ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் உலகின் பழமையான ஏகத்துவ மதங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பெரும்பாலும் உலகின் முதல் ஏகத்துவ மதமாக கருதப்படுகிறது. எனவே, உலகில் உள்ள மதங்களில் இது ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

இந்த மதம் பாரசீக தீர்க்கதரிசி ஜோராஸ்டரால் நிறுவப்பட்டது, இது ஜராதுஸ்ட்ரா அல்லது ஜர்தோஷ்ட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஜோராஸ்ட்ரியர்கள், Ahura Mazda என்று அழைக்கப்படும் ஒரே ஒரு கடவுள் மட்டுமே உலகை அதிலுள்ள அனைத்தையும் படைத்தார் என்று நம்புகிறார்கள். மதத்தின்படி, நன்மை தீமை இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். ஒரு நபரின் நற்செயல்கள் கெட்டதை விட அதிகமாக இருந்தால், அவர்களால் சொர்க்கத்திற்கான பாலத்தின் மீது அதை உருவாக்க முடியும், இல்லையெனில்... அவர்கள் பாலத்திலிருந்து நரகத்தில் விழுவார்கள்.

ஜோராஸ்ட்ரிய மதத்தில் பல அர்த்தமுள்ள சின்னங்கள் உள்ளன. . இன்றும், இவற்றில் பல மேலோங்கி உள்ளன, சில கலாச்சார அடையாளங்களாக மாறுகின்றன. ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் உள்ள சில முக்கியமான சின்னங்கள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இங்கே பார்க்கலாம்.

ஃபராவஹர்

ஃபராவஹர் ஜோராஸ்ட்ரியனின் மிகவும் பொதுவான சின்னமாக அறியப்படுகிறது. நம்பிக்கை. இது ஒரு தாடி முதியவரின் ஒரு கையை முன்னோக்கி நீட்டி, மையத்தில் ஒரு வட்டத்தில் இருந்து நீட்டிய ஒரு ஜோடி இறக்கைகளுக்கு மேல் நிற்கும் வகையில் சித்தரிக்கிறது.

ஃபராவஹர் ஜோராஸ்டரின் மூன்று கொள்கைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக கூறப்படுகிறது, அவை 'நல்லவை' எண்ணங்கள், நல்ல வார்த்தைகள் மற்றும் நல்ல செயல்கள்'. இது ஜோராஸ்ட்ரியர்களுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையின் நோக்கம் தீமையிலிருந்து விலகி இருக்கவும், நன்மையை நோக்கி பாடுபடவும், நன்றாக நடந்து கொள்ளவும் ஒரு நினைவூட்டலாகும்.அவர்கள் பூமியில் வாழும் போது.

சின்னமானது அசீரியப் போரின் கடவுளான அஷுரை சித்தரிப்பதாகவும், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையே முடிவில்லாத போரைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், மையத்தில் உள்ள உருவம் அணிந்திருக்கும் இறகுகள் கொண்ட அங்கி ஒரு பாதுகாவலர் தேவதையை (அல்லது ஃபிராவாஷி) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக சிலர் கூறுகிறார்கள், அவர் அனைவரையும் கவனித்து, நன்மைக்காக போராட உதவுகிறார்.

தீ

பின்பற்றுபவர்கள் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் நெருப்புக் கோயில்களில் வழிபடுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் தீ வழிபாட்டாளர்கள் என்று தவறாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், அவர்கள் நெருப்பை மட்டும் வணங்குவதில்லை. மாறாக, நெருப்பு பிரதிபலிக்கும் அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் அவர்கள் மதிக்கிறார்கள். வெப்பம், கடவுளின் ஒளி மற்றும் ஒளிமயமான மனதைக் குறிக்கும் தூய்மையின் உச்ச சின்னமாக நெருப்பு கருதப்படுகிறது.

ஜோராஸ்ட்ரிய வழிபாட்டில் நெருப்பு ஒரு புனிதமான மற்றும் அடிப்படையான சின்னமாகும், மேலும் இது ஒவ்வொரு நெருப்புக் கோயிலிலும் அவசியம். ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் அது தொடர்ந்து எரிவதை உறுதிசெய்து, ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது 5 முறை உணவளித்து பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். நெருப்பு வாழ்க்கையின் ஆதாரமாகவும் அறியப்படுகிறது மற்றும் ஜொராஸ்ட்ரியன் சடங்கு ஒன்று இல்லாமல் முழுமையடையாது.

