standarde për konfederatën ishte të instalonte sundimtarë të rinj kukull në qytetet shtetet e pushtuara apo edhe të rivendoste ish-sundimtarët e tyre për aq kohë sa ata u përkulën para Aleancës së Trefishtë. Gjithçka që kërkohej nga një komb i pushtuar ishte të pranonte të ishte nënshtetas i konfederatës, të jepte hua ndihmë ushtarake kur thirrej dhe të paguante një haraç ose taksë dy herë në vit për tre kryeqytetet e aleancës.

    Në këtë mënyrë. , perandoria Aztec ishte në gjendje të pushtonte shpejt të gjithë rajonin pa pasur nevojë të kryente gjenocid, të zhvendoste ose të vendosej mbi një pjesë të madhe të popullsisë vendase.

    Pra, ndërsa perandoria quhej Aztec dhe ndërsa gjuha zyrtare ishte Nahuatl, dhjetëra etni dhe gjuhë të ndryshme të pushtuara ishin ende të pranishme dhe të respektuara.

    Afati kohor i Perandorisë Aztec

    Ndryshe nga populli Maya, prania e të cilëve në rajon mund të gjurmohet në vitin 1800 pes, fillimi zyrtar i qytetërimit Aztec konsiderohet të jetë viti 1100 i es. Sigurisht, fiset Nahuatl ekzistonin më parë si gjahtarë-mbledhës në Meksikën e Veriut, por ata nuk kishin migruar ende në jug. Pra, çdo afat kohor i perandorisë Aztec duhet të fillojë nga fillimi i shekullit të 12-të pas Krishtit.

    Piramida Aztec e Santa Cecilia Acatitlan

    Conquista de México por Cortés – Artist i panjohur. PublikeDomeni.

    • 1,100 deri në 1,200 : Fiset Chichimecs, Acolhua, Tepanecs dhe Mexica gradualisht migrojnë në jug në Luginën e Meksikës.
    • 1,345: Qyteti i Tenochtitlan është themeluar në liqenin Texcoco, i cili fillon "Epokën e Artë" të qytetërimit Aztec.
    • 1,375 – 1,395: Acamapichtli është "tlatoani" ose lideri i Aztecs.
    • 1,396 – 1,417: Huitzilihuitl është lideri i perandorisë Aztec në rritje.
    • 1,417 – 1,426: Chimalpopoca është udhëheqësi i fundit i perandorisë Aztec përpara krijimit të Aleancës së Trefishtë.
    • 1427: Guri i Diellit i kalendarit Aztec është gdhendur dhe vendosur në Tenochtitlan.
    • 1,428: Krijohet Aleanca Trefishe midis Tenochtitlan, Texcoco dhe Tlacopan.
    • 1,427 – 1,440: Itzcoatl mbretëron mbi Aleancën Trefishe nga Tenochtitlan.
    • 1,431 – Netzahualcoyotl bëhet një udhëheqës i Texcoco.
    • 1,440 – 1,469 : Motecuhzoma I mbretëron mbi perandorinë Aztec.
    • 1 ,46 9 – 1,481: Axayacatl pason Motecuhzoma I si udhëheqës i perandorisë Aztec.
    • 1,481 – 1,486: Tizoc është lideri i Aleancës së Trefishtë.
    • 1,486 – 1,502: Ahuitzotl i udhëheq Aztecët në shekullin e 16-të.
    • 1,487: Kryebashkiaku famëkeq Templo (Tempulli i Madh) Hueteocalli është përfunduar dhe inauguruar me sakrificat njerëzore prej 20.000 robërish. Tempulli është në kryenga dy statuja – perëndia e luftës Huitzilopochtli dhe perëndia e shiut Tlaloc.
    • 1,494: Perandoria Aztec pushton pikën e saj më jugore në Luginën Oaxaca, afër Guatemalës së sotme.
    • 1,502 – 1,520: Motecuhzoma II mbretëron si udhëheqësi i fundit kryesor i perandorisë Aztec.
    • 1,519 : Motecuhzoma II pret Hernan Cortez dhe pushtuesit e tij në Tenochtitlan .
    • 1,520: Cuitlahuac pason për një kohë të shkurtër Motecuhzoma II si udhëheqës i Aztecëve përpara se ata të bien në duart e pushtuesve spanjollë.
    • 1,521: Texcoco tradhton Aleanca e Trefishtë dhe u siguron spanjollëve anije dhe njerëz për t'i ndihmuar ata të kapin qytetin liqenor të Tenochtitlan.
    • 13 gusht 1,521: Tenochtitlan bie në duart e Cortes dhe forcave të tij.

