ஆஸ்டெக் பேரரசு - மெசோஅமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய நாகரிகங்களில் ஒன்றின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி

Stephen Reese

28-03-2023 வரலாறு
  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    ஆஸ்டெக் பேரரசு மத்திய அமெரிக்காவின் மிகப் பெரிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களில் ஒன்றாகும். இரண்டு மிகவும் பிரபலமான மெசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்களில் ஒன்று, மாயன்கள் உடன் சேர்ந்து, ஆஸ்டெக்குகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களிடம் வீழ்ந்தனர். இருப்பினும், அவர்களின் பரம்பரை மற்றும் கலாச்சாரம் மெக்சிகோ மக்கள் மூலம் இன்றுவரை வாழ்கிறது.

    ஆஸ்டெக் பேரரசு, அதன் தோற்றம் முதல் 14 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான அதன் மிகப்பெரிய காலகட்டம் மற்றும் இறுதியில் சரிவு வரை ஒரு சுருக்கமான கண்ணோட்டம் இங்கே உள்ளது.

    ஆஸ்டெக்குகள் யார்?

    அஸ்டெக்குகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவர்கள் பெயர் குறிப்பிடுவது போல அவர்கள் ஒரு இனம் அல்லது தேசம் அல்ல என்பதை முதலில் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். அதற்கு பதிலாக, ஆஸ்டெக் என்பது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு மெக்ஸிகோவிலிருந்து மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்குக்கு இடம்பெயர்ந்த பல மக்களைக் குறிக்கும் ஒரு ஒட்டுமொத்தச் சொல்லாகும்.

    "Aztec" குடையின் கீழ் வரும் முக்கிய பழங்குடியினர் அகோல்ஹுவா, சிச்சிமெக்ஸ், மெக்ஸிகா மற்றும் டெபனெக்ஸ் மக்கள். வெவ்வேறு இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், இந்தப் பழங்குடியினர் நஹுவால் மொழியைப் பேசினர், இது மத்திய அமெரிக்காவின் பிரிந்த பழங்குடியினரைக் கைப்பற்றியபோது அவர்களுக்கு கூட்டணி மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான பொதுவான தளத்தை வழங்கியது.

    ஆஸ்டெக் என்ற பெயர் "அஸ்ட்லான்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. நஹுவால் மொழியில். இது "வெள்ளை நிலம்" என்று பொருள்படும் மேலும் இது வடக்கு சமவெளிகளில் இருந்து இடம்பெயர்ந்த ஆஸ்டெக் பழங்குடியினரைக் குறிக்கிறது.

    ஆஸ்டெக் பேரரசு சரியாக என்ன?

    மேலே உள்ளதை மனதில் கொண்டு, இது நியாயமானது ஆஸ்டெக் பேரரசு என்று கூறுகின்றனர்பெரும்பாலான பிற கலாச்சாரங்கள் "பேரரசு" என்று புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் பேரரசுகளைப் போலல்லாமல், அதற்கு முன் இருந்த மாயன் பேரரசு போலல்லாமல், ஆஸ்டெக் பேரரசு பல கிளையன்ட் நகர-மாநிலங்களின் எப்போதும் மாறிவரும் ஒத்துழைப்பாக இருந்தது. இதனாலேயே ஆஸ்டெக் பேரரசின் வரைபடங்கள் மத்திய அமெரிக்காவின் வரைபடத்தின் மீது வண்ணப்பூச்சுகள் சிந்தப்பட்ட புள்ளிகள் போல் காணப்படுகின்றன.

    இவை அனைத்தும் பேரரசின் ஈர்க்கக்கூடிய அளவு, அமைப்பு மற்றும் வலிமையைக் குறைப்பதற்காக அல்ல. ஆஸ்டெக் மக்கள் மெசோஅமெரிக்காவைத் தடுத்து நிறுத்த முடியாத அலைகளைப் போல அடித்துச் சென்று, நவீன கால குவாத்தமாலா வரை உள்ள பகுதிகள் உட்பட, மெக்சிகோ பள்ளத்தாக்கிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் பெரும் நிலங்களைக் கைப்பற்றினர்.

    ஆஸ்டெக் பேரரசு வரலாற்றாசிரியர்களின் சரியான சொல் ஒரு "மேலதிகார இராணுவக் கூட்டமைப்பு". ஏனென்றால், பேரரசு பல நகரங்களால் ஆனது, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு ஆஸ்டெக் பழங்குடியினரால் நிறுவப்பட்டு ஆளப்பட்டது.

    ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தின் டிரிபிள் அலையன்ஸ்

    மூன்று முக்கிய நகர அரசுகள் உயரத்தின் போது பேரரசு டெனோக்டிட்லான், ட்லாகோபன் மற்றும் டெக்ஸ்கோகோ. அதனால்தான் கூட்டமைப்பு டிரிபிள் அலையன்ஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பேரரசின் பெரும்பாலான வாழ்க்கையின் போது, ​​டெனோக்டிட்லான் பிராந்தியத்தில் மிகவும் வலிமையான இராணுவ சக்தியாக இருந்தது, மேலும் அது - கூட்டமைப்பின் உண்மையான தலைநகரம்.

    பல்வேறு நகரங்கள் டிரிபிள் கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. அவை ஆஸ்டெக் கூட்டமைப்பால் கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்கள். மற்ற பேரரசுகளைப் போலல்லாமல், டிரிபிள் அலையன்ஸ் ஆக்கிரமிக்கவில்லைஅவர்கள் கைப்பற்றிய பிரதேசங்கள், அல்லது அவர்கள் அங்குள்ள மக்களை அதிக நேரம் அடிபணியச் செய்யவில்லை.

    மாறாக, கைப்பற்றப்பட்ட நகர மாநிலங்களில் புதிய கைப்பாவை ஆட்சியாளர்களை நிறுவுவது அல்லது அவர்களின் முன்னாள் ஆட்சியாளர்களை மீண்டும் பதவியில் அமர்த்துவதுதான் கூட்டமைப்புக்கான நிலையான நடைமுறையாக இருந்தது. அவர்கள் டிரிபிள் கூட்டணிக்கு முன்னால் தலைவணங்கினர். கைப்பற்றப்பட்ட தேசத்திடம் இருந்து கேட்கப்பட்டதெல்லாம், கூட்டமைப்பின் குடிமக்களாக இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்வது, அழைக்கப்பட்டால் இராணுவ உதவிகளை வழங்குவது, மற்றும் கூட்டணியின் மூன்று தலைநகரங்களுக்கு இருமுறை கப்பம் அல்லது வரி செலுத்துவது.

    அந்த வகையில். , ஆஸ்டெக் பேரரசு, இனப்படுகொலை செய்யாமல், இடம்பெயர்ந்து, அல்லது உள்ளூர் மக்களைக் குடியமர்த்தாமல், முழுப் பகுதியையும் விரைவாகக் கைப்பற்ற முடிந்தது.

    எனவே, பேரரசு ஆஸ்டெக் என்று அழைக்கப்பட்டு, அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்தபோது. Nahuatl, கைப்பற்றப்பட்ட டஜன் கணக்கான வெவ்வேறு இனங்கள் மற்றும் மொழிகள் இன்னும் காணப்பட்டன மற்றும் மதிக்கப்படுகின்றன.

    Aztec பேரரசின் காலவரிசை

    மாயா மக்களைப் போலல்லாமல், இப்பகுதியில் அவர்களின் இருப்பு கிமு 1,800 க்கு முந்தையது. ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ ஆரம்பம் 1,100 CE என்று கருதப்படுகிறது. நிச்சயமாக, நஹுவால் பழங்குடியினர் வடக்கு மெக்ஸிகோவில் வேட்டையாடுபவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் தெற்கே குடியேறவில்லை. எனவே, ஆஸ்டெக் பேரரசின் எந்த காலவரிசையும் கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து தொடங்க வேண்டும்.

    சாண்டா சிசிலியா அகாடிட்லானின் ஆஸ்டெக் பிரமிட்

    Conquista de México por Cortés – தெரியாத கலைஞர். பொதுடொமைன்>1,345: டெனோச்டிட்லான் நகரம் டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் மீது நிறுவப்பட்டது, இது ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தின் "பொற்காலம்" தொடங்குகிறது.