புராணத்தின் படி, ஜோராஸ்ட்ரியக் கடவுளான அஹுரா மஸ்டாவிடமிருந்து நேரடியாகப் பெறப்பட்டதாகக் கூறப்படும் 3 நெருப்புக் கோயில்கள் இருந்தன. ஜோராஸ்ட்ரிய பாரம்பரியம் அனைத்திலும் அவர்களை மிக முக்கியமானதாக மாற்றிய காலத்தின் ஆரம்பம். இந்த கோவில்களை தொல்லியல் துறையினர் பலமுறை தேடியும் கண்டு பிடிக்க முடியவில்லை. அவை முற்றிலும் கட்டுக்கதையா அல்லது எப்போதாவது இருந்ததா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

எண் 5

எண் 5 இதில் ஒன்றாகும்.ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எண்கள். எண் 5 இன் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், இது பூமியிலிருந்து எளிதில் பார்க்கக்கூடிய 5 வானியல் உடல்களைக் குறிக்கிறது. இவை சூரியன், சந்திரன், கருணை, வெள்ளி மற்றும் செவ்வாய் ஆகும்.

ஜோராஸ்டர் தீர்க்கதரிசி அடிக்கடி வானத்தில் இருந்து தனது உத்வேகத்தைப் பெற்றதால், பிரபஞ்சத்தின் இயற்கை நிலை அப்படியே இருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் மதம் மையமாக உள்ளது. மனிதர்களால் மாற்றப்படாமல், இந்த காரணத்திற்காக, ஜோராஸ்ட்ரியர்களின் நம்பிக்கைகளில் நட்சத்திரங்களும் கிரகங்களும் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன.

இது ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனை முறை புனித நெருப்புக்கு உணவளிக்கப்பட வேண்டும் என்பதும் ஆகும். மரணச் சடங்குகளை முடிக்க வேண்டிய நாட்கள். 5 நாட்களின் முடிவில், இறந்தவர்களின் ஆன்மா இறுதியாக நகர்ந்து ஆவி உலகத்தை அடைந்து எப்போதும் நிம்மதியாக ஓய்வெடுக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.

சைப்ரஸ் மரம்

சைப்ரஸ் மரம் பாரசீக விரிப்புகளில் காணப்படும் மிக அழகான உருவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது ஜோராஸ்ட்ரிய நாட்டுப்புற கலைகளில் அடிக்கடி தோன்றும் ஒரு சின்னமாகும். இந்த உருவகம் நித்தியத்தையும் நீண்ட ஆயுளையும் குறிக்கிறது. ஏனென்றால், சைப்ரஸ் மரங்கள் உலகில் மிக நீண்ட காலம் வாழும் மரங்கள் மற்றும் அவை பசுமையான மரங்கள் என்பதால், அவை குளிர்காலத்தில் இறக்காது, ஆனால் குளிர் மற்றும் இருளைத் தாங்கி ஆண்டு முழுவதும் பசுமையாகவும் பசுமையாகவும் இருக்கும்.

சைப்ரஸ் ஜோராஸ்ட்ரியன் கோவில் விழாக்களில் கிளைகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன, மேலும் அவை வழக்கமாக மாற்றப்பட்ட இடத்தில் வைக்கப்படுகின்றன அல்லது எரிக்கப்படுகின்றன. சுற்றிலும் அவை நடப்பட்டனமத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மக்களின் கல்லறைகளுக்கு நிழலாடும் கோவில்கள்.

சோராஸ்ட்ரியனிசத்தில், சைப்ரஸ் மரத்தை வெட்டுவது துரதிர்ஷ்டம் என்று கூறப்படுகிறது. இது ஒருவரின் சொந்த அதிர்ஷ்டத்தை அழிப்பதோடு துரதிர்ஷ்டத்தையும் நோயையும் நுழைய அனுமதிப்பதோடு ஒப்பிடப்படுகிறது. இன்றும் மதிக்கப்படும் மற்றும் மதிக்கப்படும், இந்த மரங்கள் மதத்தின் மிக முக்கியமான அடையாளங்களில் ஒன்றாக இருக்கின்றன.

Paisley Design

'Boteh Jegheh' என்று அழைக்கப்படும் பைஸ்லி வடிவமைப்பு, ஒரு மையக்கருவாக உருவாக்கப்பட்டது. ஜோராஸ்ட்ரியன் மதம், அதன் தோற்றம் பாரசீகம் மற்றும் சசானிட் பேரரசு வரை சென்றது.