    Perandoria Aztec pas rënies së saj

    Fundi i perandorisë Aztec nuk ishte fundi i popullit dhe kulturës Aztec. Ndërsa spanjollët pushtuan qytetet e ndryshme të Aleancës së Trefishtë dhe pjesën tjetër të Mesoamerikës, ata zakonisht lanë sundimtarët e tyre në krye ose vendosën sundimtarë të rinj vendas në vend të tyre.

    Kjo është e ngjashme me atë që perandoria/konfederata aztec kishte bërë gjithashtu - për sa kohë që sundimtarët e qyteteve u zotuan për besnikërinë e tyre ndaj Spanjës së Re, ata u lejuan të ekzistonin.

    Megjithatë, qasja e spanjollëve ishte më "praktike" se ajo e Tripleve Aleancë. Përveç marrjes së taksave dhe burimeve të konsiderueshme monetare, ata gjithashtusynonin të konvertonin lëndët e tyre të reja. Njerëzit, veçanërisht në klasën sunduese, pritej të konvertoheshin në krishterim, dhe shumica e bënë këtë - sa të sinqerta apo nominale ishin ato konvertime është një pyetje tjetër.

    Megjithatë, ndërsa xhepat e vendasve politeistë mbetën aty-këtu, Katolicizmi shpejt u bë feja dominuese në Mesoamerikë. E njëjta gjë ishte e vërtetë edhe për gjuhën spanjolle, e cila përfundimisht u bë gjuha lingua franca e rajonit, duke zëvendësuar nahuatl dhe shumë gjuhë të tjera indigjene.

    Më e rëndësishmja, pushtuesit spanjollë ndryshuan në mënyrë drastike vetë jetën, praktikat, institucionet, dhe zakonet e njerëzve në Mesoamerikë. Aty ku perandoria Aztec i kishte lënë ata që pushtuan të jetonin siç jetonin më parë, spanjollët ndryshuan pothuajse gjithçka në jetën e përditshme të njerëzve që kishin pushtuar.

    Vetëm futja e çelikut dhe e kuajve ishte një ndryshim i madh si dhe metodat e reja të bujqësisë, qeverisjes dhe profesionet e ndryshme të reja që u shfaqën.

    Megjithatë, shumë nga kultura dhe zakonet e vjetra gjithashtu mbetën nën sipërfaqe. Deri më sot, shumë zakone dhe tradita të popullit meksikan kanë rrënjë të qarta në fenë dhe traditën e popullit Aztec.

    Shpikjet Aztec

    //www.youtube.com/embed/XIhe3fwyNLU

    Aztekët patën shumë shpikje dhe zbulime, shumë prej të cilave kanë ende një ndikim. Disa nga më të dalluaritjanë si më poshtë:

    • Çokollata – Kokrrat e kakaos ishin jashtëzakonisht të rëndësishme si për Majat ashtu edhe për Aztekët, të cilët ndajnë meritën e prezantimit të saj në botë. Aztekët përdorën kakaon për të bërë një birrë të hidhur, të njohur si xocolatl. Përzihej me spec djegës, lule misri dhe ujë, por më vonë u përmirësua me sheqerin e prezantuar nga spanjollët. Fjala çokollatë e ka origjinën nga xocolatl .
    • Kalendar –Kalendarët Aztec përbëheshin nga një cikël ritual 260-ditor i njohur si tonalpohualli , dhe një cikël kalendarik 365-ditor që quhej xiuhpohualli . Ky kalendar i fundit është shumë i ngjashëm me kalendarin tonë aktual Gregorian.
    • Edukimi universal i detyrueshëm - Perandoria Aztec theksoi arsimin e detyrueshëm për të gjithë, pavarësisht nga statusi i tyre shoqëror, mosha ose gjinia. Ndërsa arsimimi fillonte në shtëpi, nga mosha 12 deri në 15 vjeç, të gjithë fëmijët duhej të ndiqnin një shkollë zyrtare. Ndërsa arsimi formal për vajzat prirej të përfundonte në moshën 15 vjeç, djemtë do të vazhdonin edhe për pesë vjet të tjera.
    • Pulque – Një pije alkoolike e bërë nga bima e agave, pulque daton në kohët e lashta të Aztecëve. Me një pamje qumështore dhe një shije të hidhur e maja, pulque ishte një nga pijet alkoolike më të njohura në Mesoamerikë, derisa ardhja e evropianëve solli pije të tjera si birra, e cila u bë më e popullarizuar.
    • Herbalizmi – Aztekët përdorën bimëdhe pemët për të trajtuar një sërë sëmundjesh, dhe mjekët e tyre ( tictil ) ishin mjekë bimorë shumë të ditur. Ndërsa shumë nga kurat e tyre duken të çuditshme për ne sot, disa nga ilaçet e tyre janë mbështetur nga studime shkencore.
    • Bojë e kuqe – Aztekët përdorën brumbullin kochineal për të krijuar të kuqe të pasura të gjalla me të cilat ata mund të ngjyrosnin pëlhurat e tyre. Bojë ishte jashtëzakonisht e vlefshme dhe ishte e vështirë për t'u bërë, pasi mbi 70,000 brumbuj kërkoheshin për të krijuar vetëm një paund (rreth 80,000 deri në 100,000 për çdo kilogram). Bojëja gjeti rrugën e saj më vonë në Evropë, ku ishte shumë e popullarizuar, derisa versionet sintetike zunë vendin. përshkruar në Codex Magliabechiano . Domain Publik.

      Megjithëse sakrifica njerëzore praktikohej në shumë shoqëri dhe kultura të tjera mezoamerikane përpara Aztecëve, ajo që vërtet i dallon praktikat aztec është se sa e rëndësishme ishte sakrifica njerëzore për jetën e përditshme.

      Ky faktor është vendi ku historianët, antropologët dhe sociologët kanë debate serioze. Disa pretendojnë se sakrificat njerëzore ishin një pjesë themelore e kulturës Aztec dhe duhet të interpretohen në kontekstin më të gjerë të praktikës pan-Mezoamerikane. Të tjerët do t'ju thoshin se sakrifica njerëzore u krye për të qetësuar perëndi të ndryshme dhe nuk duhet të konsiderohej si asgjë më shumë se kaq.

      Aztekët besonin se gjatëmomentet e turbulencave të mëdha shoqërore, si pandemitë apo thatësirat, duhet të kryhen sakrifica rituale njerëzore për të qetësuar perënditë.

      Aztekët besonin se të gjithë perënditë e kishin sakrifikuar veten një herë për të mbrojtur njerëzimin dhe ata e quajtën sakrificën e tyre njerëzore nextlahualli, që do të thotë shlyerja e borxhit.

      Përfundimi

      Aztekët u rritën për t'u bërë qytetërimi më i fuqishëm në Mesoamerikë në kohën kur erdhën spanjollët. Shumë nga shpikjet e tyre përdoren ende sot, dhe edhe pse perandoria përfundimisht iu nënshtrua spanjollëve, trashëgimia aztec ende jeton në popullin e tyre, kulturën e pasur, shpikjet dhe zbulimet.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.