  • 1,375 - 1,395: அகமாபிச்ட்லி என்பது "ட்லடோனி" அல்லது ஆஸ்டெக்குகளின் தலைவர்.
  • 1,396 – 1,417: Huitzilihuitl வளர்ந்து வரும் ஆஸ்டெக் பேரரசின் தலைவர்.
  • 1,417 – 1,426: Chimalpopoca டிரிபிள் அலையன்ஸ் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு ஆஸ்டெக் பேரரசின் கடைசித் தலைவர் 3>1,428: டிரிபிள் அலையன்ஸ் டெனோச்டிட்லான், டெக்ஸ்கோகோ மற்றும் ட்லாகோபன் இடையே நிறுவப்பட்டது.
  • 1,427 – 1,440: டிரிபிள் அலையன்ஸ் டெனோச்சிட்லானில் இருந்து டிரிபிள் அலையன்ஸ் மீது இட்ஸ்கோட் ஆட்சி செய்கிறது.
  • 1,431 – Netzahualcoyotl Texcocoவின் தலைவரானார்.
  • 1,440 – 1,469 : Motecuhzoma I ஆஸ்டெக் பேரரசின் மீது ஆட்சி செய்கிறது.
  • 1 ,46 9 – 1,481: அஸ்டெக் பேரரசின் தலைவராக மோட்குஹோமா I க்குப் பிறகு ஆக்சயாகாட்ல் பதவியேற்றார்.
  • 1,481 – 1,486: டிசோக் டிரிபிள் கூட்டணியின் தலைவர்.
  • 1,486 – 1,502: Ahuitzotl ஆஸ்டெக்குகளை 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.
  • 1,487: பிரபலமற்ற டெம்ப்லோ மேயர் (பெரிய கோயில்) Hueteocalli மனித பலிகளுடன் நிறைவு செய்யப்பட்டு திறக்கப்பட்டது. 20,000 கைதிகள். கோவில் மேல் உள்ளதுஇரண்டு சிலைகளால் - போர்க் கடவுள் Huitzilopochtli மற்றும் மழைக் கடவுள் Tlaloc.
  • 1,494: ஆஸ்டெக் பேரரசு அதன் தெற்குப் பகுதியான ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்கில், நவீன கால குவாத்தமாலாவுக்கு அருகில் வெற்றி பெற்றது.
  • 1,502 – 1,520: மோட்குஹோமா II ஆஸ்டெக் சாம்ராஜ்யத்தின் கடைசி பெரிய தலைவராக ஆட்சி செய்கிறார்.
  • 1,519 : டெனோக்டிட்லானில் ஹெர்னான் கோர்டெஸ் மற்றும் அவரது வெற்றியாளர்களை மோட்குஹோமா II பெறுகிறார். .
  • 1,520: ஸ்பானிய படையெடுப்பாளர்களிடம் வீழ்வதற்கு முன்பு மொட்டேகுஜோமா II க்குப் பிறகு குயிட்லாஹுவாக் சுருக்கமாக ஆஸ்டெக்கின் தலைவரானார்.
  • 1,521: டெக்ஸ்கோகோ காட்டிக்கொடுக்கிறார். டிரிபிள் அலையன்ஸ் மற்றும் ஸ்பானியர்களுக்கு கப்பல்கள் மற்றும் ஆட்களை வழங்குகிறது.
  • 13 ஆகஸ்ட் 1,521: டெனோச்சிட்லான் கோர்டெஸ் மற்றும் அவனது படைகளிடம் விழுகிறது.
    • <1

    அஸ்டெக் பேரரசு அதன் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு

    ஆஸ்டெக் பேரரசின் முடிவு ஆஸ்டெக் மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முடிவு அல்ல. ஸ்பானியர்கள் டிரிபிள் அலையன்ஸ் மற்றும் மீசோஅமெரிக்காவின் மற்ற நகரங்களை கைப்பற்றியதால், அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் ஆட்சியாளர்களை பொறுப்பில் விட்டுவிட்டனர் அல்லது அவர்களுக்கு பதிலாக புதிய பூர்வீக ஆட்சியாளர்களை அமர்த்தினர்.

    இது ஆஸ்டெக் பேரரசு/கூட்டமைப்பு போன்றது. நகரங்கள் அல்லது நகரங்களின் ஆட்சியாளர்கள் நியூ ஸ்பெயினுக்கு தங்கள் விசுவாசத்தை உறுதியளிக்கும் வரை, அவர்கள் இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

    இருப்பினும், ஸ்பானியர்களின் அணுகுமுறை டிரிபிளின் அணுகுமுறையை விட "கையில்" அதிகமாக இருந்தது. கூட்டணி. கணிசமான பண வரி மற்றும் வளங்களை எடுத்துக்கொள்வதோடு, அவையும் கூடஅவர்களின் புதிய பாடங்களை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. மக்கள், குறிப்பாக ஆளும் வர்க்கத்தினர், கிறிஸ்தவர்களாக மாறுவார்கள் என எதிர்பார்க்கப்பட்டது, பெரும்பாலானோர் அவ்வாறு செய்தனர் - அந்த மதமாற்றங்கள் எவ்வளவு நேர்மையானவை அல்லது பெயரளவில் இருந்தன என்பது வேறு கேள்வி.