இந்த வடிவமானது வளைந்த மேல் முனையுடன் கூடிய கண்ணீர்த்துளியைக் கொண்டுள்ளது, இது சைப்ரஸ் மரத்தைக் குறிக்கிறது, இது நித்தியம் மற்றும் வாழ்வின் அடையாளமாகும். .

இந்த வடிவமைப்பு நவீன பெர்சியாவில் இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது மற்றும் பாரசீக திரைச்சீலைகள், தரைவிரிப்புகள், ஆடைகள், நகைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் கலை வேலைகளில் காணலாம். இது விரைவில் மற்ற நாடுகளுக்கும் பரவி இன்று உலகம் முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளது, நடைமுறையில் கல் சிற்பங்கள் முதல் பாகங்கள் மற்றும் சால்வைகள் வரை அனைத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அவெஸ்டா

அவெஸ்டா என்பது ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் வேதமாகும். ஜோராஸ்டரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு வாய்வழி பாரம்பரியத்திலிருந்து. அவெஸ்டா என்றால் 'புகழ்' என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் இந்த விளக்கத்தின் செல்லுபடியாகும் தன்மை குறித்து இன்னும் சில விவாதங்கள் உள்ளன. ஜோராஸ்ட்ரியன் பாரம்பரியத்தின் படி, 'நாஸ்ட்ஸ்' எனப்படும் 21 புத்தகங்களின் அசல் படைப்பு அஹுரா மஸ்டாவால் வெளியிடப்பட்டது.

ஜோராஸ்டர் புத்தகங்களின் உள்ளடக்கத்தை வாசித்தார்.(பிரார்த்தனைகள், துதிகள் மற்றும் கீர்த்தனைகள்) விஷ்டாஸ்பா மன்னருக்கு பின்னர் அவற்றை தங்கத் தாள்களில் பொறித்தார். அவை இப்போது அழிந்துவிட்ட அவெஸ்தானில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சசானியர்கள் அவற்றை எழுதும் வரை வாய்வழியாகப் பாதுகாக்கப்பட்டனர். அராமிக் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட எழுத்துக்களைக் கண்டுபிடித்து, அதை வேதங்களை மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம் அவர்கள் இதைச் செய்தார்கள்.

சுத்ரே மற்றும் குஸ்தி

சுத்ரே மற்றும் குஸ்தி ஆகியவை பாரம்பரிய ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் அணியும் மத உடையை உருவாக்குகின்றன. சுத்ரே என்பது பருத்தியால் செய்யப்பட்ட மெல்லிய வெள்ளைச் சட்டை. சுத்ரேவின் ஆணின் பதிப்பு, மார்பின் மேல் பாக்கெட்டுடன் கூடிய வி-கழுத்துக் கொண்ட டி-சர்ட்டைப் போன்றது, பகலில் நீங்கள் செய்த நல்ல செயல்களை நீங்கள் வைத்திருக்கும் இடத்தைக் குறிக்கிறது. ஒரு பெண்ணின் பதிப்பு ஸ்லீவ்கள் இல்லாத ‘கேமிசோல்’ போன்றது.

குஸ்தி என்பது சுத்ரேயின் மேல் மற்றும் கழிவுகளைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட புடவை போல் வேலை செய்கிறது. இது 72 பின்னிப்பிணைந்த இழைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் உயர் வழிபாட்டு முறையான யஸ்னாவில் ஒரு அத்தியாயத்தைக் குறிக்கின்றன.

இந்த ஆடை தூய்மை, ஒளி மற்றும் நன்மையைக் குறிக்கிறது மற்றும் பருத்தி மற்றும் கம்பளி தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் புனிதத்தன்மையை நினைவூட்டுகிறது. உருவாக்கும் துறைகள். ஒன்றாக, இந்த ஆடையானது 'கடவுளின் கவசத்தை' அடையாளப்படுத்துகிறது, இது ஒளியின் தெய்வத்தின் ஆன்மீக வீரர்கள் அணிந்திருந்தது.

சுருக்கமாக

மேலே உள்ள பட்டியலில் மிக முக்கியமானவை இடம்பெற்றுள்ளன. மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் செல்வாக்குமிக்க சின்னங்கள். இந்த சின்னங்களில் சில, பைஸ்லி மாதிரி, ஃபராவஹர் மற்றும் சைப்ரஸ் போன்றவைமரம், நகைகள், ஆடைகள் மற்றும் கலைப்படைப்புகளுக்கான பிரபலமான வடிவமைப்புகளாக மாறியுள்ளது மற்றும் உலகம் முழுவதும் உள்ள பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களால் அணியப்படுகிறது.