    இருப்பினும், பல தெய்வ வழிபாடு கொண்ட பூர்வீக குடிகளின் பாக்கெட்டுகள் அங்கும் இங்கும் இருந்தன. மெசோஅமெரிக்காவில் கத்தோலிக்க மதம் விரைவில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஸ்பானிய மொழிக்கும் இதுவே உண்மையாக இருந்தது, இது இறுதியில் நஹுவால் மற்றும் பல பூர்வீக மொழிகளுக்குப் பதிலாக இப்பகுதியின் மொழியாக மாறியது.

    மிக முக்கியமாக, ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள் வாழ்க்கை, நடைமுறைகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை கடுமையாக மாற்றினர். மெசோஅமெரிக்காவில் உள்ள மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள். ஆஸ்டெக் பேரரசு தாங்கள் கைப்பற்றியவர்களை முன்பு போல் வாழ விட்டுவிட்ட இடத்தில், ஸ்பானியர்கள் தாங்கள் கைப்பற்றிய மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் மாற்றினர்.

    எஃகு மற்றும் குதிரைகள் மட்டுமே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. ஒரு பெரிய மாற்றம் மற்றும் விவசாயம், ஆட்சி மற்றும் பல்வேறு புதிய தொழில்களின் புதிய முறைகள் தோன்றின.

    இன்னும், நிறைய கலாச்சாரம் மற்றும் பழைய பழக்கவழக்கங்கள் மேற்பரப்பிற்கு கீழே இருந்தன. இன்றுவரை, மெக்சிகன் மக்களின் பல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் ஆஸ்டெக் மக்களின் மதம் மற்றும் பாரம்பரியத்தில் தெளிவான வேர்களைக் கொண்டுள்ளன.

    Aztec கண்டுபிடிப்புகள்

    //www.youtube.com/embed/XIhe3fwyNLU

    ஆஸ்டெக்குகள் பல கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றில் பல இன்னும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சிலபின்வருபவை:

    • சாக்லேட் - கொக்கோ பீன் மாயன்கள் மற்றும் ஆஸ்டெக்குகள் இருவருக்கும் மிகவும் முக்கியமானது, அவர்கள் அதை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்திய பெருமையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். ஆஸ்டெக்குகள் கொக்கோவைக் கசப்பான காய்ச்சலைப் பயன்படுத்தினர், இது xocolatl என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மிளகாய், கார்ன்ஃப்ளவர் மற்றும் தண்ணீருடன் கலக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் ஸ்பானிஷ் அறிமுகப்படுத்திய சர்க்கரையுடன் மேம்படுத்தப்பட்டது. சாக்லேட் என்ற சொல் xocolatl என்பதிலிருந்து உருவானது.
    • Calendar –ஆஸ்டெக் நாட்காட்டிகள் tonalpohualli எனப்படும் 260-நாள் சடங்கு சுழற்சியைக் கொண்டிருந்தன. , மற்றும் xiuhpohualli என அழைக்கப்படும் 365 நாள் காலண்டர் சுழற்சி. இந்த பிந்தைய காலண்டர் நமது தற்போதைய கிரிகோரியன் நாட்காட்டியுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது.
    • கட்டாய உலகளாவிய கல்வி - ஆஸ்டெக் பேரரசு அவர்களின் சமூக நிலை, வயது அல்லது பாலினம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் கட்டாயக் கல்வியை வலியுறுத்தியது. 12 வயது முதல் 15 வயது வரை வீட்டிலேயே கல்வி தொடங்கும் போது, ​​அனைத்து குழந்தைகளும் முறையான பள்ளியில் படிக்க வேண்டியிருந்தது. பெண்களுக்கான முறையான கல்வி 15 வயதில் முடிவடையும் அதே வேளையில், சிறுவர்கள் இன்னும் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு தொடருவார்கள்.
    • புல்க் – நீலக்கத்தாழைச் செடியில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு மதுபானம், புல்க் பழங்கால ஆஸ்டெக் காலத்துக்கு முந்தையது. பால் போன்ற தோற்றம் மற்றும் கசப்பான, ஈஸ்ட் சுவையுடன், பல்க் மெசோஅமெரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமான மதுபானங்களில் ஒன்றாக இருந்தது, ஐரோப்பியர்களின் வருகை வரை பீர் போன்ற பிற பானங்களைக் கொண்டு வந்தது, இது மிகவும் பிரபலமானது.
    • மூலிகை - ஆஸ்டெக்குகள் தாவரங்களைப் பயன்படுத்தினர்மற்றும் மரங்கள் பல்வேறு நோய்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கின்றன, அவற்றின் மருத்துவர்கள் ( டிக்டில் ) அதிக அறிவுள்ள மூலிகை நிபுணர்கள். அவற்றின் பல சிகிச்சைகள் இன்று நமக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், அவற்றின் சில வைத்தியங்கள் அறிவியல் ஆய்வுகளால் ஆதரிக்கப்பட்டுள்ளன.
    • சிவப்பு சாயம் - ஆஸ்டெக் கொச்சினல் வண்டுகளைப் பயன்படுத்தி தெளிவான செழுமையான சிவப்புகளை உருவாக்கியது. அவர்கள் தங்கள் துணிகளுக்கு சாயம் பூச முடியும். 70,000 க்கும் மேற்பட்ட வண்டுகள் ஒரு பவுண்டு (ஒவ்வொரு கிலோவிற்கும் சுமார் 80,000 முதல் 100,000 வரை) உருவாக்கத் தேவைப்பட்டதால், சாயம் மிகவும் மதிப்புமிக்கது மற்றும் தயாரிப்பது கடினமாக இருந்தது. சாயம் பின்னர் ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றது, அங்கு செயற்கை பதிப்புகள் கைப்பற்றப்படும் வரை அது மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது.

    ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்தில் மனித தியாகம்

    மனித தியாகம் Codex Magliabechiano இல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பொது டொமைன்.

    ஆஸ்டெக்குகளுக்கு முன்னர் பல பிற மெசோஅமெரிக்கன் சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் மனித தியாகம் நடைமுறையில் இருந்தபோதிலும், ஆஸ்டெக் நடைமுறைகளை உண்மையில் வேறுபடுத்துவது அன்றாட வாழ்வில் மனித தியாகம் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதுதான்.

    இந்த காரணி வரலாற்றாசிரியர்கள், மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் சமூகவியலாளர்கள் தீவிர விவாதங்களைக் கொண்டுள்ளது. மனித தியாகங்கள் ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்தின் ஒரு அடிப்படை பகுதியாகும் என்றும் பான்-மெசோஅமெரிக்கன் நடைமுறையின் பரந்த சூழலில் விளக்கப்பட வேண்டும் என்றும் சிலர் கூறுகின்றனர். பல்வேறு கடவுள்களை திருப்திப்படுத்துவதற்காக நரபலி நிகழ்த்தப்பட்டது என்றும், அதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று கருத வேண்டும் என்றும் மற்றவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள்.

    அஸ்டெக்குகள் அந்தக் காலத்தில்தொற்றுநோய்கள் அல்லது வறட்சி போன்ற பெரும் சமூகக் கொந்தளிப்புகளின் தருணங்களில், தெய்வங்களைத் திருப்திப்படுத்த சடங்கு ரீதியான மனித பலிகளைச் செய்ய வேண்டும்.

    மனிதகுலத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக எல்லாக் கடவுள்களும் தங்களை ஒருமுறை தியாகம் செய்ததாக ஆஸ்டெக்குகள் நம்பினர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் நரபலியை நெக்ஸ்ட்லாஹுல்லி, என்று அழைத்தனர், அதாவது கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துதல்.

    முடித்தல்

    ஸ்பானியர்கள் வந்த நேரத்தில் மெசோஅமெரிக்காவில் ஆஸ்டெக்குகள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நாகரீகமாக வளர்ந்தது. அவர்களின் பல கண்டுபிடிப்புகள் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் பேரரசு இறுதியில் ஸ்பானியரிடம் அடிபணிந்தாலும், ஆஸ்டெக் மரபு இன்னும் அவர்களின் மக்கள், செழுமையான கலாச்சாரம், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளில் வாழ்கிறது.

    முந்தைய பதிவு குழந்தைகளின் கனவு - பொருள் மற்றும் விளக்கம்
    அடுத்த பதிவு ஷாமனிசம் என்றால் என்ன?

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.